《負(fù)荊請(qǐng)罪》的原文及譯文范文

　　負(fù)荊請(qǐng)罪，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是fù jīng qǐng zuì，意思是背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。出自《史記·廉頗藺相如列傳》。下面是《負(fù)荊請(qǐng)罪》的原文及譯文，供大家參考！

　　【原文】

　　既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。

　　廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤X，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之。”相如聞，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車避匿。舍人紛紛議論于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請(qǐng)辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”

　　廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。

　　【翻譯】

　　澠池會(huì)結(jié)束以后，由于藺相如功勞大，被封為上卿，位在廉頗之上。

　　廉頗說(shuō)：“我是趙國(guó)將軍，有攻城野戰(zhàn)的大功，而藺相如只不過(guò)靠能說(shuō)會(huì)道立了點(diǎn)功，可是他的地位卻在我之上，況且相如本來(lái)是個(gè)平民，我感到羞恥，在他下面我難以忍受。”并且揚(yáng)言說(shuō)：“我遇見(jiàn)相如，一定要羞辱他。”相如聽(tīng)到后，不肯和他相會(huì)。相如每到上朝時(shí)，常常推說(shuō)有病，不愿和廉頗去爭(zhēng)位次的先后。沒(méi)過(guò)多久，相如外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到廉頗，相如就掉轉(zhuǎn)車子回避。

　　于是藺相如的門客就一起來(lái)直言進(jìn)諫地說(shuō)：“我們所以離開(kāi)親人來(lái)侍奉您，就是仰慕您高尚的節(jié)義呀。如今您與廉頗官位相同，廉老先生口出惡言，而您卻害怕躲避他，您怕得也太過(guò)分了，平庸的人尚且感到羞恥，何況是身為將相的人呢！我們這些人沒(méi)出息，請(qǐng)讓我們告辭吧！”藺相如堅(jiān)決地挽留他們，說(shuō)：“諸位認(rèn)為廉將軍和秦王相比誰(shuí)厲害？”回答說(shuō)：“廉將軍比不了秦王。”相如說(shuō)：“以秦王的威勢(shì)，而我卻敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無(wú)能，難道會(huì)怕廉將軍嗎？但是我想到，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢攻打趙國(guó)，就是因?yàn)橛形液土畬④娫谘剑�如今兩虎相斗，�?shì)必不能共存。我所以這樣忍讓，就是為了要把國(guó)家的急難擺在前面，而把個(gè)人的私怨放在后面。”

　　廉頗聽(tīng)說(shuō)了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊條，由賓客帶引，來(lái)到藺相如的門前請(qǐng)罪。他說(shuō)：“我是個(gè)粗野卑賤的人，想不到將軍您是如此的寬厚啊！”二人終于相互交歡和好，成為生死與共的好友。

　　賞析

　　情節(jié)與結(jié)構(gòu)

　　情節(jié)緊湊：故事以廉頗對(duì)藺相如職位高于自己的不服氣為開(kāi)端，引發(fā)了廉頗想要羞辱藺相如的想法和一系列行為，藺相如的避讓與解釋為情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。之后廉頗聽(tīng)聞藺相如的話，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，進(jìn)而負(fù)荊請(qǐng)罪，兩人最終和好。整個(gè)故事發(fā)展自然流暢，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，具有很強(qiáng)的邏輯性和連貫性，在簡(jiǎn)短的篇幅中展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容。

　　結(jié)構(gòu)清晰：故事分為兩個(gè)主要部分，第一部分是藺相如門客對(duì)藺相如避讓廉頗的不理解，藺相如向門客解釋自己以國(guó)家利益為重、不計(jì)個(gè)人恩怨的原因；第二部分是廉頗得知藺相如的想法后，背著荊條上門請(qǐng)罪，兩人冰釋前嫌。這種清晰的結(jié)構(gòu)使讀者能夠輕松地理解故事的發(fā)展脈絡(luò)和人物的思想變化。

　　人物塑造

　　藺相如：他被塑造為一個(gè)胸懷寬廣、以大局為重的政治家形象。面對(duì)廉頗的挑釁和門客的質(zhì)疑，他始終保持冷靜，以國(guó)家的安危和利益為出發(fā)點(diǎn)，解釋自己避讓廉頗的原因。他的智慧和大度不僅化解了與廉頗的矛盾，也為趙國(guó)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)奠定了基礎(chǔ)。例如，他說(shuō)“秦王不敢侵犯我國(guó)，就是因?yàn)槲覀冓w國(guó)武有廉頗，文有藺相如。要是我跟將軍鬧翻了，后果會(huì)怎么樣”，充分體現(xiàn)了他的深謀遠(yuǎn)慮。

　　廉頗：起初是一個(gè)自恃功高、心高氣傲的武將形象，但在聽(tīng)到藺相如的話后，能夠深刻反思自己的行為，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且勇于改過(guò)，親自背著荊條去藺相如府上請(qǐng)罪。這種知錯(cuò)能改的品質(zhì)使他的人物形象更加豐滿，也讓讀者對(duì)他產(chǎn)生了敬佩之情。

　　主題內(nèi)涵

　　顧全大局：故事強(qiáng)調(diào)了在國(guó)家利益面前，個(gè)人的恩怨和矛盾應(yīng)該放在次要位置。藺相如和廉頗都是趙國(guó)的重臣，他們之間的和睦對(duì)于趙國(guó)的安危至關(guān)重要。藺相如以大局為重，不計(jì)個(gè)人得失，廉頗在認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，也能放下架子，主動(dòng)請(qǐng)罪，兩人共同為趙國(guó)的繁榮穩(wěn)定努力，體現(xiàn)了顧全大局的重要性。

　　知錯(cuò)能改：廉頗從一開(kāi)始對(duì)藺相如的不服氣，到后來(lái)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并主動(dòng)請(qǐng)罪，展現(xiàn)了知錯(cuò)能改的精神。這種精神在任何時(shí)代都是值得倡導(dǎo)的，它能夠幫助人們不斷反思自己的行為，修正錯(cuò)誤，從而更好地與人相處，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

　　創(chuàng)作背景

　　《負(fù)荊請(qǐng)罪》的故事出自西漢司馬遷所著的《史記·廉頗藺相如列傳》。戰(zhàn)國(guó)末期，強(qiáng)秦采取遠(yuǎn)交近攻、各個(gè)擊破的戰(zhàn)略，積極對(duì)外擴(kuò)張，趙國(guó)實(shí)力比秦國(guó)稍弱。藺相如因“完璧歸趙”和“澠池之會(huì)”為趙國(guó)屢立奇功，被趙王封為上卿，職位比廉頗還高，這引起了廉頗的不滿。但藺相如以國(guó)家利益為重，對(duì)廉頗保持容忍與謙讓，最終廉頗深感愧疚，向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪，兩人成為至交。

　　作者簡(jiǎn)介

　　《史記》的作者司馬遷（約前145—前90年），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他出生于史官世家，父親司馬談是漢朝太史令。司馬遷從小學(xué)習(xí)刻苦，20歲時(shí)游歷大江南北，考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。元封八年（前108），他繼承父職任太史令，博覽皇家藏書、檔案。太初元年（前104），他與唐都、落下閎等共訂《太初歷》。后來(lái)，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，用14年的時(shí)間終于完成了《史記》這部偉大的著作。

　　特色

　　歷史真實(shí)性與文學(xué)性的結(jié)合：《史記》是一部紀(jì)傳體通史，具有很高的歷史真實(shí)性。《負(fù)荊請(qǐng)罪》的故事基于歷史事件改編，在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)生動(dòng)的描寫和人物對(duì)話，使故事具有很強(qiáng)的文學(xué)性和可讀性。司馬遷以其卓越的文學(xué)才華，將歷史人物和事件栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前，讓人們?cè)诹私鈿v史的同時(shí)，也能感受到文學(xué)的魅力。

　　人物形象鮮明：司馬遷在塑造人物形象時(shí)，善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫等手法，使人物形象鮮明生動(dòng)。在《負(fù)荊請(qǐng)罪》中，廉頗的“負(fù)荊”、“肉袒”以及藺相如的“連忙扶起”“伸手扶”等動(dòng)作描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了兩人的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界，讓讀者對(duì)人物形象留下了深刻的印象。

　　教育意義深遠(yuǎn)：這個(gè)故事所傳達(dá)的顧全大局、知錯(cuò)能改等價(jià)值觀，具有深遠(yuǎn)的教育意義。它不僅在古代對(duì)人們的行為和思想產(chǎn)生了積極的影響，而且在現(xiàn)代社會(huì)，仍然能夠引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供有益的借鑒。

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