文昌孝經守身章第四的原文及翻譯

時間：2022-09-24 21:05:45 古籍我要投稿

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文昌孝經守身章第四的原文及翻譯

　　【原文】

　　真君曰：所謂孝子，欲體親心，當先立身①。立身之基，貴審其守。無身之始，身于何始?有身之后，身于何育?有挾俱來，不可或昧，當思在我。設處親身，愛子之身，勝于己身。菩菩乳哺，望其萌芽，冀其成材。寸節肢體，日漸栽培。何一非親，身自勞苦，得有此身。親愛我身，如是之切。保此親身，豈不重大?守此親身，尤當倍篤。遵規合矩，如前所為。矜驕不形②，淫佚③不生，嗜欲必節。父母之前，聲不高厲，氣不粗暴④;神色溫靜，舉止持祥。習久自然。身有光明，九靈⑤三精，保其吉慶;三尸諸厭⑥，亦化為善。凡有希求，悉稱其愿。兢兢⑦終身，保此親體，無虧而歸，是謂守身。茍失其守，塊然⑧軀殼，有負父母，生而猶死。

　　【注釋】

　　①立身：安身處世，立身處世。

　　②不形：不顯露。

　　③淫佚：縱欲放蕩。

　　④粗暴：粗魯暴躁。

　　⑤九靈：指身中的九位神靈。

　　⑥三尸：亦稱“三蟲”、“三彭”。道教認為，人體內有三條蟲，或稱“三尸神”。

　　⑦兢兢：謹慎小心的樣子。

　　⑧塊然：木然無知貌。

　　【譯文】

　　真君說：所謂孝子，要想體恤雙親的心志，首先應當立身處世。立身的基始，最為重要的是要慎重自己的操守。沒有人身的初始之時，我的身體是從何處而來的呢?有了人身之后，身體又是怎么得以撫育的呢?我有從出生挾持同來的良心，此心不可暗昧，我應當仔細想想。以父母的立場設身處地地想想，父母憐愛子女的身體，勝過愛護自己的身體。艱難地哺乳，期望他漸漸成長，希冀他能夠成為有用的人。一寸一節肢體，日漸栽育培養。哪一點不是靠雙親勤勞保護，才得以有了我的存在?父母愛我此身，是如此的關切，好好保護此身，怎能不關系重大?守持好雙親給我的身體，尤其應當加倍地堅定。遵守規則符合規范，效法前人的行為。驕橫傲慢之貌不顯，淫欲放蕩之心不生，節制自己的不良嗜好和欲望。在父母面前，聲音不要太高，氣息不要粗大;神色溫柔嫻靜，行動舉止舒緩。堅持久了就成為自然的事情。這樣，身體就有光明，九靈三精等神就會保佑你吉祥;而三尸等邪神，也會化惡為善。凡有希望得到的東西，都會稱心如愿。眾生都小心謹慎，保護好雙親給我的身體，沒有一點虧損而返歸原初，這就是守身。如果不能持受，徒具軀殼，就會辜負父母，雖生猶死。

　　【原文】

　　抑知人生，體相完備，即有其神，每日在身，各有處所。一身運動，皆神所周。神在臟腑，欲不可縱;神在四肢，刑不可受。縱欲犯刑，非傷即死。凡有身者，所當守護。守真①為上;守心次之;守形②為下。愚夫匹婦③，無所作為，亦足保身。何爾聰明，奸偽妄作，昧性忘身，沉溺欲海④，全不省悟。大羅天神，觀見斯苦，發大慈悲，降生圣人，以時救度⑤。惟茲圣人，躬先率孝。加檢必謹，加恤必至。不忍斯人，墮厥親身。一切栽持，遂其所守。種種孝順，當身⑥體物。體在一身，化在眾生。畀茲凡有，同歸于道。身居不動，肆應⑦常普。如是守身，是為大孝。

　　【注釋】

　　①守真：保持真元精氣;保持本性。

　　②守形：專注于形體。

　　③匹婦：古代指平民婦女。

　　④欲海：愛欲之深廣譬如海。比喻貪欲或情欲的深廣。

　　⑤救度：救助眾生出塵俗，使脫離苦難。

　　⑥當身：自身，本人。

　　⑦肆應：指善于應付各種事情。

　　【譯文】

　　哪里會懂得人生，形體相貌完備，就會有神，它每天都在人身中，身體各部位都是它的處所。整個身體的運動，都是由神主宰。神存在于五臟六腑，不可以縱欲;神存在于四肢，不可以受到刑罰。放縱欲望，觸犯刑律，非死即傷。凡是有身體的人，都應當守護。保守真性是最上乘的，守持良心次之，保守形體最次。一般的平民百姓，沒有什么作為，也可以做到保身。為什么你這么聰明，卻去做奸妄之事，蒙昧心性，忘了自身，沉溺于欲海，卻全然不知醒悟?天帝神仙看到這些，發大慈悲心，降生圣人，以便能夠隨時救度世人。只有這樣的圣人，親自率先躬行孝道。謹慎加倍地檢察自己，加倍地愛恤自身。不忍心看到世人，將父母給予他們的身體墮落毀壞。一切栽培扶植，無非幫助他們實現保守身體的目的。種種孝順的行為，當以自身體恤萬物。體道雖是圣人一人，卻能夠感化眾生。將此道理授給所有有身體的人，使其同歸于孝道。守身不動，而又能廣泛地應接事物，如此守身，那才是大孝。

　　【原文】

　　即說偈曰：親視子身重，常視己身輕。人何反負己，損身背吾親。莫將至性①軀，看作血肉形。今生受用者，夙世②具靈根。

　　【注釋】

　　①至性：指天賦的卓絕的品性。

　　②夙世：前世。佛教所指的已過去的一生。

　　【譯文】

　　即說偈道：雙親非常看重子女的身體，常常將自己的身體看輕。人們為什么反而背叛自己，損壞自身而違背父母?不要將充滿靈性的身軀，看作是血肉形體。今生之所以能夠享受一切，是因為前世所造就的靈根。

　　【原文】

　　又說偈曰：一切本來相，受之自父母。謂身即親身，人猶不之悟。謂親即身是，重大不可誤。完厥惺惺①體，盡我所當務②。無量大道身，圓滿隨處足。

　　【注釋】

　　①惺惺：聰明，機靈。

　　②當務：當前應作之要務。