世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝原文注釋及翻譯
【題解】巧藝，指精巧的技藝，這里的藝主要指棋琴書畫、建筑、騎射等技巧性。技術(shù)性的技能。例如第2 則記工匠所造樓臺(tái)之巧，臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng)，而終無(wú)傾倒之理。從中可以看出古代建筑技術(shù)的高度成就。有一些條日記述、贊揚(yáng)畫家、書法家們特出的藝術(shù)造詣以及他們對(duì)技藝的執(zhí)著追求，例如第7、11、12、13、14 則所記大畫家顧長(zhǎng)康的故事，第3 則所記韋仲將書榜的事。其中一些內(nèi)容如頰上益三毛、傳神寫照，正在阿堵中及評(píng)繪畫的手揮五弦易，目送歸鴻難等，已經(jīng)被引伸、凝煉成為名言而流傳后世。
（1）彈棋始自魏宮內(nèi)，用妝奩戲①。文帝于此戲特妙，用手巾角拂之，無(wú)不中。有客自云能，帝使為之。客著葛中角，低頭拂棋，妙逾于帝②。【注釋】①?gòu)椘寰洌簭椘迨且环N賭輸贏的棋類游戲。相傳起源于西漢，到曹操掌權(quán)時(shí)，宮女用金釵、玉梳在鏡匣上作彈棋游戲，其實(shí)非始自魏宮內(nèi)。②葛巾：用葛布做的頭巾。按：彈棋是用手把棋子彈起，魏文帝和客人不用手，所以稱妙。
【譯文】彈棋是從魏代后宮開(kāi)始出現(xiàn)的，用梳妝的鏡匣來(lái)游戲。魏文帝對(duì)這種游戲特別精通，能用手中角去彈起棋子，沒(méi)有彈不中的。有位客人自稱能這樣做，文帝就叫他試一試。客人戴著葛中，就低著頭用葛巾角去撥動(dòng)棋子，比文帝做得更妙。
（2）陵云臺(tái)樓觀精巧，先稱平眾木輕重，然后造構(gòu)，乃無(wú)錙銖相負(fù)揭①。臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng)，而終無(wú)傾倒之理。魏明帝登臺(tái)，懼其勢(shì)危，別以大材扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也。
【注釋】①陵云臺(tái)：樓臺(tái)名，在洛陽(yáng)。樓觀（guàn）：樓臺(tái)。錙銖：指微小的數(shù)目。錙和銖都是重量單位，有說(shuō)六銖為一錙，四錙為一兩。負(fù)揭：指秤桿的下垂與翹起；高下。【譯文】陵云臺(tái)樓臺(tái)精巧，建造之前先稱過(guò)所有木材的輕重，使四面所用木材的重量相等，然后才筑臺(tái)，因此四面重量不差分毫。樓臺(tái)雖然高峻，常隨風(fēng)搖擺，可是始終不可能倒塌。魏明帝登上陵云臺(tái)，害怕它情況危險(xiǎn)，另外用大木頭支撐著它，樓臺(tái)隨即就倒塌了。輿論認(rèn)為是重心偏向一邊的緣故。
（3）韋仲將能書①。魏明帝起殿，欲安榜，使仲將登梯題之②。既下，頭鬢皓然③。因敕兒孫勿復(fù)學(xué)書。
【注釋】①韋仲將：韋誕，字仲將，書法家，官至光祿大夫。
②魏明帝句：據(jù)傳魏明帝建陵云殿，匾額還沒(méi)有題字，就誤釘上去了，于是叫擅長(zhǎng)寫楷書的大臣韋仲將登梯題匾。參看《方正》第62 則。榜，匾。
③皓然：白的樣子。按：韋誕因登高危懼而且費(fèi)力，以致頭鬢皓然，可能有些夸張。【譯文】韋仲將擅長(zhǎng)書法。魏明帝修建宮殿，想掛個(gè)匾，就派仲將登上梯子去題匾。下來(lái)后，鬢發(fā)全白了。因此便告誡子孫不要再學(xué)習(xí)書法。
（4）鐘會(huì)是荀濟(jì)北從舅，二人情好不協(xié)①。荀有寶劍，可直百萬(wàn)，常在母鐘夫人許②。會(huì)善書。學(xué)荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。荀勖知是鐘而無(wú)由得也，思所以報(bào)之。后鐘兄弟以千萬(wàn)起一宅，始成，甚精麗，未得移住。荀極善畫，乃潛往畫鐘門堂，作太傅形象，衣冠狀貌如平生③。二鐘入門，便大感勵(lì)，宅遂空廢。
【注釋】①荀濟(jì)北：荀勖，晉武帝即位時(shí)，封為濟(jì)北郡公，固辭為侯。
②直：通值。
③門堂：門和廳堂，指家里。太傅：指鐘繇，魏朝太傅，是鐘會(huì)的父親。【譯文】鐘會(huì)是濟(jì)北公荀勖的叔伯舅父，兩人感情不和。荀勖有一把寶劍，約值一百萬(wàn)，經(jīng)常放在他母親鐘夫人那里。鐘會(huì)擅長(zhǎng)書法，就模仿荀勖筆跡，寫了一封信給他母親要寶劍，于是就偷去不還回來(lái)。荀勖知道是鐘會(huì)干的事，可是沒(méi)有辦法要回來(lái)，就想法報(bào)復(fù)他。后來(lái)鐘家兄弟花了一千萬(wàn)修建一所住宅，剛落成，非常精美，還沒(méi)有搬進(jìn)去年。荀勖很擅長(zhǎng)繪畫，就偷偷地到鐘會(huì)的新居去，畫上鐘繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一樣。鐘毓和鐘會(huì)兄弟進(jìn)門看見(jiàn)，就大為感傷哀痛，不能住進(jìn)去，房子于是閑置不用。
（5）羊長(zhǎng)和博學(xué)工書，能騎射，善圍棋①。諸羊后多知書，而射、奕徐蓺莫逮②。
【注釋】①羊長(zhǎng)和：羊忱的字，參《方正》第19 則。工：擅長(zhǎng)。
②奕：同奔。下圍棋。蓺：同藝，技藝。
【譯文】羊長(zhǎng)和學(xué)識(shí)廣博，擅長(zhǎng)書法，能騎馬射箭，長(zhǎng)于下圍棋。羊家后代多懂書法，可是射箭、下棋這些技能，卻沒(méi)有誰(shuí)能趕上羊長(zhǎng)和。（6）戴安道就范宣學(xué)①，視范所為，范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。唯獨(dú)好畫，范以為無(wú)用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》②，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。
【注釋】①戴安道：戴逵，字安道，不遠(yuǎn)千里到豫章去拜范宣為師。范宣精通經(jīng)學(xué)，以講誦為業(yè)，很看重戴逮。
②南都賦：漢代張衡作，記述了漢朝舊都南陽(yáng)的盛況。
【譯文】戴安道登門向范宣學(xué)習(xí)，處處模仿范宣的做法，范宣讀書，他也讀書，范宣抄書，他也抄書。唯獨(dú)喜歡繪畫，范宣認(rèn)為沒(méi)有用處，不應(yīng)該在這方面費(fèi)心勞神。戴安道于是畫了《南都賦圖》，范宣看了，贊嘆不已，認(rèn)為很有好處，這才重視繪畫。
（7）謝太傅云：顧長(zhǎng)康畫，有蒼生來(lái)所無(wú)①。
【注釋】①顧長(zhǎng)康：即名畫家顧愷之，字長(zhǎng)康。蒼生：人類。
【譯文】太傅謝安說(shuō)：顧長(zhǎng)康的畫，是自有人類以來(lái)所沒(méi)有的。
（8）戴安道中年畫行像甚精妙①。庾道季看之，語(yǔ)戴云：神明太俗，由卿世情未盡。戴云：唯務(wù)光當(dāng)免卿此語(yǔ)耳②。
【注釋】①行像：用寶車載著佛像在城市街道上巡行的`一種宗教儀式。一般多在佛生日舉行。一說(shuō)即行樂(lè)圖，游玩娛樂(lè)的人像畫。
②務(wù)光：傳說(shuō)是夏朝人，隱士。商湯要討伐夏桀時(shí)和他商量，他說(shuō)：非吾事也。后來(lái)商湯要把天下讓給他，他說(shuō)：吾聞無(wú)道之世，不踐其土，況讓我乎？負(fù)石自沉于水。【譯文】戴安道中年時(shí)畫行像，畫得非常精妙。庚道季看了他的畫，對(duì)他說(shuō)：神像畫得太俗氣，這是因?yàn)槟氵�沒(méi)有完全擺脫世俗之情。戴安道說(shuō)：只有務(wù)光才能避免受到你這樣的評(píng)論啊。
（9）顧長(zhǎng)康畫裴叔則，頰上益三毛①。人問(wèn)其故，顧曰：裴楷俊朗有識(shí)具，正此是其識(shí)具②。看畫者尋之，定覺(jué)益三毛如有神明，殊勝未安時(shí)③。【注釋】①裴叔則：裴楷，字叔則。
②識(shí)具：見(jiàn)識(shí)和才能。
③神明：氣韻。
【譯文】顧長(zhǎng)康給裴叔則畫像，臉頰上多畫了三根胡子。有人間他是什么原因，顧長(zhǎng)康說(shuō)：裴楷俊逸爽朗，很有才識(shí)，這恰恰是表現(xiàn)他的才識(shí)。看畫的人尋味起畫像來(lái)，確實(shí)覺(jué)得增加了三根胡子才更有氣韻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)還沒(méi)有添上的時(shí)候。
（10）王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手淡①。
【注釋】①坐隱：圍棋的別名，也叫做手談。《顏氏家訓(xùn)·雜藝》：圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲。
【譯文】北中郎將王坦之認(rèn)為下圍棋是座上隱居，支道林把下圍棋看做用手交談。
（11）顧長(zhǎng)康好寫起人形。欲圖殷荊州，殷曰：我形惡，不煩耳。
顧曰：明府正為眼爾①。但明點(diǎn)童子，飛白拂其上，使如輕云之蔽日②。【注釋】①明府句：明府在這里是對(duì)殷仲堪的尊稱。殷仲堪一只眼瞎，所以不愿畫像。②童子：瞳子；瞳人。飛白：中國(guó)畫中一種枯筆露白的線條。【譯文】顧長(zhǎng)康喜歡人物寫生。他想畫荊州刺史殷仲堪，仲堪說(shuō)：我的相貌不好看，不麻煩你了。顧長(zhǎng)康說(shuō)：明府只是因?yàn)檠劬αT了。只要明顯地點(diǎn)出瞳人，用飛白筆法輕輕掠過(guò)上面，讓它像一抹輕云遮住太陽(yáng)一樣，這不很好嗎。
（12）顧長(zhǎng)康畫謝幼輿在巖石里。人問(wèn)其所以，顧曰：謝云：‘一丘一壑，自謂過(guò)之①。’此子宜置丘壑中。
【注釋】①一丘句：這里只取一丘一壑義。參看《品藻》第17 則。
【譯文】顧長(zhǎng)康畫謝幼輿的像，把他安置在山崖亂石中。有人問(wèn)他什么原因，顧長(zhǎng)康說(shuō)：謝幼輿說(shuō)過(guò)：‘在一山一水問(wèn)游樂(lè)，自以為超過(guò)他。’這位先生就該安置在山崖溝壑里。
（13）顧長(zhǎng)康畫人，或數(shù)年不點(diǎn)目精①。人問(wèn)其故，顧曰：四體妍量，本無(wú)關(guān)于妙處②；傳神寫照，正在阿堵中③。
【注釋】①目精：眼珠。
②四體：四肢，這里泛指形體。妍量：同妍媸，美丑。
③傳神：指生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的神情意態(tài)。寫照：摹畫人像。阿堵：這，此處指眼珠。【譯文】顧長(zhǎng)康畫人像，有的幾年不點(diǎn)眼睛。有人問(wèn)他什么原因，他說(shuō)：形體的美丑，本來(lái)和神妙之處沒(méi)有什么關(guān)系；畫像要能傳神。正是在這里面。（14）顧長(zhǎng)康道畫：手揮五弦易，目送歸鴻難①。
【注釋】①手揮句：顧長(zhǎng)康常常用嵇康的四言詩(shī)豹意境來(lái)作畫。嵇康《贈(zèng)秀才入軍詩(shī)》云：目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心泰玄。這里是評(píng)論畫出這兩種意境的難易。五弦，形似琵琶而小，五根弦，用木或手撥彈。
【譯文】顧長(zhǎng)康談?wù)撟鳟嫊r(shí)說(shuō)：要畫出手揮五弦的動(dòng)作很容易，要畫出目送歸鴻的神態(tài)就很難。
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