述懷原文鑒賞
生平簡(jiǎn)介
魏征（580—643 ），唐著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。字玄成，魏州曲城（故址在今山東掖縣東北）
人，一作館陶（今河北館陶縣）人。少孤貧，出家為道士。隋末參加李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍。密敗，投唐主李淵，自請(qǐng)安輯山東，擢秘書(shū)丞，后又為竇建德俘獲，任起居舍人。建德敗亡，入唐任太子洗馬。“玄武門(mén)之變”后，太宗重其才，擢為諫議大夫，歷官尚書(shū)右丞、秘書(shū)監(jiān)、侍中、左光祿大夫、太子太師等職，封鄭國(guó)公。任職期間，敢于犯顏直諫，勸誡太宗居安思危，兼聽(tīng)廣納，輕徭薄賦，躬行儉約，對(duì)實(shí)現(xiàn)貞觀之治頗有貢獻(xiàn)，為一代名臣。
曾主持校定秘府圖籍，主編《群書(shū)治要》，撰《隋書(shū)》序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《北齊書(shū)》總論。
述懷
魏征
中原初逐鹿，
投筆事戎軒。
縱橫計(jì)不就，
慷慨志猶存。
杖策謁天子，
驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。
請(qǐng)纓系南越，
憑軾下東藩。
郁紆陟高岫，
出沒(méi)望平原。
古木鳴寒鳥(niǎo)，
空山啼夜猿。
既傷千里目，
還驚九逝魂。
豈不憚艱險(xiǎn)？
深懷國(guó)士恩。
季布無(wú)二諾，
侯贏重一言。
人生感意氣，
功名誰(shuí)復(fù)論。
魏征詩(shī)鑒賞
《述懷》又作《出關(guān)》，是魏征的代表作，也是初唐抒情詩(shī)的名篇。作于唐高祖李淵稱(chēng)帝初期。當(dāng)時(shí)，魏征初投唐不久，高祖以禮相待，極重其才。為報(bào)答高祖的知遇之恩，魏征便主動(dòng)請(qǐng)纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍舊部。臨行之際，作此詩(shī)以抒懷，表達(dá)了他重意氣不畏艱險(xiǎn)，誓報(bào)知遇之恩的思想。
前四句“中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存”，主要表現(xiàn)的是詩(shī)人投唐前的胸襟懷抱。
“中原”等二句，表明了詩(shī)人棄文就武是在隋末群雄爭(zhēng)奪天下的動(dòng)蕩年代。逐鹿，比喻爭(zhēng)奪政權(quán)。《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”投筆，擲筆。《后漢書(shū)》四七《班超傳》：“（超）家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”后以投筆喻棄文就武。事戎軒，即從軍。縱橫，合縱連橫，引申為謀劃策略。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦、張儀在列國(guó)間游說(shuō)。蘇秦主張齊楚等六國(guó)聯(lián)合抗秦，即“合縱”之計(jì)；張儀則主張諸國(guó)聽(tīng)命于秦，即“連橫”之計(jì)。蘇秦張儀因此而被稱(chēng)為“縱橫家”。魏征借此指自己曾向李密獻(xiàn)策。一介書(shū)生，在時(shí)局動(dòng)亂之際，能夠?yàn)椤皾?jì)世艱”而毅然“投筆”從軍，參與中原“逐鹿”，可見(jiàn)其以興天下為己任的博大胸懷。“縱橫計(jì)不就”，委婉地透露了詩(shī)人有蘇秦張儀之雄才而不逢明主的苦惱；而“慷慨志猶存”一句，則表示了他百折不撓、壯志未泯的情懷。
“杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。請(qǐng)纓系南越，憑軾下東藩”四句，主要勾勒詩(shī)人自告奮勇出潼關(guān)去安撫山東的雄姿，并表現(xiàn)所負(fù)使命之重大。“杖策”句透露出他投奔李淵時(shí)的果斷和義無(wú)反顧 :“驅(qū)馬”句又傳達(dá)出其奉使安撫山東時(shí)的豪邁、敏捷和急迫之態(tài)。
“請(qǐng)纓”等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負(fù)使命的性質(zhì)之非同凡比。“請(qǐng)纓”句：以漢終軍自喻。西漢時(shí)終軍自請(qǐng)安撫南越，他向漢武帝表示：“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。”意思是只要一根繩索就可把南越王捆來(lái)，后來(lái)終于說(shuō)服南越王降漢。“憑軾”句：以酈食其自喻。
西漢初酈食其曾向漢高祖請(qǐng)命，說(shuō)降了齊王田廣，“憑軾下齊七十余城”（見(jiàn)《漢書(shū)·酈食其傳》），為漢之東藩。“系”、“下”二動(dòng)詞輕捷活脫，生動(dòng)地表現(xiàn)出其安邦定國(guó)的宏圖大志，蘊(yùn)含著大唐江山的辟建就在此行之意，顯示了詩(shī)人卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。
“郁紆陟高岫，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿”四句，表現(xiàn)的是想象中出關(guān)后征途的艱險(xiǎn)景況。“郁紆”等二句，是寫(xiě)因?yàn)樯铰房M回，崎嶇不平，所以平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)出時(shí)沒(méi)，反襯出抒情主人公心情因任務(wù)艱巨而起伏不平。“古木”等二句，從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)渲染旅途的荒涼凄楚；古代森林里寒鳥(niǎo)悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構(gòu)成了一幅深山老林的凄寒圖景，同時(shí)也暗寓了詩(shī)人告別唐主后心情的孤寂。這里，詩(shī)人把復(fù)雜的心情，都融匯到生動(dòng)的旅途景物描寫(xiě)中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的.艱難和詩(shī)人心情的沉重。
“既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險(xiǎn)？深懷國(guó)士恩”四句，既有對(duì)出關(guān)前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既傷”二句既表現(xiàn)對(duì)故國(guó)的懷念又蘊(yùn)含任務(wù)特殊而艱巨，個(gè)人吉兇未卜之意。傷千里目：是說(shuō)遠(yuǎn)望心里傷感的意思。《楚辭·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的詩(shī)句。九逝，極言精神之不集中。“逝”一作“折”。“豈不”二句的自問(wèn)自答，更顯示出詩(shī)人胸襟的坦蕩。“豈不憚”意為有所憚，如同不掩飾自己的感傷一樣，不但無(wú)損于主人公的高大形象，反增加了人物性格的立體感和豐滿(mǎn)感，更突現(xiàn)了他重意氣、報(bào)主恩的心靈之純真。
最后四句“季布無(wú)二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論”，是直抒胸臆，抒發(fā)了詩(shī)人重視信義不圖功名的思想。季布：楚漢時(shí)人，以重然諾而著名當(dāng)世。時(shí)有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語(yǔ)。諾：答應(yīng)，諾言。侯羸：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。家貧。
年老時(shí)始為大梁（今河南開(kāi)封市）監(jiān)門(mén)小吏。信陵君救趙，侯羸出奇計(jì)助之，但因年老不能隨行，表示要?dú)⑸硪詧?bào)，后來(lái)果然實(shí)踐了這一諾言。意氣：情誼，《玉臺(tái)新詠·皚如山上雪》：“男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！”這里，詩(shī)人以季布、侯贏自比，表達(dá)了自己既然請(qǐng)纓就決不負(fù)使命的決心。“人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論”，明確地反映出魏征的人生觀。
這首詩(shī)在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢(shì)雄偉，意境開(kāi)闊，詩(shī)人善于抓住在歷史進(jìn)程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩(shī)風(fēng)，成功地展示了詩(shī)人急欲建功立業(yè)的感情世界。魏征本人后來(lái)在《隋書(shū)·文學(xué)傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國(guó)的氣質(zhì)合一的“文質(zhì)彬彬”的雅體，《述懷》就基本上實(shí)踐著這一主張。它一方面措語(yǔ)樸素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開(kāi)的南朝詩(shī)風(fēng)相異。另一方面又融匯典語(yǔ)，自鑄新辭，對(duì)仗妥貼，與理勝其辭的河朔詩(shī)風(fēng)不同。因而《唐詩(shī)別裁》評(píng)論說(shuō)其“氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格發(fā)源于此。”
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