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關(guān)于墨子公輸?shù)脑暮头g
導(dǎo)語：《墨子·公輸》是春秋戰(zhàn)國時期墨子的弟子及再傳弟子所作的一篇文言文。記述了墨子出使楚國，用智慧說服楚國大夫公輸盤和楚王放棄意欲侵略宋國的企圖。文章主要通過出色地表現(xiàn)了墨子的機(jī)智勇敢和反對攻伐的精神，同時暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，是墨子“非攻”主張生動又具體的體現(xiàn)。從寫作特點來看，本文通過曲折生動的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，凸顯人物性格。本文采取類推的說理方法，加之排比、比喻，使文章生動活潑，邏輯性強(qiáng)，具有說服力。
原文
墨子·公輸
公輸盤為楚造云梯2之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子9何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮11臣12者，愿借子殺之13。”公輸盤不說14。
子墨子曰：“請獻(xiàn)十金15。”
公輸盤曰：“吾義16固17不殺人。”
子墨子起，再拜18，曰：“請說之19。吾從北方聞子為梯20，將以攻宋。宋何罪之有21？荊國有余于地，而不足于民22，殺所不足而爭所有余23，不可謂智24；宋無罪而攻之，不可謂仁25；知而不爭26，不可謂忠。爭而不得27，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類28。”
公輸盤服29。
子墨子曰：“然胡不已乎30？”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不見我于王31？”
公輸盤曰：“諾32。”
子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒33，鄰有敝輿34而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐35而欲竊之；舍其粱肉36，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若37人？”
王曰：“必為有竊疾矣。”
子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也38。荊有云夢39，犀40兕41麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉42為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚43者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓44楩楠豫章，宋無長木45，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏46之攻宋也，為與此同類。”
王曰：“善哉47！雖然48，公輸盤為我為云梯，必取宋。”
于是見49公輸盤。子墨子解帶為城，以牒50為械，公輸盤九51設(shè)攻城之機(jī)變52，子墨子九距53之。公輸盤之攻械盡54，子墨子之守圉55有余。
公輸盤詘56，而曰：“吾知所以57距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王問其故。
子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫58能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘59等三百人，已60持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇61矣。雖殺臣，不能絕也62。”
楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”
子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：治于神者，眾人不知其功。爭于明者，眾人知之。[1]
注釋譯文
詞句注釋
1.公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”或“公輸般”。能造奇巧的器械，有人說他就是魯班。
2.云梯：古代戰(zhàn)爭中攻城用的器械，因其高而稱為云梯。
3. 將以攻宋：準(zhǔn)備用來攻打宋國。以，用來。將，準(zhǔn)備。
4.子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓中念作“zhái"）。前一個“子”是夫子（即先生、老師）的意思，學(xué)生對墨子的尊稱。后一個是當(dāng)時對男子的尊稱。
5.聞之：聞，聽說。之，代指攻宋這件事。
6.起于魯：起，起身，出發(fā)。于，從。
7.而：表順承。
8.至于郢：至于，到達(dá)。郢，春秋戰(zhàn)國時楚國國都，在今天的湖北江陵。
9.夫子：先生，古代對男子的敬稱，這里是公輸盤對墨子的尊稱。
10.何命焉為：有什么見教呢？命，教導(dǎo)，告誡。焉為，兩個字都是表達(dá)疑問語氣的句末助詞。
11.侮：欺侮。
12.臣：墨子的自我謙稱（秦漢以前對一般人也可自稱“臣”）。
13.愿借子殺之：希望借助你的力量去殺了他。愿，希望。借，憑借，依靠。
14.說：通“悅”，高興，愉快。
15.請獻(xiàn)千金：請允許我奉送（你）千金（作為殺人的酬勞）。請，和下文“請說之”的“請”，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的“請允許我”。金：量詞，先秦以二十兩（銀子）為一金。
16.義：堅守道義。
17.固：堅決，從來。
18.再拜：先后拜兩次，表示鄭重的禮節(jié)。再：第二次。
19.請說之：請允許我解說這件事。說：解說。之：代詞，代墨子下面要說的話。
20.吾從北方聞子為梯：我在北方聽說您制造了云梯。為：做，造。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提賓標(biāo)志。
22.荊國有余于地而不足于民：荊國有的是土地而沒有足夠的人民。荊國：楚國的別稱。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。
23.殺所不足而爭所有余：損失不足的而爭奪有余的，意思是犧牲百姓的生命去爭奪土地。而，表轉(zhuǎn)折，卻。
24.不可謂智：不可以說是聰明。
25.仁：對人親善，友愛。
26.知而不爭（zhèng）：知道這道理卻不對楚王進(jìn)行勸諫。
27.不得：不能達(dá)到目的。
28.知類：明白類推的道理。類：對事物作類比進(jìn)而明白它的事理。
29.服：信服。
30.然胡不已乎：但是為什么不停止（攻打宋國的計劃）呢？ 然：但是。胡：為什么。已：停止。
31.胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢？見：引見。于王：狀語后置語。王：指楚惠王。
32.諾：好，表示同意。
33.文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。
34.敝輿：破車。
35.褐：粗布衣服。
36.粱肉：好飯好菜。
37.何若：什么樣的。
38.猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。
39.云夢：楚國的大澤，跨長江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。
40.犀：雄性的犀牛。
41.兕：雌性的犀牛。
42.鼉：鱷魚。
43.鮒魚：一種像鯽魚的小魚。
44.文梓：梓樹。文理明顯細(xì)密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹。這些都是名貴的木材。
45.長木：多余的木材。
46.王吏：指楚王所派攻宋的官吏。
47.善哉：好呀。
48.雖然：雖然如此。
49.見：召見。
50.牒：木片。
51.九：表示次數(shù)多，古代“三”、“九”常有這種用法。
52.機(jī)變：巧妙的方式。
53.距：通“拒”，抵御。
54.盡：完。
55.守圉：守衛(wèi)。圉：通“御”，抵擋。
56.詘：通“屈”，意思是理屈，（辦法）窮盡。
57.所以：用來……的方法。和現(xiàn)代漢語利用來表示因果關(guān)系的連詞“所以”不同。
58.莫：沒有誰。
59.禽滑厘：人名，魏國人。墨子學(xué)生。
60.已：已經(jīng)。
61.寇：入侵。
62.雖殺臣，不能絕也：即使殺了我 ，也不能（殺）盡（宋的守御者）。雖：即使。絕：盡。[2]
白話譯文
1.翻譯1
魯班替楚國造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜，才到達(dá)郢都，見到了魯班。
魯班說：“先生有什么見教呢？”
墨子先生說：“北方有一個欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他。”
魯班很不高興。
墨子先生說：“請讓我奉送（給您）千金（當(dāng)作殺人的報酬）。”
魯班說：“我崇尚仁義堅決不殺人。”
墨子先生起身，再次行了禮，說：“請（讓我）解釋這件事。我在北方聽說你制造云梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多余的土地，不能說是明智的；宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁義的；知道這道理而不向楚王進(jìn)言，不能說是忠君的；勸阻卻沒有成功，這不能稱作堅持；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負(fù)我的一個人，卻要為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能叫做明白事理。”
魯班被說服了。
墨子又問他：“那么，為什么不取消進(jìn)攻宋國這件事呢？”
魯班說：“不能。我已經(jīng)對楚王說了。”
墨子說：“為什么不向楚王引見我呢？”
魯班說：“行。”
墨子見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有一個人，扔掉自己華美的轎車，卻想去偷鄰居的一輛破車；舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷；舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎么樣的一個人呢？”
楚王回答說：“這人一定患了偷竊病。”
墨子說：“楚國的地方，方圓五千里；宋國的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國有云夢大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉多得天下無比；宋國卻連野雞、兔子、鮒魚都沒有，這就象美食佳肴與糟糠相比。楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，這就象華麗的絲織品與粗布短衣相比。從這三方面的事情看，我認(rèn)為楚國進(jìn)攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認(rèn)為大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據(jù)有宋國。”
楚王說：“好啊！即使如此，魯班已經(jīng)給我造了云梯，一定要攻取宋國。”
于是楚王又叫來魯班見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。魯班多次陳設(shè)攻城用的機(jī)巧多變的器械，墨子多次抵拒了他的進(jìn)攻。魯班攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還有余。
魯班受挫了，卻說：“我知道用什么辦法對付你了，但我不說。”
墨子也說：“我知道你用什么辦法對付我了，但我不說。”
楚王問原因。
墨子回答說：“魯班的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進(jìn)攻。但是，我的弟子禽滑厘等三百人，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國的都城上等待楚國的侵略呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的。”
楚王說：“好啊！我不攻打宋國了。”
墨子從楚國歸來，經(jīng)過宋國，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說：“運(yùn)用神機(jī)的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。”[2]
2.翻譯2
魯班替楚國造云梯這種器械，造成后，將要用它來攻打宋國。墨子聽到這個事后，從魯國出發(fā)，走了十天十夜，之后到達(dá)郢都，會見了魯班。
魯班說：“先生有什么見教呢？”
墨子說：“北方有一個欺侮我的人，我希望借助您去殺了他。”
魯班很不高興。
墨子先生說：“請讓我給您十金。”
魯班說：“我守仁義堅決不殺人。”
墨子先生起身，拜了兩拜，說：“請讓我解釋這件事。我在北方聽說你為楚國制造云梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國有富余的土地但是百姓不足，損失不足的而去爭奪多余的，不能說是明智的；宋國沒有罪卻攻打它，不能說是對人親善友愛的；知道這道理卻不諫諍楚王，不能說是忠誠的；規(guī)勸卻沒有達(dá)到目的，這不能說是堅持的；你崇尚仁義不肯殺死少的人，卻要殺死很多人，不能說是明白事理。”
魯班被說服了。
墨子說：“但是，為什么不停止呢？”
魯班說：“不能。我已經(jīng)對楚王說這件事了。”
墨子說：“為什么不向楚王引見我呢？”
魯班說：“好。”
墨子見了楚王，說：“有一個人在這里，放棄華美的車，鄰居有一輛破車，卻想去偷；放棄華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻想去偷；放棄他的美食佳肴，鄰居有糟糠，卻想去偷。這是什么樣的人呢？”
楚王回答說：“這個人一定是患有偷竊病。”
墨子說：“楚國的地方，方圓五千里；宋國的地方，方圓五百里，這就華美的車與破車相比。楚國有云夢大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉是天下最富有的；宋國就是所說的沒有野雞、兔子、鮒魚的國家，這就像好飯好菜同粗劣的食物相比。楚國有松樹、梓樹、黃楩木、樟樹等名貴木材；宋國沒有高大的樹木，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比。，我認(rèn)為楚國進(jìn)攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認(rèn)為楚王派遣攻打宋國的官員去攻打宋國，就好像和有偷竊病的人一樣。”
楚王說：“好呀！即使這樣，魯班給我造好了云梯，一定要攻取宋國。”
于是楚王又召見魯班。墨子解下腰帶，當(dāng)作一座城池的樣子，用小木片作為守城的器械。魯班多次陳設(shè)攻城用的巧妙的方式，墨子多次抵拒了他的進(jìn)攻。魯班攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還有余。
魯班理屈了，卻說：“我知道用來抵御你的方法了，我不說。”
墨子也說：“我知道你用來抵御我的方法了，我不說。”
楚王問這個事情的原因。
墨子回答說：“魯班的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防住城池了，于是就可以攻打了。但是，我的弟子禽滑厘等三百人，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國的城上等待楚國的入侵。即使殺了我，也不能殺盡防守的人。”
楚王說：“好吧！我不攻打宋國了。”
創(chuàng)作背景
編輯
墨子所處的時代，各諸侯國掠奪性的戰(zhàn)爭頻繁不已，嚴(yán)重破壞生產(chǎn)，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨子希望解除勞苦大眾的苦難，這是他提出“非攻”、“兼愛”等政治主張的思想基礎(chǔ)。
公元前440年前后，墨子約29歲時，楚國準(zhǔn)備攻打宋國，楚國請著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家鄉(xiāng)講學(xué)，聽到消息后非常著急；一面安排大弟子禽滑厘帶領(lǐng)三百名精壯弟子，幫助宋國守城；一面親自出馬勸阻楚王。[3]
作品鑒賞
本文采取類推的說理方法，加之排比、比喻，使文章生動活潑，邏輯性強(qiáng)，具有說服力。先寫墨子以理說服公輸盤；其次指責(zé)楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死；末寫挫敗公輸盤的進(jìn)攻，并揭穿其陰謀，告以宋國早有準(zhǔn)備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結(jié)構(gòu)緊密完整。末段所寫墨子與公輸盤較量，樸實無華，卻極有力量。全文通過墨子的言論行動來刻畫人物，形象鮮明突出。以“不智'"不仁”“不忠”“不強(qiáng)”“不類”來表明所謂義的虛偽性，表現(xiàn)出一個強(qiáng)大辯論家的風(fēng)采。[4]
評價
本文通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子為實現(xiàn)自己的“非攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實踐和頑強(qiáng)斗爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結(jié)合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。[5]
在這篇文章里，墨子對戰(zhàn)爭的性質(zhì)看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長途跋涉趕到楚國都城，以實際行動去制止戰(zhàn)爭的發(fā)生。正因為墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動進(jìn)攻的姿態(tài)向公輸盤及其主子楚王進(jìn)行了無可調(diào)和的斗爭，而且理直氣壯，義正辭嚴(yán)。要想制止這場戰(zhàn)爭的發(fā)生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場戰(zhàn)爭。這固然同墨子的機(jī)智善辯頗有關(guān)系，但更重要的卻在于他能夠針對敵方的要害展開攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤問他為何而來，他說：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”先是使得公輸盤“不說（悅）”，繼而逼出“吾義固不殺人。”但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類。”把公輸盤說得啞口無言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責(zé)楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問楚王“此為何若人”，使楚王承認(rèn)此人“必為有竊疾矣”。因此楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類”。在墨子強(qiáng)有力的論據(jù)面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。從而說明對于強(qiáng)大而又頑固之?dāng)常皇窃诘懒x上攻破它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，與此同時，還必須在實力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然只停留于近乎紙上談兵，卻是一次戰(zhàn)術(shù)上的較量，大大滅了公輸盤仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說出即使殺掉他，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時，在實力的對抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。
阻止這場戰(zhàn)爭的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國。
這表明，面對大國的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風(fēng)掃地；另一方面，要從實力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。
從寫作特點來看，本文通過曲折生動的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，凸顯人物性格。當(dāng)墨子到楚國見到公輸盤，經(jīng)過道義上的一番譴責(zé)之后，公輸盤“服”了。它似乎意味著矛盾得以解決。其實不然。當(dāng)墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？這么一問，公輸盤卻把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于楚王。這既說明他口是心非，又引出了與楚王的新矛盾。為解決它，墨子去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚，致使楚王稱“善”。看來矛盾該是解決了。其實不然。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個花招罷了。他在稱“善”之后用“雖然”二字一轉(zhuǎn)，又把責(zé)任推到公輸盤身上，說什么“公輸盤為我為云梯，必取宋”。這樣一來，矛盾就更加復(fù)雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機(jī)智多謀，來了個以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃云梯這一攻城之械來攻宋，就需要把云梯這個迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰(zhàn)術(shù)上與公輸盤來一次較量。較量的結(jié)果，公輸盤徹底失敗，屈服了。然而，矛盾非但沒有解決，且向縱深發(fā)展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀不但未能得逞，反被墨子一眼看穿進(jìn)而一針見血地當(dāng)面揭露。墨子還嚴(yán)正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”最后在實力的對比和威懾之下，楚王才被迫說出“善哉！吾請無攻宋矣”的話來。矛盾終于得以解決。試看故事是多么曲折生動！矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進(jìn)。
再者，作者還善于運(yùn)用類比說理，進(jìn)行層層推理。墨子見公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開宗明義，而是先作比喻，然后進(jìn)行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強(qiáng)了說服力，收到了很好的藝術(shù)效果。而尤為突出者，是作者運(yùn)用比喻之妙。諸如墨子見到公輸盤后，公輸盤問他有何見教，他并不正面直答來意，而說：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”他把問題說得十分嚴(yán)重，意在一下子把對方的注意力引到這件事上，迫使對方對這件事立即表示態(tài)度，說出意見，亦即使對方說出自己要他說出的話來。可是公輸盤偏偏不說，只是表示不高興。公輸盤不說，當(dāng)然沒有達(dá)到預(yù)期的目的。于是只好再來個火上加油，“請獻(xiàn)十金”。這意味著要拿金錢賄賂收買他，讓他去干殺人的勾當(dāng)。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脫口說出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無非是讓他說出這句話來，然后再予以批駁。墨子見楚王，則是另一番氣象。一開頭就作比說：“今有人于此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設(shè)字樣，好像是講一件實實在在的事，使對方不致發(fā)生錯覺，能夠聽得進(jìn)去，然后讓對方說出自己要他說出的話來。墨子連用了三個比喻，然后問楚王：“此為何若人？”楚王很痛快地回答說：“必為有竊疾矣。”既然回答得痛快，那就毫無必要再用激將的辦法進(jìn)一步逼問了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話，墨子將會用別的辦法使他說出自己要他說的話的。可見，墨子是根據(jù)不同對象的表現(xiàn)，而采用不同的方式方法。總之，要他們說話，要他們說出自己想要他們說的話。不說話，不行；說了話，達(dá)不到自己的目的也不作罷。只要他們說了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚上鉤、先發(fā)制人的辦法，進(jìn)行說理的，自始至終都以主動進(jìn)攻的姿態(tài)出現(xiàn)，使對方完全處于被動挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說服力，是同這種說理方法密不可分的
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