8:了得身心本性空，斯人與佛何殊別。《五燈會元》釋:只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什么不同呢?能徹悟自性便成佛。

　　9:快馬一鞭，快人一言。《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭，就能遠行千里;有悟性的人只要對他說一個字便可豁然貫通。

　　10:禪師同弟子外出，見一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是，做超越自己范圍的事，會招人厭。

　　11:佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有!

　　12:一教授向禪師問禪，禪師將茶水注入其杯，溢出后繼續。教授:漫出來了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對你說禪?

　　13:智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯?摘自三祖僧璨《信心銘》

　　14:奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。-《吉祥經》。注:奉養父母，愛護妻兒，從事無害事業是最大的吉祥

　　15:問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什么時候死過?答:不曾。禪師曰:既不曾，那只有親自死一回方知生死之事

　　16:賊偷東西，掏面包給狗，狗卻咬住他的腿。賊:給你面包，咋還咬我?狗說:正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋!禪師:智者明辨是非。

　　17:鏡明而影像千差，心凈而神通萬應。《景德傳燈錄》釋:鏡子明澈，映出影像千姿百態;心地澄清，成就眾生的法力就千變萬化。

　　18:如過蠱毒之鄉，水也不得沾著一滴-《五燈會元》。釋:要保持心的清凈須嚴格約束自己，好比途經蠱毒之地，一滴水也不沾。

　　佛語禪心語錄精選2016(三)

　　有情來下種，因地果還生. 無情亦無種，無性亦無生.

　　青青翠竹盡是法身,郁郁黃花無非般若.

　　人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦.

　　一花一世界，一佛一如來.

　　大悲無淚，大悟無言，大笑無聲.

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃.

　　佛說一切法, 為渡一切心,若無一切心,何需一切法,此心本如真,妄想始蔽覆,顛倒無明,長淪生死,猶盲人獨行于黑夜,永不見日.

　　緣起情空，諸xx轉，是以一切生減俱為無常幻想.

　　未成佛果,先結善緣.

　　清珠投于濁水,濁水不得不清.

　　佛號放入亂心,亂心不得不佛.

　　無明實性即佛性,幻化空身即法身.

　　法本法無法,無法法亦法.

　　今付無法時,法法何曾法.

　　令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.

　　月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機.

　　行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然.

　　人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.

　　諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說.

　　此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅.

　　一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂.

　　凡所有相，皆是虛妄.若見諸相非相，則見如來.

　　一切有為法.如夢幻泡影. 如露亦如電.應作如是觀.

　　歸元性無二，方便有多門.

　　我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔.

　　若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業.

　　覺悟世間無常.國土危脆.四大苦空.五陰無我.生滅變異.虛偽無主.心是惡源.形為罪藪.如是觀察.漸離生死.

　　有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅.

　　佛告阿難.汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義.所謂攝心為戒.因戒生定.因定發慧.是則名為三無漏學.

　　若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續.汝修三昧，本出塵勞.淫心不除，塵不可出.

　　當舍于懈怠，遠離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當解脫.

　　舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國.舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號.若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂.其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前.是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土.舍利弗，我見是利，故說此言.若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土.

　　我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土.佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一.

　　不立文字，教外別傳.

　　直指人心,見性成佛.