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《冬日詩(shī)》原文賞析及作者簡(jiǎn)介
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家整理的《冬日詩(shī)》原文賞析及作者簡(jiǎn)介，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《冬日詩(shī)》
原文：
嚴(yán)云亂山起。
白日欲還次。
曛霧蔽窮天。
夕陰晦寒地。
煙霾有氛氳。
精光無(wú)明異。
風(fēng)急野田空。
饑禽稍相棄。
含生共通閉。
懷賢孰為利。
天規(guī)茍平圓。
寧得已偏媚。
瀚海有歸潮。
衰容不還稚。
君今且安歌。
無(wú)念老方至。
作者資料：
鮑照（約415年～466年）南朝宋文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱(chēng)“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn)，漢族，祖籍東海（今山東省臨沂市蘭陵縣南橋鎮(zhèn)），久居建康（今南京）。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時(shí)，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。
鮑照的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。元嘉期間（424—453年）被宋文帝劉義隆聘為國(guó)侍郎。孝武帝即位后，為大學(xué)博士兼中書(shū)舍人，出任魏陵（今南京市）令，轉(zhuǎn)永嘉（今溫州市）令，后任朐海王劉于頊的前軍參軍、遷軍刑獄參軍，人稱(chēng)鮑參軍。宋文帝元嘉十六年（439年），鮑照26歲，據(jù)史載，曾謁見(jiàn)臨川王劉義慶，毛遂自薦，但沒(méi)有得到重視。他不死心，準(zhǔn)備獻(xiàn)詩(shī)言志。有人勸阻他說(shuō)：“郎位尚卑，不可輕忤大王�！滨U照大怒：“千載上有英才異士沉沒(méi)而不可聞?wù)�，豈可數(shù)哉！大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？”之后，他終得賞識(shí)，獲封臨川國(guó)侍郎。元嘉二十一年（444年），劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉浚的侍郎。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他任海虞令，遷太學(xué)博士兼中書(shū)舍人，出為秣陵令，轉(zhuǎn)永嘉令。孝武帝大明五年（461年），做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，為前軍參軍，刑獄參軍等職，掌書(shū)記之任。孝武帝死后，太始二年（466年），文帝十一子劉彧?dú)⑶皬U帝劉子業(yè)自立，是為明帝。子頊響應(yīng)了晉安王劉子勛反對(duì)劉彧的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。鮑照有一妹鮑令暉，也善文學(xué)。
成就綜述
鮑照有力地推動(dòng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展，其文學(xué)成就集中表現(xiàn)在其文學(xué)創(chuàng)作上多方面的貢獻(xiàn)。六朝詩(shī)壇，素稱(chēng)貽譏金粉，浮華纖巧，內(nèi)容空虛貧弱，缺少現(xiàn)實(shí)生活的反映。在晉宋文學(xué)新舊變革過(guò)程中，鮑照繼謝靈運(yùn)之后，進(jìn)一步繼承并發(fā)揚(yáng)自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)中國(guó)古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，取得了卓越的成就。其作品不但在內(nèi)容上能夠較為全面、深刻地反映社會(huì)生活和時(shí)代面貌，盡情地抒吐個(gè)人胸懷，在藝術(shù)形式上更能汲取當(dāng)時(shí)文壇上精雕細(xì)琢、善于表現(xiàn)的長(zhǎng)處，講究煉字煉句，巧妙地操縱語(yǔ)言的音節(jié)，多所創(chuàng)造，具有清新而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，一洗詩(shī)壇靡弱之風(fēng)，光焰騰于楮墨之表，為詩(shī)界灌注了新的生命。風(fēng)格上，鮑照的詩(shī)作豪爽驅(qū)邁，為此，方東樹(shù)曾贊揚(yáng)其作“非常奇麗，氣骨俊逸不可及，非同齊、梁靡弱無(wú)氣，雖小庾亦不能具此氣骨”（《昭昧詹言》），認(rèn)為鮑照之后的庾信亦望塵莫及。數(shù)量上，鮑照的詩(shī)作在也是當(dāng)時(shí)最多的，丁福保編《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》所收文人詩(shī)603首中，鮑照一人獨(dú)占204首（三言1首，四言4首，五言167首，七言11首，雜言21首），超過(guò)其三分之一。形式上，鮑照的詩(shī)作半為徒詩(shī)，半為樂(lè)府。徒詩(shī)全為五言，樂(lè)府則半為五言，半為七言或雜言。內(nèi)容上，鮑照在游仙、游山、贈(zèng)別、詠史、擬古、數(shù)詩(shī)、建除詩(shī)、字謎、聯(lián)句等方面均有佳作留世。
同時(shí)，鮑照的文學(xué)成就存在一個(gè)聚訟千古的嚴(yán)肅課題，即鮑照是否梁陳宮體詩(shī)的先導(dǎo)或?yàn)E觴。自從蕭子顯在《南齊書(shū)·文學(xué)傳論》里從側(cè)面指出齊梁的艷情、宮體皆是鮑照詩(shī)歌藝術(shù)影響的惡性發(fā)展后，宋代的張戒、近代的劉師培、現(xiàn)代的陳鐘凡、陳寂亦等評(píng)論家基本持贊同態(tài)度。對(duì)此，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事鐘優(yōu)民等認(rèn)為，宮體詩(shī)是梁簡(jiǎn)文帝蕭綱所創(chuàng)，完全是腐朽透頂?shù)慕y(tǒng)治階級(jí)荒淫放蕩生活在創(chuàng)作上的丑惡反映；而鮑照筆下的婦女形象則充滿康樂(lè)之情，或具有婉曲愁怨之思，故而鮑照的創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)肅的，從而鮑照詩(shī)與宮體詩(shī)存在本質(zhì)區(qū)別，二者不可同日而語(yǔ)。
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