聞斯行諸原文及翻譯

時(shí)間：2022-03-01 12:31:15 古籍我要投稿

聞斯行諸原文及翻譯

　　“聞斯行諸”記載了孔子因材施教的一個(gè)例子。子路和冉有同樣問(wèn)“聞斯行諸”，孔子卻作了不同的回答。由于子路性勇敢前，做事有時(shí)不免輕率，所以孔子要他在聽到一件該做的事時(shí)最好向父兄請(qǐng)教后才去做。而冉有則由于個(gè)性謙退，遇事往往畏縮，因此孔子要他在聽到一件該做的事后立刻去做。孔子這樣以一進(jìn)一退來(lái)適性教育弟子，便能使他們避免過(guò)與不及的毛病。下面是小編為大家搜集整理的聞斯行諸原文及翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來(lái)幫助。

　　1、原文

　　子路(1)問(wèn)：“聞斯行諸(2)？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

　　冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”

　　公西華(3)曰：“由也問(wèn)：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在。’求也問(wèn)：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之。’赤也惑（4），敢問(wèn)。”子曰：“求也退(5)，故進(jìn)之；由也兼人(6)，故退之。”（《論語(yǔ)·先進(jìn)第十一》）

　　2、翻譯

　　子路問(wèn)道：“聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說(shuō)：“父親和兄長(zhǎng)還活著，怎么可以(不先請(qǐng)教他們)聽到了就去做呢？”冉有問(wèn)道：“聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說(shuō)：“聽到了應(yīng)該立刻就去做。”公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)‘聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？’時(shí)，您回答‘還有父兄在，怎么可以聽到了立刻就去做？’冉有問(wèn)‘聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？’時(shí)，您回答‘聽到了應(yīng)該立刻就去做’。我感到迷惑，我大膽地請(qǐng)問(wèn)這是什么緣故呢？”孔子說(shuō)：“冉求畏縮不前，所以我鼓勵(lì)他進(jìn)取；仲由好勇過(guò)人，所以提醒他退讓些。”

　　3、作品品析

　　這一章，又一次看出孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教，對(duì)每一個(gè)學(xué)生在了解其不同的品質(zhì)之后，給予不同的教育。這是教育思想的精髓之一，可是，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。同時(shí)，通過(guò)這一章孔子對(duì)學(xué)生有退有進(jìn)的教育，大家應(yīng)該對(duì)自己進(jìn)行一番反思，如果屬于臨事退縮的，就要勇敢一點(diǎn)，做事不夠勤奮的就要勤奮一點(diǎn)；如果自己是過(guò)于果敢、輕率的就要退縮一點(diǎn)凡事再思而后行，如果自己是過(guò)于勤奮休息太少的就要注意休息好、注意衛(wèi)生之道。

　　擴(kuò)展閱讀

　　孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的開創(chuàng)人，中國(guó)偉大的思想家和教育家。

　　盡善盡美孔子對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容與形式是非常重視的，它贊美古代樂(lè)舞《韶》和《九辯》完善的藝術(shù)形式。《論語(yǔ)述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”孔子評(píng)價(jià)《韶》樂(lè)盡善盡美。而對(duì)周朝樂(lè)舞《大武》的藝術(shù)表示形式給以高度贊揚(yáng)外，對(duì)其表示周武王伐紂滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)的內(nèi)容卻給予批評(píng)：“《大武》，盡美未盡善也。”

　　安貧樂(lè)道孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的'安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道。孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道得之，不處也。人之所惡也；不以其道得之，不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”。

　　發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自身：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭。歷盡艱辛，不只未得到諸侯的信任，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

　　君子固窮孔子到達(dá)陳國(guó)，寄居在司城貞子（陳國(guó)大夫）家，居住了三年。楚國(guó)聽說(shuō)孔子在陳蔡之間，便使人聘請(qǐng)孔子，準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。孔子前往拜見回禮，從陳地往蔡地遷徙被圍困，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍“講誦弦歌不絕”（講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書禮樂(lè)毫不間斷）。子路生氣，來(lái)見孔子說(shuō)：“君子亦有窮乎？”孔子說(shuō)：“君子固窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮閑就胡作非為了）。”告誡君子任何艱難的時(shí)候，不論發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自身的操守和道德。

　　逝者如斯夫孔子佇立于尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子于司空見慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深?yuàn)W的道理，沮喪的情緒也如水般流去了。后來(lái)莊子在《莊子知北游》中也有類似感嘆：“人生天地間，如白駒之過(guò)隙，忽忽而過(guò)。”喻時(shí)間流逝得非常快，這也是“白駒過(guò)隙”的來(lái)歷。

　　苛政猛于虎孔子路過(guò)泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號(hào)，于是詢問(wèn)。婦女回答說(shuō)：“我的公爹被老虎吃了！”孔子讓子路問(wèn)道：“為什么不離開這個(gè)地方呢？”婦人回答道：“因?yàn)檫@里沒有苛捐雜稅的暴政。”孔子對(duì)隨從的弟子們說(shuō)：“苛政對(duì)人的危害，有甚于猛虎啊！”

　　待價(jià)而沽孔子游說(shuō)諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來(lái)問(wèn)孔子，是要收藏，還是找個(gè)識(shí)貨的賣掉。孔子大聲嘆道：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也！”意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識(shí)貨的人哩。比喻等待有了賞識(shí)自身的人才會(huì)出來(lái)效勞出力。

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