讀書的筆記

時間：2024-10-16 11:18:28 志華讀書筆記我要投稿

讀書的筆記【常用25篇】

　　認真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編為大家收集的讀書的筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀書的筆記【常用25篇】

　　讀書的筆記 1

　　今天，在家的我顯得有些無所事事，隨意地拿起了身旁的一本故事書品味了起來。兒時讀起它覺得沒有什么意思，現在讀起來卻有了另一番遐想。

　　我讀的第一個故事講述了一個窮得叮當響的'騙子，他實在沒有辦法了，只好跑到一個沒有任何人認識他的城市行醫。在哪里，騙子說：“我是專門給神仙治病的醫生，我有一種可治百病的靈藥，每包只賣100個銅子……”就這樣，他騙取了所有人的信任，成了遠近聞名的“名醫”。但當他自己生病時就沒有辦法了，城里的官老爺前來試探他，到了那時他想求饒，已經來不及了。

　　這個簡短的故事讓我想起了社會上許多犯罪分子為了騙取我們的利益，不擇手段。最終還是沒有逃過法律的制裁。這個故事正告訴我們在相信別人的同時也需要三思而后行，不要輕信別人的花言巧語，眼見為實才是最重要的。

　　小小的故事，裝著許多的大道理。看來，只有細心探索才是關鍵。

　　讀書的筆記 2

　　讀王鳴盛《十七史商榷》到卷九十六卷“八十陌錢”，開了眼界：

　　唐同光二年，度支請牓示府州縣鎮，軍民商旅，凡有買賣，并須使八十陌錢……

　　這“八十陌錢”還真不明白，順著去查，發現古代這“錢”里的“學問”實在太大。

　　1.“貫”——大家都明白，古代除了“金銀”作為貨幣外，還有“銅錢”“鐵錢”，這些錢屬于“小錢”。金銀單位一般為“兩”，而銅錢、鐵錢則為“文”。“小錢”散著的時候不太好攜帶，于是聰明人就想了一個辦法，把“小錢”從中間串起來，一千個“小錢”為一個單位，稱之為一“貫”。

　　2.短錢：“短”是“短缺”的意思，就是短缺數額的'錢。這個“短”，短到什么程度，就各種花樣了（下面再聊）。

　　3.長錢：長，肯定相對于“短”而言，“長錢”就是“不短缺”的錢，即“足數”的錢。晉葛洪《抱樸子·微旨》有“取人長錢，還人短陌”的話。

　　現在專門說一下“短淺”。洪邁《容齋三筆》第四卷這樣說的：

　　用錢為幣本皆足陌，梁武帝時以鐵錢之故，商賈浸以奸詐自破，嶺以東，八十為百，名曰東錢；江郢以上，七十為百，名曰西錢；京師以九十為百，名曰長錢……

　　什么意思，也就是說，在使用的過程中，本是以“貫”（一千個小錢）為單位計算的，后人又因為“貫”這個單位太大，就有分而化之，把“一百個”錢作為一個單位使用，名之曰“陌”。但又來有奸商又動起歪腦筋，在“一陌”里抽出一二十個小錢，這樣漸漸形成一種風氣，以至于綁架政府（就如今日房地產綁架政府一樣），最終連政府也不得不承認這種“短陌”。如：

　　中大同元年，天子下詔通用足陌，詔下而人不從，錢陌益少，至于末年，遂以三十五為陌。唐之盛際純用足錢，天祐中以兵亂窘之，始令以八十五為百。后唐天成又減其五，漢（五代后漢）乾祐中……復減三……然諸州私用猶有隨俗至于四十八錢……天平興國詔民間緍錢定以七十七為百，自是以來，天下承用……故名省錢。

　　讀書的筆記 3

　　被譽為“中國和世界第一哲人”的老子在其五千言的《道德經》第八章云：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　這段話的主要意思就是：具備最好稟性的“人”象水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質最接近于“道”。居處適應任何之地，心胸沉靜高遠，待人真誠友愛，說話言而有信，為政謀求清平，處事能方能圓，行動善擇時機。正是由于不與人爭的`美德，所以永遠也沒有過失。

　　這篇文章雖然表面上是對水的頌歌，但實際歌詠的對象卻是具備像水性那樣高尚品德者的人。文中七個“善”字并列排比句，都是受到水的啟發，對有關水德的進一步寫狀，介紹善之人所應具備的品格。

　　為什么老子把最好品格的人要比作水呢？這是因為水具有其它萬物所沒有的獨特的幾種稟性。

　　其一、水能滋養萬物生命。它能使萬物得它的利益，而不與萬物爭利，如古人所說：“到江送客棹，出岳潤民田”。只要能做到利他的事，就永不推辭地做。

　　其二、水自居下流。盡管它是生命之源、滋養萬物，但卻從不居功自傲，更不會占據高位，把持要津，而總是默默無聞的處于眾人不愿處的低位。人往高處走，水往低處流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的贊譽！

　　其三、水能以柔克剛。水性盡管溫柔，柔弱，但這種溫柔會聚集巨大的能量，變得異常剛烈。俗話說：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍晝夜，持之以恒，才能把石一樣堅硬的物品擊穿。

　　其四、水能因勢而變。水能至靜——水平如鏡、至潔——晶瑩剔透，但也能至動——奔騰不止、至濁——混濁不清，總是處于一種變動不居的狀態。所以蘇軾說：萬物皆有定形，惟有水隨物賦形。正是水這種變動不居的性情，才使它能滋潤萬物，并且一路流過沖走許多污垢，蕩滌人世間一切污泥浮塵。

　　正因水具有上述特質，不僅老子愛水，而老子的學生孔子也喜水，每見大水必觀焉，并發出“仁者樂山，智者樂水”，“逝者如斯”的感嘆！

　　當然，任何事物都是一分為二的。水也一樣，既能載舟、亦能覆舟。既能利萬物，可一旦洪水泛濫又會生靈涂炭，摧殘生命。故常有洪水猛獸、水火無情之說。老子在文中也只是認為水德“近于”而不是等于道。

　　讀書的筆記 4

　　托爾斯泰在《復活》中，討論了幾個問題：人要怎樣才算有意義的活著，才算不虛度一生？為什么人們不能互相理解呢？為什么人天生不平等？為什么有的人生來受苦，還沒有改變命運的機會呢？為什么土地私有，農奴們拼命干活也無法養活自己呢？為什么有的人靠壓迫別人過活，卻毫無羞恥心呢？為什么有的人依靠法律，能合情合理的施虐他人？是否人們真的有權力懲罰他人？

　　托爾斯泰通過聶赫留朵夫的心靈復活之旅為線索，反映了當時沙俄社會現狀，探討如何拯救大眾，最后得出了一個結論：若想人人不受苦，幸福快樂的生活，唯有遵從上帝的教誨，把自己視為上帝的羔羊，相親相愛的生活。這個觀點我們中國人是不能茍同的，我們相信祖先，相信自己，但并不相信神明會使我們得到幸福。

　　托爾斯泰是個大文豪，但他在這方面的思想認知未免有些軟弱。

　　但《復活》這本書還是很了不起的，它不僅僅是反映了很多俄國當時的社會現狀，更多的是討論了共性的人類存在問題。在讀這本書前，我從沒思考過一個問題：人們是否有權懲罰另一個人呢？

　　在看這本書前，我的觀點非常簡單明了，犯罪應抵罪，傷害他人應該受到懲罰。看這本書后，我還是這個觀點，但它讓我想到了一些沒想到的問題。

　　首先，是什么賦予一些人懲罰另一些人的權力呢？在中國古代，是禮法、皇權，在現代，是法律。

　　這個公平嗎？未必。平等嗎？也未必。我們都知道，法律是維護統治階級利益的工具，有統領者就有被統領者，有被統領者就有被壓迫者。沒有真正平等、公正的法律，也就是說，懲罰他人的機制并不完善合理。統領者是如何成為統領者的呢？想也知道不會是靠公平正義希望，當他們翻身成為統領者后，就頒布法律，禁止其他人做和他們一樣的事。或者說，法律以大眾的利益為準，那么為了大眾的利益侵犯少數派的利益，正確嗎？這是個邏輯上的.難題。

　　舉個例子，在以前，女子適婚年齡仍不結婚是違法，很多時候還要坐牢，這就是為了大眾利益犧牲了少數利益。對嗎？在我們現在看來是不對的，但在當時，是社會的需求。

　　其次，人人平等是真的嗎？如果是真的，那么傷害他人必定是罪。傷害無辜的人是罪，傷害有罪的人依然是罪。有罪的人受到懲罰，那么懲罰他的人就有罪，為了讓有罪的人受到懲罰，而讓本來無罪的人變得有罪。這個合適嗎？

　　或許有人說，審判機關等不過是履行了他們的職責，只有高尚，哪有有罪一說。但看托爾斯泰怎么說。

　　“首先，要讓他們相信世界上有一種叫政府公職的工作，從事這種工作可以把其他人當成物品一樣看待，不需要和他們保持人與人之間親如手足的關系；其次，要那些擔任政府公職的人結成一幫，這樣無論他們對待別人的后果如何怎樣，都不必由某一個人單獨承擔責任。”

　　是不是特別貼切？不管怎樣，傷害他人都要對自己心靈造成損傷，憑借公職人員而理所當然的取得這種權力的話，恐怕會造成心靈的不平等。

　　最后，我們對有罪的人做出處罰，能夠遏止罪惡現象的發生，或能令犯罪者痛改前非嗎？前一個答案毫無疑問的“NO”，后一個答案我們還在探索中。

　　那么，既然法律、政府都無法相信，有什么應該是公信的、被所有人奉為真理的嗎？托爾斯泰說是上帝，我不認同。

　　讀書的筆記 5

　　我們一生中，有很多非常重要但是往往又容易被我們忽略掉的問題有很多，比如“為什么會出現國家？對于一個國家而言，穩定為什么特別重要”

　　首先，國家是在什么背景下產生的呢？真的是那些國王等各類型稱謂的統治者所謂的“君權神授”嗎？還是，霍布斯所說的：人類建立國家是為了生存的欲望和消除恐懼，從“所有人對所有人戰爭中”解放出來。

　　霍布斯的推理大致如下：為了擺脫可怕的自然狀態，進入和平狀態，人們唯一的辦法就是找一個主權者，從此所有人都進入了契約狀態，只有主權者一個人仍然處在自然狀態，可以為所欲為。

　　為什么這樣說呢？

　　在自然的狀況下，人類應該是平等的.，人天生被賦予一些自然和不可剝奪的權力。但是，在這樣的狀況下，人類處在沒有任何規則、法律的自然狀態，而人性最本質的東西就是生存的欲望，這樣為了生存，為了爭奪有限的生存資源和空間，人們就處在所有人對所有人的戰爭中，所有人所有時候都活在恐懼中，戰爭隨時隨地發生。

　　從自然科學的角度來看，在《自私的基因》一書所推理的，我們人類也只是基因傳承的工具，所以，我們必須自私，凡事要先考慮利己。

　　國家既然是人們經由社會契約創造出來的，創建國家、確立統治者權力的目的是出于人們的理性和幸福生活的需要。那任何制度和組織要保有生命力，都必須正視人性，尊重利己欲望這一人的自然權利。

　　一個有秩序的社會，對于我們普通人的生活最重要，對于執政黨而言，穩定也是壓倒一切。沒有秩序，自由民主就無從談起。

　　讀書的筆記 6

　　作為一名黨員教師，“講真話，不講假話”，就是要求我們對于工作中的任何問題都不要因為害怕而隱瞞，我們要用于堅持，不怕擔風險，對于班級中學生的一些意見，也要積極認真地傾聽，營造學生敢說真話的環境，從學生的角度考慮問題，才能更好地改善我們的工作.

　　“講實話，不講空話”則是要求我們對于學生或者是家長提出的一些建議和想法給予針對性的，能解決具體問題的話，而不是泛泛而談，因為這些是學生和家長最不愿意聽的話，講的越多只會損害我們的形象;“講有益于解決問題的話，不講不利于解決問題的話”是告訴我們，在工作中，處處為學校和學生考慮，在尊重對方的基礎上和大家講“理”講“情”，少一點埋怨，多一點肯定，才越能解決問題;“多一點‘生動調’，少一點‘八股味’”是我們在學生教育方面，特別是作為一名班主任更要具備的能力。想要自己的.想法更容易被學生所接受，想要讓自己融入到班級和學校中，我們就有必要學習與時俱進，面對不同的對象，用不同的說話方式，用更加生動的語言和學生交流溝通，用他們喜歡的方式去表達，努力用大白話來講大道理，或許能夠得到意想不到的收獲。

　　讀書的筆記 7

　　“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發光——超越極限！”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。

　　《老人與海》這本書講了這么一個故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊。回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。

　　圣地亞哥是個可憐的老頭。海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象。

　　海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。

　　人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信。

　　人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，就將永遠是一個真正的勝利者。

　　以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學習上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認為自己考不到好成績。《老人與海》中，主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上。刀子折斷了，他就用短棍。短棍也丟掉了，他就用舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？

　　不妨將鯊魚看作打擊，吃掉我們的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有。”

　　一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。

　　海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的.馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

　　人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！

　　讀書的筆記 8

　　主人公海斯特·白蘭，一個出身英國破落貴族家庭的美麗女子，卻嫁給了一個畸形的年老學者。她在丈夫生死不明時，與一個牧師相愛并產下一女嬰，因而為清教教義所不容。她被投放監獄甚至被判有罪，令她在刑臺上站立三小時當眾受辱，并終身佩戴一個紅色字母A作為懲戒。當局一再逼迫她說出同犯，但她斷然拒絕，并獨自一人受著懲罰，獨自撫養孩子長大。

　　首先，看到這里，會感嘆她對于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的偉大愛情。或許，當一個女人愛到骨髓時也就是她會為此付出一切之時，可以用自己柔弱的身軀保護自己所愛之人，不惜犧牲一切也可以為之忍受一切并甘之如飴。而在這種犧牲里，她不在乎世俗的眼光，不計較利益的得失，彰顯出真正的偉大和高貴。

　　然而我并不認為作者意在強調愛情的動人，我更相信他著重于剖析人性的美丑。

　　她是一個了不起的女人，我甚至找不出一個合適的詞來形容她，但她真實的給我強烈的震撼，從未有過的震撼。在災難性的懲罰面前，她不逃避也不用軟弱去博取同情，她只是默默承受，即使這對于一個女人來說是那么殘忍。她并沒有像我們想象的那樣去自殺，對于中國傳統女性來說可能會傾向于這種極端的方式，因為羞愧而放棄自己的人生，妄想用死亡去結束這丑聞似的人生污點。她只是淡然接受著那些懲罰，繼續追求自由幸福，高貴的不可侵犯地去俯視那些所謂的.清教徒。

　　但還是很不幸，她是一個喜歡歸罪于自己的人。當一個原本無罪的人，在這種畸形的社會里生活久了，也就生出了要強迫自己去相信自己是世界上最為罪孽深重的人。而此時，爭取美好的愛情似乎變成一種錯誤。自由，被戴上了罪孽的鐐銬，不堪重負。但這不正是說明她的良知還完好無損么，不像有些人身負罪孽還恬不知恥的活著。

　　作為一個女人，一個母親，她更是了不起。她傾盡所有購得的唯一財富就是她的孩子——珠兒。她愛珠兒，珠兒也就是她對美的追求。只是，她善良的心還在擔心那莫須有的罪惡會降臨在她的孩子身上。她因為愛去贖罪，服務社會公益，盡管那些人接受她的幫助卻毫不感恩，她也堅持了下去。

　　讀書的筆記 9

　　在上大學以前，我一直以為朱自清的《背影》寫的是作者父親深深地愛，寫的是偉大的父愛。但是，到了大學，重新學習這篇文章，卻有了不一樣的看法。

　　以前，一讀到描寫他父親的.爬過月臺時的背影，那個艱難的模樣，總會感動，就總以為文章的中心就在這里。就沒有去看前面的一些敘述和描寫，在這前面，作者其實太愛哭了，而他的父親感覺好像就沒哭過，可能就會想，是不是他父親在他祖母死了，反而不傷心？是不是作者也太愛哭了點，在這篇短短的文中，就有三四處流淚的地方，也太像女生了點，文章寫的太不正常了。其實，文中寫兒子的流淚是寫作技巧上的需要，文中寫父親不流淚，如果兒子再不流淚，那文章就顯得太不近人情了，文章就失敗了。

　　寫父親沒哭，其實也并不是他不傷心，而是他才是最痛苦的，父親的痛苦其實是深入骨髓的，他其實是最希望得到親情慰藉的一個人。文中寫他父親做事無比的細膩，簡直比母親還母親，這其實是父親希望把兒子

　　多留在身邊一會兒的表現，其實是父親希望得到親情慰藉的表現。

　　父親那笨拙、衰老的背影，其實表明父親已處于弱勢地位，需要作者來關心了，在文章最后一段里，父親信中所說的“我身體平安，為膀子疼痛烈害，舉箸投筆，諸多不便,大約大去之期不遠矣。”這其實表現了父親老了，處于弱勢了，作者才會被父親弱勢地位打動，從而有了這篇文章，這篇懺悔的文章。朱自清的這篇文章其實并不是單純的父愛之作，而是一篇懺悔之作

　　讀書的筆記 10

　　這是一本關于親情愛情友情的書籍。作者用女性特有的細膩溫柔委婉的情感，從不同的角度書寫了在父親慢慢老去，母親得了老年癡呆后遺失在舊時光里，以及孩子漸漸長大，遠離父母掌控，兄弟們的漸行漸遠，以及與朋友且行且珍惜的時候發生在身邊的故事，和日常瑣事。這些有關于感情的的文字，充滿溫情，充滿溫度，讓人隨著作者的思緒陷入那一段段緩慢的敘述中。

　　作者有一顆溫柔的心。

　　在患有老年癡呆癥的母親面前，“我”一遍遍的說：“你知道我是誰嗎？是你，我是你的女兒，你記得嗎？”

　　“我”帶她去“鄧師傅”做腳底按摩，帶她去美容院洗頭，帶她去菜市場買菜，帶她去田野上看鷺鷥鳥，帶她到藥房去買老人營養品，帶她去買棉質內衣，帶她去買鞋子買乳液買最大號的指甲刀，買不同顏色的指甲油，專門用來跟她消磨臥房里的時光。

　　“我”給她的指甲上色，一片一片慢慢上，每一片指甲上二層。涂完手指甲就開始涂腳指甲，幫她搽口紅，上腮紅，畫彎彎淡眉，我們無法交談，但是，誰說交談才是唯一的相處方式呢？她會對著鏡子里美麗的自己對“我”說：女兒，你要化妝，女人，就是要漂亮。

　　作者有一顆慈愛的心。

　　在父親面前，將買來的棉襪棉褲、貼身內衣，白襯衫，赭紅色的羊毛背心，深藍色的羊毛罩衫，寶藍色的棉襖，灰色的棉帽，褐色的圍巾，毛織手套一件一件，一層一層為他穿上，折騰半天，最后穿上棉鞋。

　　雖然他身體向右邊微微傾斜，口涎從右邊的嘴角流出，必須由“我”兩只手臂去拉，才能從沙發起身。

　　然后“我”邊念詩邊來走路，“白-日-依-山-盡-”“欲-窮-千-里-目-”他專心盯著自己的腳，“我”引他向前而自己倒退著走，母親在一旁興奮的鼓起掌來，這一切，是多么的熟悉啊，宛如小時候父母牽著孩子肥肥嫩嫩的手臂也倒退著走。

　　“我”推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口，有一次，發現排泄物淋滿了他的褲腿，“我”蹲下來用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是“我”必須就這樣趕回臺北上班，我總是在藍色沉沉中奔向機場。

　　在愛人面前，作者有一顆童趣童真的心。

　　“我”向往一個慢的境界，到了一個碼頭，沒有一個辦公室貼著時刻表，也沒有一個人可以用權威的聲音告訴你幾點可以到達終點，你就上船，然后就找一條看起來很舒服的板凳坐下來，帶著從此在此一生一世的心情。

　　你發現你根本不去想何時抵達，連念頭也沒有。你看那流動的河，靜默卻顯然又隱藏著巨大的爆發力，你看那沙灘上曬太陽的灰色的水牛，你看那孩子們從山坡上奔下來，你看陽光在蘆葦白頭上刷出一絲一絲的金線，你看一個漩渦的條紋，一條一條的數……

　　我想有一個家，家前有土，土上可種植絲瓜，絲瓜沿竿而爬，迎光開出巨朵黃花，花謝結果，累累棚上。我就坐在那黃泥土地上，看絲瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看……

　　在兒子面前，作者又有一顆敏感的心。

　　“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”

　　在幼兒園里，兒子小小的手圈在媽媽的手心里，怯怯的眼神打量著周遭，但一個事情的畢業，永遠是另一件事情的.開啟。

　　十六歲，他到美國作交換生，“我”送他去機場，告別時照例擁抱，“我”的頭只能貼到他有胸口，好像抱住了長頸鹿的腳，他很明顯在忍受母親的深情。他在長長的隊列里，等候護照檢驗，我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關窗口停留片刻，然后拿回護照，閃一扇門，倏忽不見。我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥，但是他沒有，一次也沒有。

　　二十一歲，他上的大學正好是我教課的大學，但即使是同路，他也不愿搭我的車，即使同車，他戴上耳機----只有他一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。

　　長大的孩子們成為了美食家。兒子帶著我去國際超市買菜，很仔細的來來回回挑選三個小時的東西。

　　回來后，把頂級的澳洲牛排展開，把各種香料罐排開，把馬鈴薯洗干凈。他心中有大布局，以一定的時間順序在走好幾個平行的程序，像一個樂團指揮，眼觀八方，一環緊扣一環。

　　紅酒杯，礦泉水并肩而立，南瓜湯先上，然后是沙拉，里頭加了松子，主食是牛排，用錫紙包著，是我要的四分熟，最后是甜點，法國的SOUGGLE。

　　此時是秋天，海風徐徐地吹，一枚濃稠蛋黃似的月亮在海面上升起，兒子睜大眼睛看著“我”，認認真真的說：“我不是要你做給我吃，你還不明白嗎？我要你學會以后做給你自己吃。”

　　在朋友面前，作者有一顆牽掛的心。

　　要趕去機場，時間很緊，路上不知塞不塞車，但我還是給麗莎打了個電話：“十分鐘后到你家，然后直奔機場，準備點吃的給我。”

　　十分鐘后，麗莎趿著拖鞋，穿著運動褲，素顏直發下樓來，我們坐在她陽光滿滿的客廳里。她開始談正在讀的菲力普。羅斯的小說，我猛喝一杯五百毫升的優酪乳加水果，囫圇吞一個剛做好的新鮮三明治，吃完喝完，還帶一杯滾燙的咖啡，有蓋，有吸管，匆匆上車。

　　上車前，麗莎塞給我一本書，《二00七美國最佳散文選》，讓“我”帶上飛機看。

　　一路飛奔到機場，臨上機，再給她打個電話：“你讓馬莉去幫我打掃時，洗衣機里有洗過的衣服忘了拿出來晾，冰箱里過期的東西全部丟掉，都發霉了。”

　　到了香港，一踏出機艙打開手機，里面一定有一則短訊，“在A出口等候”，大廳里，不管人群多么擁擠，C一定有辦法讓“我”看到她，她總是盈盈笑意迎面走來，她的一只手有一杯新鮮的果汁，遞給你，另一只手伸過來幫你拖行李。

　　她開車，一路上絮絮述說孩子，工作，香港政治，大陸新聞，好笑的人，憤怒的事，想不開的心情，我們經常沒時間見面，就把接機送機就變成一個流動的咖啡館，滑行中的聊天室，偶爾，車子也是流動的寫作室。

　　這些都是牽掛你的人慷慨贈予你的時光和情感，有時候，是你牽掛別人。

　　生活是平淡的，但正如作者有一顆玲瓏通透心，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。因此，才能把普普通通，平平淡淡的生活過得豐富多彩，有滋有味，有詩意，有人情味，有快樂，有溫馨。這種暖暖的文字傳遞給讀者的信息就是一個有感染力有號召力的磁場，讓你在若有若無的時光空隙中總能不經意就想起這些溫情永遠的生活，溫情永遠的龍應臺。

　　讀書的筆記 11

　　谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　谷神：

　　1、被信仰為促進谷物生長保證五谷豐收并主宰植物每年的生長、腐爛和再生的神；

　　2、古代道家用語。谷和神本分用。后多并稱。“神得一以靈，谷得一以盈。”；玄：象形。小篆字，下端象單絞的絲，上端是絲絞上的系帶，表示作染絲用的絲結。本義：赤黑色，黑中帶紅；牝：形聲。從牛，匕（bǐ）聲。依甲骨文，“匕”為雌性動物的標志。本義：雌性的禽獸；玄牝：道家指孳生萬物的本源，比喻道。

　　從說文解字和古代的解釋看，這句的意思是指道不會死亡，而且為天地的根源。最后一句是描述道的.“性質”的，似有似無的存在，但其作用卻無處不在，且無窮無盡。這或許是給我們一種信心，道是存在著的，而且可以永遠存在。那我們可以通過人類和科學去認識道嗎？

　　讀書的筆記 12

　　有一位王子，本來過著十分幸福美滿的生活，災難突然降臨，上天將他逼上了一條復仇之路，他就是丹麥的王子哈姆雷特。《哈姆雷特》是著名劇作家莎士比亞的代表作之一，這次讀完之后，頗有感觸。

　　《哈姆雷特》講述了一個丹麥王子十分悲慘的復仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學，朋友。甚至他的愛人歐菲莉亞都差點成為了他叔父對付他的工具。就在這樣的情況下，哈姆雷特毅然選擇了復仇這條艱辛的道路。

　　這雖然只是一個故事，但卻折射出一個最現實的社會現象。雖然說，現在已經是現代社會，不再是以前的那種封建社會了，總是發生著這種帝位之爭。可是，我們又有誰能否認，現在就沒有這種“戰爭”呢？

　　我想，答案也許是沒有吧！只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢，權利罷了！現在這個社會已經物質化，還有什么真情可言呢？存在的只有利益。每個人都在想方設法地去贏取自己的利益，即使是朋友之間，親人之間。現在，人與人的心相隔太遠了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現在的.人會毫不猶豫地選擇后者吧！

　　我曾在電視上看過這樣一個故事。有一個老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業。在他七十歲的時候，拿出了自己的積蓄為兒子買了一套房子！但他的女兒見此就不肯了，她說：“同樣是子女，為什么我就沒份？我也要得一半”。為此，兩兄妹不停地爭執，甚至還鬧上了法庭，老人見了十分傷心，被自己的女兒給活活地氣死了！大家也許還不知道，他的女兒亦是十分的富有，不但已經有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬的小車。可是，她就是要爭得那點利益，結果將自己的父親給活活地氣死了！

　　也許，這就是生命之悲吧！現在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情。

　　不要再讓這樣的生命悲劇發生了！

　　讀書的筆記 13

　　《天窗》是茅盾先生寫的一篇關于童年回憶的文章。這篇文章以天窗為線索，通過描述天窗帶給“我”的無限遐想和歡樂，展現了童年生活的純真和美好。

　　茅盾先生以生動的語言，描述了天窗的形狀和作用。天窗不僅是一種實用的工具，更是孩子們的樂趣之源。在茅盾先生的筆下，天窗不僅僅是一個物理空間，更是一個充滿想象力的心理空間。

　　在閱讀這篇文章時，我被茅盾先生的描述深深吸引。他對天窗的描繪細膩而逼真，讓我仿佛能感受到那個年代的童年生活。我深感《天窗》不僅僅是一篇回憶童年的文章，更是一篇反思現代生活、探討人類想象力的文章。

　　從我的角度來看，《天窗》的'價值在于它喚起了人們對童年時光的懷念和對生活的熱愛。每個人都有自己的天窗，也許那就是我們內心的美好和希望。閱讀《天窗》讓我明白，想象力是我們生活中不可或缺的一部分，它讓我們的人生變得更加豐富多彩。

　　總的來說，《天窗》是一篇引人入勝的文章，它以簡潔的語言和生動的描述展現了童年生活的美好和純真。我深深地被茅盾先生的文字所吸引，并從中得到了許多啟示。這篇文章值得每一個讀者用心品味。

　　讀書的筆記 14

　　今天早上我讀了一本讀者，里面非常好看，其中有1篇我叫"改變世界的6種飲料，那6種飲料分別是烈性酒，咖啡，茶，葡萄酒，可口可樂和啤酒，烈性酒———15世紀至18世紀初，是一個海上探險的時代，歐洲強國控制了大海，他們的船只在海上游來游去。長長的海上旅行寂寞難耐，水手們哭度，郁悶，幸虧有烈性酒，尤其是白蘭地和朗姆酒，安撫了他們痛苦的靈魂。

　　咖啡——咖啡促進了商業繁榮，與商業意識也有著密切聯系。想不到吧，赫赫有名的倫敦勞矮德保險社和倫敦證券交易所原來都是一個咖啡店。

　　葡萄酒——葡萄酒總是帶著濃厚的貴族氣息，那種色澤，那種醇香，那種喝起來這樣那樣的講究，由不得你不肅然起敬————歐洲皇室們喝葡萄酒的做派，是不是令你艷羨不已？葡萄酒的歷史絲毫不輸給啤酒，也許還要更古老些。

　　還有很多很多，這幾中飲料都推動新的`時代，讀者中的每個故事都生動，很優美，非常利于我們寫作文，所以我也非常喜歡看讀者！

　　讀書的筆記 15

　　今天，在閱讀課上，老師給我們講了《釘子》這個故事，故事是這樣的：

　　一個商人賣完了東西，準備在天黑之前趕回家。在路上，他的仆人告訴他他馬蹄上的鐵掌上的釘子掉了、鐵掌掉了，可他卻一點都不理會。結果，馬腿折了，馬也倒下了。商人只好步行回家，到家時都已經是三更半夜了。

　　讀了這個故事，我懂得了一個道理：事先做好充足的準備，才能“成功”。我想對那個商人說：“俗話說得好——‘磨刀不誤砍柴工’，如果你在釘子掉的時候就給馬安上去一個釘子，那也就不至于到三更半夜才回家了。

　　讀了這個故事，讓我想起了以前學過的一篇課文——《我要的是葫蘆》里的兩句話：葉子上的蟲子還用治？我要的是葫蘆。我覺得商人的表現就像是：馬蹄上的鐵掌還要安？我要的是馬跑得快就行了！

　　讀了這個故事，讓我想到了我們寫作業也是這樣的.：做作業的時候不認真、不仔細、不看題、不動腦，等到作業發下來，作業錯了一大堆，訂正也要很長時間，還不如一開始就認真、仔細、好好看題、多動腦，發下來的作業全對，多好!

　　商人真是欲速則不達啊！

　　讀書的筆記 16

　　今天，我看了《魔法師的帽子》這本書，我還寫了一篇作文，主要分為三個部分，一作者簡介，二文章概括，三讀后感。

　　《魔法師的帽子》是由世界著名兒童文學大師。女畫家托芙·楊松創作的“姆咪谷”系列故事的其中一本。托芙·楊松出生于1914年，她在1966年還榮獲國際安徒生兒童文學作家獎。《魔法師的帽子》是任溶溶翻譯的。

　　我把它概括成兩段，主要寫了一個春天的早晨，姆咪特羅爾從冬眠中醒來，他和小吸吸。小嗅嗅一起，在山頂上找到了一頂帽子——魔法師的帽子。這頂帽子可以把雞蛋皮變成五朵小云，可以把姆咪家變成森林······令人驚訝的.事接連發生。

　　盛夏八月的夜晚，姆咪家正與小動物在森林中舉行盛大的慶祝晚會，神秘的魔法師騎著黑豹從空中降臨到姆咪谷，他來到這里見到了最大的紅寶石，他用一座鉆石山和某甲，某已交換，某甲和某已同意了魔法師，過了一個開心的夜晚。

　　我看了這本書，覺得這兒的魔法很特別，因為它們很夸張，比如，魔法師在月球上尋找一顆最大的紅寶石。我覺得托芙·揚松很細心，因為在一些我們不太懂的地方，這頁的最下方就是有幾行字，便于我們理解。

　　我們要向托芙·揚松學習這種細心的精神。

　　讀書的筆記 17

　　我最喜歡《風箏》這本書。大概內容是這樣的；

　　讓一張紙飛到天上去，最初有這念頭并將它實現的那個人的確了不起！

　　我不知道她是誰，或許那并不是一個人。或許是千百年后的子孫，才好不容易替祖先圓了這個夢！

　　但不管怎么說，到了我們這兒，我們充滿夢想的兒時，風箏已經很平常了，不算什么創造了。只要高興，每個男孩，女孩都可以給自己弄個風箏來玩玩。現在的孩子大都是買現成的，而小時候的我們，當然是自己動手做。

　　除了要弄到較輕薄的紙張，譬如桃花紙不是太容易，其他方面，扎風箏的活兒還不算費勁。竹篾可以取自于破舊的.竹椅，盡量劈得薄些，刮磨得光滑些。再就是剪刀和漿糊上的活了。剛糊好的風箏還潮濕，分量重，不宜放飛，要等漿糊干了在說。

　　田里有莊稼的季節，我們也能順著直溜的田埂奔跑。遠遠望去，小小的身影淹沒在一片黃燦燦的油菜花中，只看到花叢間一顆顆腦袋的黑點點滾來滾去。

　　風箏在空中飄來飄去，那么高，那么遠。

　　讀了這個故事，我明白了風箏不再是游戲，而是一個兒時的夢，自由自在的飛翔！

　　讀書的筆記 18

　　依然難受，或許能懂，但已很好。

　　從第三者的角度去看剛志于直貴的選擇，有不甘與不平，而相反，以另一角度去看直貴于剛志的罪行，有理解與難受。如若不是給緒方的信，或許那份不甘與不平，并不會隨著理解而漸漸減少。欣喜的是，直貴最后的決定，這也許是搶包事件出現的意義，用以實際去得出平野那些對白所要傳達的答案。它沒有《白夜行》的極致黑暗，也沒有《嫌疑人X的獻身》的悲涼，更沒有《盛夏的方程式》的溫情，但它卻集結它們的另一種情感點，以致不得不接受。動容于直貴對某些東西的.追求，但犯罪者親屬受到懲罰，本應如此，用自殺來比喻，更能理解，卻也好奇是否透過平野的話來傳達犯罪者親屬應該怎樣去面對犯罪者所犯下的罪及一系列的后果。剛志到底是做好偷竊殺人的可能還是真的只是情急無意起殺心呢？直到最后，都難以想通。我寧愿相信是后者，這樣才能容易接受剛志給直貴的信，也才能不那么難受于這樣的結局。但這樣已很好。

　　于生活，在讀直貴的某些自白，想起對生命中的某些人，我想說，“對不起！”

　　我應該把它放在《惡意》之后，因為它，暫不想繼續東野的系列作品。

　　讀書的筆記 19

　　漂流在《朝花夕拾》中是一個文學形象，作者魯迅將他塑造成一個勇敢善良、樂觀堅強的少年。這個形象從側面反映了魯迅在兒時的性格特點，同時也寄托了魯迅的美好愿望。

　　《朝花夕拾》是魯迅先生在中年時期所做的一本散文集，主要記敘了他兒時的一些事情以及他晚年的感受。在書中，作者將兒時的生活與晚年的心境進行了對比，從而更加深刻地體現出了他對自己兒時生活的懷念和對當時社會的無奈。

　　在《朝花夕拾》中，作者塑造了“漂流”這個文學形象。漂流是一個勇敢善良、樂觀堅強的少年，他的形象在書中隨處可見。作者通過塑造這個形象，將自己的美好愿望寄托其中，表達了自己對勇敢、善良、樂觀的人性的向往。同時，漂流也代表了作者兒時的.自我形象，他的勇敢和樂觀也是作者自己的寫照。

　　通過閱讀《朝花夕拾》，我們可以感受到作者在文中體現的善良和美好，同時也能夠理解作者對當時社會的無奈和懷念。作者的文學手法也值得我們學習和借鑒，如對比、象征等。總的來說，《朝花夕拾》是一本值得一讀的散文集，它能夠讓我們更好地了解作者的生活和思想。

　　讀書的筆記 20

　　今天我看了一篇童話故事，它叫《寶石》，這是一個童話故事，它會把你帶進一個原野。這個故事講的是：一只小老鼠，來到了這片沒有草，沒有花，到處都是像星星一樣閃閃發光的寶石。小老鼠連續撿起寶石，除了它撿到的寶石，其它寶石就會變成石頭。小老鼠把寶石重新放回原野上，所有的寶石又變成閃閃發光的寶石，揮揮小爪子，和寶石告別。在這故事里，小老鼠讓我很感動。小老鼠有它自己的私心，當它拿起寶石放下寶石，小老鼠的心里一定有許多斗爭，我想，在它的腦海里會出現倆個小天使，一個天使說：“看!多漂亮的寶石，你不要白不要。”另一個天使說：“你不能為了自己的私心，讓整個原野不再美麗。” 這個故事讓我想到了自己。記得去公園的`時候，正好是春天，正是百花盛開的時節，當我看到草坪上有許多漂亮的小野花時，就想把它們摘下來，但我想到，如果被我摘了，其他人就再也看不到這些美麗的野花了，我不能這么自私，于是，我沒有摘它，只是靜靜地欣賞它。我們不能為了自己的私心，來破壞世界原有的美麗。

　　讀書的筆記 21

　　在開始閱讀《護理的藝術》這本書之前，我對護理的理解僅僅停留在日常生活中的一些印象，如細心照料、呵護備至等。然而，當我開始閱讀這本書后，我逐漸意識到護理工作不僅是一種職業，更是一種藝術。

　　這本書的作者通過深入淺出的方式，向我們展示了護理的藝術在于關心、愛護、幫助病人。在護理的過程中，需要不斷地關心病人的需求，關注他們的心理狀況，了解他們的病情，并在整個治療過程中始終保持對病人的關注。

　　作者在書中強調了人文關懷的重要性。這使我重新思考了護理工作的本質。在現實生活中，我們往往只關注醫療技術，而忽視了病人最需要的東西——關懷和愛護。這本書提醒我們，護理不僅僅是治療疾病，更是關心人的生命、尊重人的尊嚴。

　　同時，作者還提出了一種“用愛心做護理”的理念。這種理念要求我們以真誠的.愛心對待病人，關心他們的生活，關注他們的健康，并以此來傳遞護理工作的溫暖和關懷。

　　總的來說，《護理的藝術》這本書給我留下了深刻的印象。它不僅讓我重新審視了護理工作的本質，還為我提供了許多有價值的思考和啟示。我相信，只要我們在實踐中不斷學習、探索和實踐，我們就能更好地發揮護理的藝術。

　　讀書的筆記 22

　　《論語》是中國古代一部非常重要的典籍，它是記錄中國古代思想文化的重要載體。這本書記錄了孔子及其弟子言行，其中包含了豐富的哲學、倫理、政治等方面的思想。

　　在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了中國古代文化的獨特魅力。孔子作為中國古代偉大的思想家和教育家，他的`思想深深地影響了中國歷史和文化的發展。

　　在書中，我特別印象深刻的是“仁者愛人”的思想。這一思想強調人與人之間的關愛和尊重，主張以仁愛之心來對待他人。這種思想深深地影響了我對人與人之間關系的理解，讓我更加注重對他人的尊重和關愛。

　　此外，書中還涉及到了一些倫理道德、政治等方面的思想，比如“禮之用，和為貴”、“君子和而不同，小人同而不和”等等。這些思想讓我更加深入地了解了古代中國的文化傳統和社會價值觀。

　　總之，《論語》是一本非常值得一讀的書，它讓我更加深入地了解了古代中國的文化傳統和社會價值觀，也讓我更加注重對他人的尊重和關愛。我相信，這本書對于任何一個想要了解中國古代文化和思想的人來說，都是一本不可或缺的書。

　　讀書的筆記 23

　　冥想的目的是什么？

　　在我們剛開始進行冥想時，如何進入冥想是很困難的，作者的第一次重要意義的突破采用的是正定冥想，也就是他只關注于自己的呼吸，但是在初級階段，他時長走神，這種狀態嚴重的影響到了他，因此他把這個情況和老師進行了交流，然后看到了這是自己已經意識到問默認模式的存在，這是一種進步。

　　默認模式這是我們的大腦在沒有專注點的時候，進行的一種自由散漫的運動，它的關注點在過去或未來，肯定不是當下，為什么這樣的模式不好呢？因為我們是它是沒有目的的漫游，什么也提升不了，通過冥想我們能打破這樣的狀態，如果我們能屏蔽掉這種環境噪音，我們的大腦將進入一種十分清爽的狀態，我們將通過冥想這樣的`鍛煉進入一種叫做“開悟”的狀態，這是一種什么狀態呢？沒有去過的人是不能理解的，關于開悟有三種看法，一種是人人能開悟，還有一種是只有你在一定的條件下，修煉才能開悟，最后一種是你只能無限接近，但是永遠達不到正真的開悟。到底什么是開悟，你去過和給你講透使你理解的開悟完全是兩種狀態。

　　自己去開悟吧。

　　讀書的筆記 24

　　“悟道之途艱辛困難，如同跨越鋒利的剃刀。”

　　盡管拉里后來說錢成為他的負擔，他將把它們全部散出去，但正是因為有這一筆可觀的積蓄，才使他得以完成悟道之途。

　　書中說破產的馬林一家，身邊沒個仆人，孩子沒有保姆帶，那樣的生活和豬有什么區別。——本是講悟道的，我卻看到的是咱底層的絕望。

　　“錢很重要”，那不是廢話嗎，沒有財務自由，連一個完整的人都算不上，只能一輩子蠅營狗茍，維持口腹之欲，困于人的最低層次的需求之中，而人的最低層次的需求，無異于別的'動物。

　　拉里的悟道之途，抽象出來與王國維的人生三境界剛好契合：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

　　悟道似乎還有一個重要條件：沒有世俗責任。一個人逍遙自在，來去無蹤。

　　以上感觸，想到哪寫到哪，所以無邏輯條理可尋，但若不記，很快便會忘了，而且記錄本身也是一個思考過程，會總結出新的認識。若之后還有新的思考，將再補充。

　　讀書的筆記 25

　　故事梗概說：本書是講主人公修子和事業成功、有家室的遠野婚外情，但遠野和妻子離婚后，修子卻和遠野提出分手…我真的不敢茍同這種做法，但看到渡邊純一的名字，還是堅持看了下去。

　　花兩天時間看完了以后，我覺得主人公修子很清楚自己要的是什么，雖然她已經三十二歲，但是她面容和身材姣好、工作穩定高薪、經濟獨立、精神豐富，只想享受戀愛的甜蜜，有自己的底線。

　　雖然修子是有婦之夫遠野的情人，但是她沒有爭強好勝之心，沒有破壞他家庭，然后自己上位的想法，也沒有接受他的`金錢給予，而是純粹欣賞遠野這個大自己十幾歲的成熟男人，享受和他在一起的時光，自己也越發變得成熟理性。

　　所以我也能理解為何遠野離婚，隨即提出要與修子結婚時，她的恐懼和抵觸，甚至向遠野提出分手。這樣一來她會變成上位的小三，隨著生活上的接觸增多，自己可能會變成遠野口中“沒話講”的妻子，畢竟前一任妻子也是遠野曾經深愛過的。最主要的是戀愛的新鮮感和神秘感會蕩然無存，修子追求的本就不是相夫教子的平淡主婦生活，而是男人對女人的寵愛和認可。

　　不評判對錯，知道自己想要的、維護好自己的底線很重要，也很需要勇氣。

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