《傷仲永》翻譯譯文

時間：2023-06-12 08:51:18 麗華古籍我要投稿

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《傷仲永》翻譯譯文

　　王安石通過對方仲永的描寫,表達了對天才的教育之道,以下是小編整理的《傷仲永》翻譯譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《傷仲永》翻譯譯文

　　傷仲永翻譯譯文

　　翻譯

　　金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具(紙、墨、筆、硯等)，(有一天)忽然哭著要這些東西。父親對此(感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養父母、與同一宗族的人搞好關系，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品(讓他)作詩，(他能)立即完成，(詩的)文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人(對這件事)感到奇怪，漸漸地，(同縣的人)都以賓客之禮對待他父親，(有的人)花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。

　　我聽說這件事也已經很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到了方仲永，(他)已經十二三歲了。讓(他)作詩，(他寫的詩)不能與從前的名聲相稱。又(過了)七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，(舅舅)回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”

　　王安石說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠勝于一般有才能的人。他最終成為一個平常人，是因為他受到后天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎?

　　重要的句子翻譯

　　1.父異焉，借旁近與之。

　　譯：父親對此感到驚奇，就向鄰居借書寫工具來給仲永。

　　2.并自為其名，其詩以養父母、收族為意。

　　譯：并且在詩(后)題上了自己的名字，他的詩以贍養父母，團結宗族作為主旨。

　　3.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

　　譯：從此，只要有人指定事物讓他寫詩，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得觀賞的地方。

　　4.邑人奇之，稍稍賓客其父;或以錢幣乞之。

　　譯：同縣的人感到驚奇，漸漸地對他的父親以賓客之禮相待，有的人用錢幣求取仲永的詩。

　　5.父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

　　譯：他的父親認為這樣是有利可圖的，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。

　　6.不能稱前時之聞。

　　譯：不能與前時所聽到的相稱了。

　　7.泯然眾人矣!(倒裝句)

　　譯：(才能)消失得完全如同常人了。

　　8.還自揚州(狀語后置)

　　譯：從揚州回來。

　　9.借旁近與之，即書詩四句。

　　譯：(他的父親)從鄰居家借來書寫工具給他，他立刻寫了四句詩。

　　10.卒之為眾人。

　　譯：最終成為普通的人。

　　一、通假字

　　一、通假字

　　（1）扳：通“攀”，牽，引。

　　（2）材：通“才”，才能。

　　二、詞類活用

　　（1）形容詞作意動詞

　　“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為驚奇、詫異”的意思

　　“父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思

　　（2）名詞作意動詞

　　“父利其然”之中的“利”，是“認為……有利可圖”的意思

　　“賓客其父”之中的“賓客”，是“以賓客之禮相待……”的意思

　　（3）名詞作狀語

　　“日扳仲永環謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思

　　（4）動詞用作狀語

　　“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思

　　三、一詞多義

　　自

　　（1）并自為其名（名詞，自己）

　　（2）自是指物作詩立就（介詞，從）

　　聞

　　（1）余聞之也久（動詞，聽說）

　　（2）不能稱前時之聞（名詞，名聲）

　　其

　　（1）其詩以養父母（代詞，這）

　　（2）稍稍賓客其父（代詞，他的）

　　然

　　（1）父利其然也（代詞，這樣）

　　（2）泯然眾人矣（形容詞，詞尾……..的樣子）

　　為

　　（1）其詩以養父母、收族為意（動詞，作為）

　　（2）卒之為眾人（動詞，成為）

　　賢

　　（1）賢于材人遠矣：（勝過）　（名詞作動詞)

　　（2）彼其受之天也，如此其賢也：（有才能）

　　四、虛詞用法

　　四、虛詞用法

　　之

　　（1）不能稱前時之聞（助詞，的。）

　　（2）不受之人（兼詞，之于。）

　　（3）卒之為眾人（取消句子獨立性，不譯。）

　　（4）忽啼求之（代詞，代書具）

　　（5）借旁近與之（代詞，代仲永）

　　（6）余聞之久也（代詞，代這件事）

　　于

　　（1）環謁于邑人（介詞，到。）

　　（2）于舅家見之（介詞，在。）

　　（3）賢于材人遠矣（介詞，比。）

　　（4）受于人者不至（介詞，從，引出動作的對象。）

　　自

　　（1）還自揚州（從。）

　　（2）并自為其名（自己。）

　　然

　　（1）泯然眾人矣（形容詞詞尾 ……的樣子）

　　（2）父利其然也（代詞，這樣）

　　五、古今異義

　　（1）自是指物作詩立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”；今義：判斷動詞）

　　（2）或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的人；今義：或許，或者。）

　　（3）其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理；今義：表示文章，內容或語句方面的條理）

　　（4）稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸；今義：稍微。）

　　（5）泯然眾人矣（眾人：古義：平常人；今義：許多人，大家。）

　　（6）從先人還家（先人：古義：王安石死去的父親；今義：自己的前輩。）

　　六、文言句式

　　（1）判斷句

　　金溪民方仲永，世隸耕。

　　（2）省略句

　　省略賓語 “不使學”中省略賓語“之”，可補充為“不使之學”；“令作詩”中也省略賓語“其”，可補充為“令其作詩”。

　　省略主語 “還自揚州”中省略主語“我”，可補充為“我還自揚州”。

　　省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補充為“借于旁近與之”。

　　（3）倒裝句

　　“還自揚州”是倒裝句，正確的語序是“自揚州還”。

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