迢迢牽牛星賞析及全文翻譯

迢迢牽牛星賞析及全文翻譯1

　　迢迢牽牛星朝代：兩漢|作者：佚名

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖擢素手，札札弄機杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨；

　　河漢清且淺，相去復幾許！

　　盈盈一水間，脈脈不得語。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　看那遙遠的牽牛星，明亮的織女星。

　　（織女）伸出細長而白皙的手 ，擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。

　　一整天也沒織成一段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。

　　這銀河看起來又清又淺，兩岸相隔又有多遠呢？

　　雖然只隔一條清澈的河流，但他們只能含情凝視，卻無法用語言交談。

　　注釋

　　1.《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》

　　2.《古詩十九首》：選自南朝梁蕭統《文選》卷二九（中華書局1977年版）。此詩是《古詩十九首》之一。《古詩十九首》，作者不詳，時代大約在東漢末年。

　　3.迢迢（tiáo）：遙遠。牽牛星：隔銀河和織女星相對，俗稱“牛郎星”，是天鷹星座的主星，在銀河南。

　　4.皎皎：明亮。河漢：即銀河。河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北。織女星與牽牛星隔河相對。

　　5.河漢女：銀河邊上的那個女子，指織女星。

　　6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。這句是說，伸出細長而白皙的手。

　　7.札(zhá)札弄機杼：　正擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。弄：擺弄

　　8.杼（zhù）：織機的梭子

　　9.終日不成章：是用《詩經·大東》語意，說織女終日也織不成布。《詩經》原意是織女徒有虛名，不會織布；這里則是說織女因害相思，而無心織布。

　　10.零：落。

　　11.幾許：多少。這兩句是說，織女和牽牛二星彼此只隔著一條銀河，相距才有多遠！

　　12.盈盈：清澈、晶瑩的樣子。

　　13.脈脈(mò mò)：默默地用眼神或行動表達情意。

　　14.素：白皙。

　　15.涕：眼淚。

　　16.章：指布帛上的經緯紋理，這里指布帛。

　　17 .間：相隔。

　　全文賞析

　　這首詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見的故事，抒發了因愛情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。

　　此詩描寫天上的一對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的角度觀察他們夫婦的離別之苦。開頭兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰“迢迢” 狀織女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文見義，不可執著。牽牛也皎皎，織女也迢迢。他們都是那樣的遙遠，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯想到遠在他鄉的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯想到女性的美。如此說來，似乎又不能互換了。如果因為是互文，而改為“皎皎牽牛星，迢迢河漢女”，其意趣就減去了一半。詩歌語言的微妙于此可見一斑。稱織女為“河漢女”是為了湊成三個音節，而又避免用“織女星”在三字。上句已用了“牽牛星”，下句再說“織女星”，既不押韻，又顯得單調。“河漢女”就活脫多了。“河漢女”的意思是銀河邊上的那個女子，這說法更容易讓人聯想到一個真實的女人，而忽略了她本是一顆星。不知作者寫詩時是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術效果亦迥異。總之，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這十個字的.安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。

　　以下四句專就織女這一方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因為她心里悲傷不已。“纖纖擢素手”意謂擢纖纖之素手，為了和下句“札札弄機杼”對仗，而改變了句子的結構。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是機杼之聲。“杼”是織布機上的梭子。詩人在這里用了一個“弄”字。《詩經·小雅·斯干》：“乃生女子，載弄之瓦。”這弄字是玩、戲的意思。織女雖然伸出素手，但無心于機織，只是撫弄著機杼，泣涕如雨水一樣滴下來 “終日不成章”化用《詩經·大東》語意：“彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。”

　　最后四句是詩人的慨嘆：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠，雖只一水之隔卻相視而不得語也。“盈盈”或解釋為形容水之清淺，或者不是形容水，字和下句的“脈脈”都是形容織女。文選六臣注：“盈盈 端麗貌。”是確切的。人多以為“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是滿溢，如果是形容水，那么也應該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈盈解釋為清淺是受了上文“河漢清且淺”的影響，并不是盈盈的本意。文選中出現“盈盈”除了這首詩外，還有“盈盈樓上女 皎皎當窗牖”。亦見于《古詩十九首》。李善注：“《廣雅》曰：‘贏，容也。’盈與贏同，古字通。”這是形容女子儀態之美好，所以五臣注引申為“端麗”。又漢樂府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”也是形容人的儀態。織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好亦映現于河漢之間，這就是“盈盈一水間”的意思。“脈脈”，李善注 “《爾雅》曰‘脈，相視也’。郭璞曰‘脈脈謂相視貌也’。”“脈脈不得語”是說河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語。

　　寫作背景

　　牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”，在銀河東。織女星又稱“天孫”，在銀河西，與牽牛相對。在中國關于牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩經·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰 “牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會 ”這是當時最明確的記載。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可以看出，在東漢末年到魏這段時間里 牽牛和織女的故事大概已經定型了。

迢迢牽牛星賞析及全文翻譯2

　　【古詩一九首·迢迢牽牛星】

　　〖迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖擢素手，札札弄機杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　河漢清且淺，相去復幾許。

　　盈盈一水間，脈脈不得語。〗

　　【遙遠的千牛星啊，與明亮的織女星隔著銀河深情凝視。白皙纖細的手指啊，伴著“札札”的機杼聲不停地織布。一整天都沒織成一匹布啊，思念的淚水紛飛如雨。清澈淺顯的銀河啊，好像也沒有那么寬。明亮晶瑩的河水啊，能隔斷語言卻隔不斷長長的思念。】

　　如果把中國古典文學比作東海龍宮的寶庫，那么詩歌無疑是無數奇珍異寶中的耀眼明珠。從古至今，在詩歌領域，誕生了許許多多偉大的作品和詩人。

　　并以其獨特的`文學魅力啟迪和感動著一代又一代的中國人，與其它形式的文學作品共同組成了我們光輝燦爛的中華文明。

　　首見于《昭明文選》的古詩一九首，以生動自然和樸實真摯的感情流露而直指人心，歷經千年歲月經久不衰。

迢迢牽牛星賞析及全文翻譯3

　　迢迢牽牛星

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖擢素手，札札弄機杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　河漢清且淺，相去復幾許。

　　盈盈一水間，脈脈不得語。

　　注釋

　　①選自《古詩十九首》。作者不詳，寫作時代大約在東漢末年。

　　②〔河漢女〕指織女星。河漢，銀河。

　　③〔擢〕伸出。 ④〔素〕白暫。

　　⑤〔札札〕織機發出的響聲。

　　⑥〔機杼〕織機。杼，梭子。

　　⑦〔章〕花紋。 ⑧〔零〕落下。

　　⑨〔盈盈〕清澈的樣子。

　　⑩〔脈脈〕相視無言的樣子

　　譯文

　　牽牛星和織女星隔著銀河遙遙相望，織女伸出纖纖素手撥弄織機，但一整天也織不成紋樣，只有淚如雨下。這銀河看起來又清又淺，可兩岸相隔又有多遠呢？雖然兩人之間只隔著這一條銀河，卻只能相顧無言。

　　賞析

　　《迢迢牽牛星》是一首東漢時期的五言詩，是《古詩十九首》中極為動人的篇章。一般認為，這首詩借牛郎和織女被銀河相隔而不得相會的神話傳說，表達夫婦之間的離情別意，或也可認為是一種相思而不可得的愁緒。

　　詩人開篇先描繪了仰望星空所見之景，進而聯想到了牛郎織女的愛情悲劇，隨后便沉浸于對織女的想象中，想象她是如何地憂傷難過，進而發出感慨：牽牛與織女雖只一水之隔，卻只能含情凝望，不得相會，更無法對話。

　　詩中對織女的描繪非常細膩：“纖纖擢素手”摹狀女子白皙修長的手，極富美感；“札札弄機抒”，一個“弄”字動態盡出，兩句動靜結合，表現出織女的嬌柔、勤苦；從“不成章”到“不得語”，隱忍、靜默中蘊蓄著強烈的情感，含而不露，反而更增加了其感染力。

　　這首詩不僅感情濃郁，意蘊深沉，在藝術表現形式上也有獨到之處。詩中大量運用疊字來渲染氣氛，抒發情感。這些疊字的運用，細膩、傳神地描繪了種種情態，讓人浮想聯翩；同時，疊字都用在句首，使詩歌節奏鮮明，韻律優美舒緩。

　　背景

　　《古詩十九首》出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名。《古詩十九首》作為一個整體收錄在《文選》中，它代表了漢代文人五言詩的`最高成就。《古詩十九首》不是作于一時一地，其作者也不是一人。有說法稱，其出現最遲應不晚于漢恒帝時期。

　　《古詩十九首》除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發游子的羈旅情懷和思婦閨愁是其基本內容。二者相互補充，圍繞著同一個主題，是一個問題的兩個方面。詩中出現的游子思婦，徘徊于禮教與世俗之間，他們既有合乎傳統禮教的價值取向，又有世俗的人生選擇；時而有違禮之言，但見不到違禮之行，不及于亂。

　　《古詩十九首》所表現的游子思婦各種復雜的思想情感，在中國古代具有普遍性和典型意義，千百年來引起讀者的廣泛共鳴。同時，詩的作者對人生真諦有較為深刻的體悟，因此這些詩篇往往具有深邃的意蘊，詩意盎然而又不乏思辨色彩，詩中討論到的永恒與有限的關系、人的心態與生命周期的關系、憂郁與歡樂的關系、來去親疏的關系等，透徹地揭示出許多人生哲理。

　　《古詩十九首》是古代抒情詩的典范，它長于抒情，卻不徑直言之，而是委曲婉轉，反復低徊，且往往能巧妙地起興發端，很少一開始就抒情明理。許多詩篇以其情景交融、物我互化的筆法，構成渾然圓融的藝術境界，其語言也達到了爐火純青的程度。因此古人對《古詩十九首》評價很高，劉勰的《文心雕龍·明詩》稱其為“五言之冠冕”，后世很多詩人也都學習、借鑒了它的藝術風格和創作手法。

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