良狗捕鼠原文及翻譯
良狗捕鼠，本文選自《呂氏春秋·士容論》。古文寓意，有了人才如果不善于使用，就不能夠發(fā)揮他們的作用。要?jiǎng)?chuàng)造條件,人盡其材,物盡其用.下面是良狗捕鼠原文及翻譯，請(qǐng)參考！
《呂氏春秋》共分為十二紀(jì)、八覽，共二十卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)家等各家思想，所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。在內(nèi)容上雖然雜，但在組織上并非沒(méi)有系統(tǒng)，編著上并非沒(méi)有理論，內(nèi)容上也并非沒(méi)有體系。正如該書(shū)《用眾》篇所說(shuō)：“天下無(wú)粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。”
良狗捕鼠原文及翻譯
齊有善相狗者，其鄰假以買(mǎi)取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"
其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠。以告相者，相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，則桎之！"其鄰桎其后足，狗乃取鼠。
古文翻譯
齊國(guó)有個(gè)善于識(shí)別狗的人。他的鄰居委托他找一只能捉老鼠的狗。過(guò)了一年他才找到一只，說(shuō)："這是一條好狗呀！"
那鄰居養(yǎng)了狗好幾年，狗卻不去捉老鼠。他告訴了那個(gè)會(huì)識(shí)別狗的人這個(gè)情況。（倒裝句）那個(gè)善于識(shí)別狗的人說(shuō)："這是只好狗，它的志向在于獐、麋、豬、鹿這類(lèi)野獸，不是老鼠。想讓它捉老鼠的話(判斷句），就捆綁住它的后腿。" (后來(lái))這個(gè)鄰居捆綁住了那條狗的后腿,這狗才捉得老鼠。
生詞注釋
1、相：觀察，識(shí)別。
2、假：借，這里是“委托”的意思。
3、麋：似鹿而體小的一種動(dòng)物。
4、桎(zhì)：指將腳用繩索或鏈條系起來(lái)
5、則…之：那么。
6、期年：一周年。
7、是：這。
8、志：心意
9、善：善于，擅長(zhǎng)
10、畜：養(yǎng)
11、取：捕捉
12、得：得到
13、乃：于是
出處介紹
《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學(xué)說(shuō)。據(jù)呂不韋說(shuō)，此書(shū)對(duì)各家思想的'去取完全是從客觀出發(fā)，對(duì)各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。因?yàn)椤八揭暿鼓棵ぃ铰?tīng)使耳聾，私慮使心狂。三者皆私?jīng)]精，則智無(wú)由公。智不公，則福日衰，災(zāi)日隆。”（《呂氏春秋·序意》） 《呂氏春秋》的十二紀(jì)是全書(shū)的大旨所在，是全書(shū)的重要部分，分為《春紀(jì)》、《夏紀(jì)》、《秋紀(jì)》、《冬紀(jì)》。每紀(jì)都是5篇，共60篇。本書(shū)是在“法天地”的基礎(chǔ)上來(lái)編輯的，而十二紀(jì)是象征“大圜”的天，所以，這一部分便使用十二月令來(lái)作為組合材料的線索。《春紀(jì)》主要討論養(yǎng)生之道，《夏紀(jì)》論述教學(xué)道理及音樂(lè)理論，《秋紀(jì)》主要討論軍事問(wèn)題，《冬紀(jì)》主要討論人的品質(zhì)問(wèn)題。八覽，現(xiàn)在63篇，顯然脫去一篇。內(nèi)容從開(kāi)天辟地說(shuō)起，一直說(shuō)到做人務(wù)本之道、治國(guó)之道以及如何認(rèn)識(shí)、分辨事物、如何用民、為君等。六論，共36篇，雜論各家學(xué)說(shuō)。
【良狗捕鼠原文及翻譯】相關(guān)文章：
良狗捕鼠的寓言故事07-28
趙良《義士趙良》的原文與翻譯06-16
良耜原文翻譯及賞析10-22
義士趙良原文及翻譯06-11
今日良宴會(huì)原文、翻譯、賞析03-19
今日良宴會(huì)原文翻譯及賞析06-02
詠三良原文翻譯及賞析10-08
詠三良原文、翻譯、賞析10-14
今日良宴會(huì)原文,翻譯,賞析08-07