《夢的解析》讀書筆記

　　當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編收集整理的《夢的解析》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《夢的解析》讀書筆記1

　　《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于1900年。在這本書中，引用了大量的夢作為實例，對有關(guān)夢的問題從各個方面進行認真的探討。從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發(fā)，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。

　　很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實踐，放假回家，有了充足的時間，可以好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。讀過這本書后，每當看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。這本書分可以為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的研究；二、探討夢的檢查作用；三、探討夢的象征作用；四、分析夢的運作；五、舉例分析幾個真實夢境；六、夢的'作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

　　《夢的解析》指出夢是—種精神活動；“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內(nèi)容是“愿望的達成”。夢不僅使思想有表現(xiàn)的機會，而且借幻覺經(jīng)驗的方式，以表示愿望的滿足。關(guān)于夢是“愿望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們?nèi)�家到達赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我；‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我現(xiàn)在才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。”

　　《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現(xiàn)了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經(jīng)過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。

　　《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為”夢包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學“。因為他在聞釋夢和神經(jīng)病時都是以關(guān)于潛意識的理論為依據(jù)的。他總結(jié)夢和精神病都符合潛意識的活動規(guī)律，得出的結(jié)論是：”潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮（受排擠）的概念攀上關(guān)系。“通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調(diào)夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現(xiàn)也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。

《夢的解析》讀書筆記2

　　最近開始看佛洛依德的《夢的解析》。夢是個奇妙的東西，又是虛無的，內(nèi)容又奇妙，常常不可思議。日有所思，夜有所夢，我也經(jīng)常在夢中發(fā)現(xiàn)之前現(xiàn)實的影子。好奇，所以要讀讀。

　　佛洛依德卻說，夢就是“思”，是種純心理活動，睡眠后的心理活動。比起神啟論，我更同意佛洛依德的觀點。

　　今天才看了十幾頁，了解到一個夢的現(xiàn)象。

　　人可以在夢中見到數(shù)年前景象和人，而平時主觀里根本就沒這樣的回憶和記憶。而你夢中的'人或物沒有憑空創(chuàng)造出來的，都是你見過的，也取只是聽過一次或不經(jīng)意瞟過一眼，夢會把它還原和放大。就像你用眼睛記錄下你所看到的所有東西，夢可以做細節(jié)的回放，醒來時你還能恍然大悟。

　　所以我覺得，在年輕的時候，我們要，多看，多聽，把所有的影像和聲音記錄到大腦的硬盤里，當我們老了，還可以在夢中燃把記憶煮酒，搬砌記憶雕刻時光。一覺醒來，仿佛又回到從前……

《夢的解析》讀書筆記3

　　這是一本令人內(nèi)心糾結(jié)的書。也許因為我沒有太多心理學、病理學及精神病學方面的相關(guān)知識，此書讀來頗多觀點不甚贊同，當然，這絲毫不影響對這本書的高度評價。試想一本著于1899年的著作，其分析、研討內(nèi)容至今仍然很有說服性、仍然很有指導意義，足見本書的歷史價值絕不是一個人、兩個人的不能茍同就能撼動的。

　　嚴格地說，如果你是一個醫(yī)科的學生，而且對精神病及心理疾病方面想深入研究，或者很感興趣，那么這本書你一定要看，其中一些夢的解析對這方面的研究是很有幫助的，我雖對這方面不甚詳解，但循著本書的思路與解析，已然對這一領(lǐng)域有了更進一步的認識。

　　如果你因為對夢的興趣，或者是想試著做傳統(tǒng)意義上的解夢，想通過閱讀這本書達到這個目的，恐怕會失望，因為這本書幾乎完全沒有從這方面去解析夢。特別是書中關(guān)于夢的解析幾乎全部基于性、童年相關(guān)聯(lián)，難免令其說服力降低，頗覺牽強，恐怕這也是本書之所以略有爭議的體現(xiàn)吧。

　　雖然這本書象教科書一樣理論化，但其細致入微的記錄下每個夢，又象考古一樣對每個夢深入研究，其解夢是為了為病人治病，而非算命預測，令人很折服他的'專業(yè)功底，但對業(yè)外人士借鑒意義似乎不大。不過，書中對潛意識的探索與剖析還是很有見地的，夢可以使人發(fā)現(xiàn)自己的潛意識，窺析自己內(nèi)心的真實意圖。

　　書中精彩錄：

　　1.瘋子是醒著的夢者。

　　2.夢中的身體不能動等運動麻痹，是神經(jīng)意識與肢體的矛盾體現(xiàn)。

　　3.夢中所展現(xiàn)的主要是人的本能，可以說人在夢中回到了自然狀態(tài)。他沖破清醒時被意志禁固的壓抑。

　　4。夢中忘記的往往是重要的，是稽查的抗拒。

　　5.最后漸漸明白：夢可以使人發(fā)現(xiàn)自己的潛意識，真實意圖。

　　6.前意識與潛意識。以前的概念中只知道潛意識，現(xiàn)在才知道還有前意識。

　　7.夢的形成至少經(jīng)過一天以上的醞釀。原來以為夢是自然瞬間形成的，經(jīng)過大師的分析覺得真的是醞釀好久呢。以后會留意下自己的夢，或許還會珍惜下自己的夢呢。

　　如果說有些書要通過重讀來強化與加深，我不會再選這本書。

《夢的解析》讀書筆記4

　　一、夢是可以解釋的。

　　亞里士多德認為：夢是一種由于“精力過剩”而帶來的副產(chǎn)品。所謂的“精力過剩”，正好說明夢不是超自然的顯靈，而受制于人類的精神活動。夢是按照做夢人本身睡眠深度所產(chǎn)生的不同的精神活動。

　　世俗世界一直在試圖用兩種不同的方法解釋夢。其一就是把整個夢當做一個整體來看，嘗試用另一種內(nèi)容來取代它。這種方法從某些方面看來，是在利用“相似”的原則，有時似乎非常的高明。這就是所謂的“象征性的釋夢”。主張“夢是預言未來的觀念”的人，在對夢做出解釋時，主要使用的就是“象征性釋夢法”，從夢的內(nèi)容、形式上來對未來進行臆測。

　　另一種釋夢法可以稱為“解碼法”。視夢作為一種密碼，其中每一個符號，都可以像密碼冊一樣，用另一種已經(jīng)具有意義的內(nèi)容來對照著一一解釋。

　　盡管在某種程度上這兩種釋夢法成功地解釋了部分夢，但是它們的不可靠性是顯而易見的。都是是主觀臆測的，沒有科學根據(jù)的。

　　弗洛伊德用把夢本身當做一種癥狀，利用夢的解釋來追溯夢的病源，并據(jù)此來進行治療。這種方法和治療歇斯底里恐懼癥、強迫意念等精神病癥狀類似。

　　二、夢可以解釋為愿望的達成。

　　夢所代表的愿望的達成通常是沒有什么遮掩的，極為明顯。可以通過實驗的方法來測試，比如晚上口渴會夢到在喝水。

　　夢無論是如何的復雜，大部分均可以解釋為愿望的達成，而且甚至內(nèi)容往往是毫不掩飾即可以看出的。小孩子的心靈比較單純，做的夢也往往會單純一點，小孩子的夢，往往表現(xiàn)為愿望的達成。

　　各種夢的案例證明，夢的本質(zhì)是愿望的達成。

　　三、夢的偽裝

　　夢代表愿望的達成，但是如何來解釋讓人焦慮的夢，讓人感到驚恐的夢？夢是需要解釋的，并非夢表面所顯示的意義那么簡單，這就是夢的'偽裝特征。

　　通過種種的例子，我們可以充分證明：一個看起來內(nèi)容很痛苦的夢，其實是可以解析成是愿望的達成的。我們不要認為這些在解析時發(fā)現(xiàn)的，“碰巧”就是人們平時不愿意去想或去做的一些事。其實這些令人不快的感覺，和平時我們面對不愿做或不愿提的事所產(chǎn)生的反感情緒一樣的，是在解開夢之謎底的時候，必須克服的種種阻力。當我將所有不愉快性質(zhì)和夢的偽裝一起來考慮分析，得出這樣的結(jié)論：這些夢都是經(jīng)過偽裝的，夢中的愿望，在平時被嚴重壓抑了，所以愿望的達成被偽裝到初開起來似乎無法看出的程度。所以，我們說，夢的偽裝其實就是一種審查制度在工作。針對所有夢中令人不快的內(nèi)容的分析，我們得出下邊這個公式：夢是一種（受壓抑的）愿望（經(jīng)過偽裝而）達成。最后，我還需要提到和這些以痛苦為內(nèi)容的夢相近的“焦慮的夢”假如把這類夢也看作是愿望的達成，恐怕對那些沒有接受過夢的解析訓練的人來說，更加的不好理解。

　　焦慮的夢事實上并非夢的解析的另一對象，它只不過以夢本身來表示出一半焦慮的內(nèi)容而已。我們夢中所感受到的焦慮就是夢內(nèi)容所明白地表示的那些念頭而已。如果我們想對這種夢再作解析，那就會發(fā)覺夢所表示的焦慮就如恐懼癥所產(chǎn)生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起的焦慮。舉個例子，從窗口掉下去是有可能，因此一個人走進窗口時應當小心點。但是我們就不懂為什么對這類恐懼癥病人而言，靠近窗口竟會給他們那么大的焦慮，遠超過事實上所需的小心，同樣地對這類恐懼癥的解釋，也可適用于焦慮之夢。這兩者一樣，焦慮均附著于另一來源的某種意念上。

　　佛洛依德認為，神經(jīng)官能癥焦慮都是起源于性生活的，而且多數(shù)情況下是因為里比多從正常的對象轉(zhuǎn)移，而無法發(fā)泄引起的。焦慮的夢的內(nèi)容很多和性有關(guān)，是因為這種內(nèi)容中所帶的“性欲”轉(zhuǎn)成了“焦慮”。

　　四、夢的材料與來源

　　1、夢的內(nèi)容通常為最近幾天給人印象較深的事情。

　　2、夢在選擇材料的時候和清醒的狀態(tài)下，是完全不一樣的，專門會去找一些次要的容易被忽略的小事。

　　3、夢完全受兒時最初印象的影響，常把那些從的細節(jié)清醒時候想不起來的小事，重新翻出來。

　　夢的內(nèi)容常常用那些無關(guān)緊要的經(jīng)驗，而相反的，經(jīng)過夢的解析后，我們會發(fā)現(xiàn)注意力所集中的實際上是最重要、最合理的核心經(jīng)驗。

　　為什么夢見的是一些無關(guān)緊要的事情，而那些真正刺激很深、完全達到“日有所思，夜有所夢”地步的東西，反而隱藏起來，看不見了？最好的解釋方法就是用“夢的偽裝”現(xiàn)象中提到的“心理步驟”中的“審查制度”來解釋。

　　那些無足輕重的經(jīng)驗，如何在夢中取代了在精神上更具重要性德經(jīng)驗？我們了解到夢的形成是曾經(jīng)產(chǎn)生了“置換”的現(xiàn)象——從心理學的角度，就是具有較弱潛能的意念開始必須從那些有較強潛能的意念里，逐步地吸取能量，當積累到一定程度時，就會呈現(xiàn)出來，上升到意識層面。這種轉(zhuǎn)移想象在日常的動作和行為中也是屢見不鮮的，比如一個孤獨的老處女會近乎瘋狂地喜愛某種動物，一個單身男人會變得很狂熱地收集物品，一個老兵呢，會為了一小塊有顏色的布條——旗幟，而不惜犧牲生命。

　　我們看到夢之所以用這類芝麻小事作為內(nèi)容，其實無非就是一種經(jīng)過“轉(zhuǎn)移作用”的“夢之偽裝”。而且，我們也應當可以想到，夢之所以被偽裝是由兩種前述的“心理步驟”之間的檢查制度所造成的。

　　假如某天發(fā)生了兩件或兩件以上的事情，可以引發(fā)出我們夢的體驗，夢會把著兩件事合成一個整體。它一直按照這種“強制法則”，進行著合成一個整體的工作。夢的形式是按照一種強制法則在進行，所有能夠引起夢刺激的來源，會合成一個統(tǒng)一的整體。

　　夢的刺激來源完全是一種主觀心靈活動，借助當天的精神活動，將從前的刺激變成和最近發(fā)生一樣。

　　夢的來源包括：

　　一、一種最近發(fā)生的，在精神上有重要意義的事件，并不直接呈現(xiàn)在夢中。

　　二、幾個最近發(fā)生的具有意義的事件，在夢中合成一個整體。

　　三、一個或數(shù)個最近而具有意義的事件，在夢中以一個同時發(fā)生的無關(guān)緊要印象來表現(xiàn)。

　　四、一個對做夢人本身有很大意義的經(jīng)歷，卻經(jīng)常在夢中以另一個最近經(jīng)常發(fā)生，但沒有多大關(guān)系的印象構(gòu)成夢的內(nèi)容。

《夢的解析》讀書筆記5

　　這段時間，我閱讀了西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》，感觸良多。本來我以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發(fā)生的事情或曾經(jīng)想到過的事情的反映或重現(xiàn)，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來夢不是那么簡單的事情，它反映了我們?nèi)祟惖挠��?同時我身為一名土生土長的中國人，從小被灌以儒家的傳統(tǒng)道德，自不敢萌生在大家眼中有違倫理道德的想法，即使有想法也不敢面對，但是這本書告訴了我這其實就是人類最原始的本性，正因為其可怕，我們更要面對以認識自己、完善自己。

　　《夢的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德對心理學最重要的貢獻之一，被譽為改變?nèi)祟悮v史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標志。該書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字。一直經(jīng)久不衰。與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為導致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。本書由作者大量總結(jié)前人的研究成果，結(jié)合自己對病人的夢的臨床研究和對自己的夢的分析，深入地探討了有關(guān)夢的實質(zhì)、夢的解析方法、夢的偽裝、夢的材料和來源、夢的工作以及夢的過程的心理等理論問題。他把象征論作為理論基礎(chǔ)，認為夢是對愿望的滿足，這不僅提供了開啟神經(jīng)癥患者心靈的一把鑰匙，而且還成了認知正常人潛意識活動的一條最重要的途徑。

　　其中弗洛伊德對夢的種種解析讓我印象最深刻的有3點：

　　1、夢是欲望的滿足。

　　2、關(guān)于親人死亡的夢。

　　3、關(guān)于考試的夢。

　　夢是欲望的滿足。 弗洛伊德在書中說：“夢，并不是無中生有的，它們并非毫無意義的，荒謬的，它們也不是我們一部分觀念昏昏欲睡而另一部分清醒的結(jié)果，相反，它們是絕對有意義的精神現(xiàn)象——欲望的表達。......有一些夢并不掩飾表示一種欲望的滿足，但在那些欲望的滿足無法識別的夢例中，則一定具有某種堤防這種欲望表達出來的意思。”這讓我聯(lián)想到了自己小時候和最近做的同種主題的夢。很小的時候，經(jīng)常會在剛爬上床準備睡覺時發(fā)現(xiàn)自己有尿意，但是怕黑不敢上廁所便勉強入睡，導致之后會做夢發(fā)現(xiàn)自己身處衛(wèi)生間，然后很利索地脫掉褲子一泄而快，當然醒了之后就會發(fā)現(xiàn)自己尿床了，這或許就是弗洛伊德所說的夢是欲望的滿足，因為我想上廁所就會夢到自己上廁所從而滿足了我解決尿意的欲望。但是當我長大后，同樣是想上廁所的夢卻有著不一樣的結(jié)果。最近，我夢到自己同樣身處洗手間內(nèi)想要小便，但卻因為褲帶卡住久久無法蹲下，而就在我愁于怎么也解不開褲帶的時候門外還一直有人敲我的'門催促我，導致我從夢中驚醒。我想正是由于我的潛意識在提醒我不能尿床，從而在夢中出現(xiàn)褲帶卡住和有人催促的情節(jié)阻止我想要小便的欲望。于是我認為，在人的不同年齡階段，即使是同樣主題的夢、相同的場所，也會受到人在清醒時的不同意識觀念影響而導致大相庭徑的結(jié)局。

　　關(guān)于親人死亡的夢。

　　我回憶起小時候做的一個夢，夢中我和一個小男孩在一個漆黑的洞里，頭頂有亮光，不時會有食物扔進來，但是大多都被我搶食了，于是我吃的很肥胖，而小男孩就很瘦弱。有一天，上面有聲音傳來“你們其中一個可以出去了”，我很想出去，但是由于太肥胖了導致無法攀爬上去，但是小男孩卻身手靈敏地一下子就跳出去了。在看《夢的解析》之前，我一直是這么解釋這個夢的：小男孩其實就是我哥哥，而那個黑洞就是媽媽的肚子，哥哥之所以會比我早出生就是因為他在肚子里吃的比我少而容易爬出去，而事實也就像夢中所描述的一樣，哥哥出生時十分瘦小而我十分肥胖。但是在閱讀到弗洛伊德關(guān)于親人死亡的夢的解析“其實兄弟姐妹之間存在著許多沖突，就算他們彼此友愛、患難與共，小時候卻引以為敵......孩子們差不多都是以自我為中心，他們迫切地想到和想要滿足自己的需要，尤其是針對自己的對手——其他兒童，其中首先是與自己兄弟姐妹的競爭......對從來沒見過死亡的痛苦景象的兒童而言，‘死亡’的意思也許就是‘走了’——不再干擾活著的人。”之后，我對自己的這個夢有了新的認識與解釋：小男孩的確是我哥哥，黑洞也的確是媽媽的肚子，但是哥哥不是先出生了，而是爬上天堂了，走了，留下的是我一個。因為事實是小時候哥哥常惹媽媽生氣，而我就會想要是媽媽只有我一個孩子就好了，但是由于從小受教育說兄妹之間要相親相愛，所以才只能在夢中用那么隱晦的方式滿足自己的欲望。

　　關(guān)于考試的夢。

　　我想大多數(shù)人都曾經(jīng)做過關(guān)于考試的夢，我原來對此的理解只是因為我們太過重視這些考試而且害怕取不到好成績才會做這樣的夢，但其實這對我們現(xiàn)實生活中并沒有任何幫助。但是弗洛伊德指出，考試的夢往往發(fā)生于夢者隔天就要從事某種可能有風險而且必須承擔后果的大事時。同時他認為，夢者不會夢到他以前考試不及格的經(jīng)歷，而會常夢到過去那些當時擔心通不過，花費了很大心血，而后卻發(fā)現(xiàn)并不是這么難通過的那類考試。這讓我意識到，原來這類考試夢并不是毫無意義的，其實這類夢是在提醒我們不要太過害怕緊張，因為即使過去很害怕的考試也一樣通過了，夢境是在給我們心理暗示提醒我們只要盡力一般都會通過將近的考試的。

　　盡管這本書享有很高的贊譽，但是在我看來應該理性辯證地去學習它，而不是一眛地照搬全收。或許是我閱歷太少，知識量太貧乏，但在我看來，弗洛伊德在這本書中有兩個方面是我不能輕易完全認同的。

　　1、弗洛伊德在全書中把人的欲望都歸結(jié)于性本能的驅(qū)使，把所有本“清白純潔”的夢都看成是因為稽查作用的效果，而稽查作用的動機明顯就是性因素。弗洛伊德把夢中出現(xiàn)的物體都聯(lián)想到了性，例如一切長形物體，如手杖、樹枝、雨傘都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物體都象征子宮，而上、下階梯都象征性活動......這些讓我覺得有些言過其實。因為在我看來，人不是只有對性這一欲望的追求，不同的人有不同的價值偏向。他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯(lián)系起來，這太牽強了。他根據(jù)其性欲理論來解釋夢，不是把人看作社會的人，而單純看成是一種生物。但也有可能是因為我是受這些傳統(tǒng)的中國文化影響，在我的夢中多以遵從權(quán)威、崇尚禮儀的人文傳統(tǒng)為主題，或是其實這些都暗中指向“性”而我不自知。

　　2、弗洛伊德對夢的解析在我看來顯得有些過于主觀，帶有強烈的主觀能動性。他對夢的解析盡管考慮了夢者的童年經(jīng)歷、近期經(jīng)歷、想法觀念，但是他對材料的選取卻沒有一個標準的規(guī)則，而是任意從中抽取能夠支持他觀點的材料加以拼接而成，這讓我們沒有辦法對自己的夢足夠客觀地進行分析。

《夢的解析》讀書筆記6

　　《夢的解析》主要是從弗洛伊德的精神分析視角解讀夢的形成機制、夢的來源以及夢的功能。弗洛伊德在第一章列舉各家對于夢的解析時就指出，這些人的觀點要么是完全錯誤的，要么是只有部分值得借鑒，沒有觸及夢形成機制的本質(zhì)。在許多學者的觀點中，夢確實是一種精神活動，這一點毋庸置疑，但這種精神活動的級別是極為低下的，無法與清醒時的思維活動相提并論。

　　夢的來源材料，大多數(shù)人也是認為來源于睡覺時期軀體的刺激，比如很多驚醒的夢，往往在醒來時會意識到睡覺時軀體受到外來的刺激。同時，也有許多學者認為夢與精神疾病有很多類似的地方，二者都表現(xiàn)為自我意識被取消或遲滯、感官的感知能力發(fā)生改變、觀念之間的聯(lián)系只能依據(jù)聯(lián)想規(guī)則和復制規(guī)則以及會導致人格變化。弗洛伊德認為精神錯亂可以被視為對正常周期性夢境的一種強化狀態(tài)，因而弗洛伊德結(jié)合其對癔癥的精神分析法，用正常人的夢境和自我分析，用他的一套理論解釋夢。弗洛伊德倒過來解釋夢，先分析夢的功能，再分析夢的材料來源最后才是形成機制，這導致在閱讀當中的困難，因為在閱讀時不斷要用后面提出的概念來解釋之前出現(xiàn)的，而不是反過來。

　　壹——夢的功能

　　弗洛伊德認為夢的功能是愿望的達成，無論夢的顯意如何，是無意義的、焦慮的甚至是反道德的，其本質(zhì)都是滿足人的愿望。弗洛伊德認為夢是有顯意和隱義的，顯意是夢直接呈現(xiàn)給人的內(nèi)容，往往是一些看似是觀點的話語、一些圖像的一般含義等等，而隱義則是夢真正想要滿足的人的愿望。顯意和隱義有時會存在差別，差別主要是夢的偽裝作用造成的。弗洛伊德認為人的大腦有一個審查機關(guān)，任何不符合理性的、道德的愿望都會被排斥不被表達，人真正的愿望需要經(jīng)過偽裝來表達。比如人會夢見尋找?guī)�所，一般來說會解讀為人想要方便才會做這樣的夢，愿望是消除尿意。可這樣的夢往往是找不到廁所的，只有兒童才會找到廁所然后尿床，大人則是一直在找。這種持續(xù)的尿意可不是消除掉了，因此消除尿意并不是愿望。真正的愿望則是偷懶，“起身去廁所真的是太麻煩了，不如就這樣睡下去”，所以才會一直尋找?guī)�所而不得，夢得以持續(xù)，之所以沒有尿床，是因為審查機構(gòu)不允許逾越鴻溝。如果真的憋到不行，愿望就會轉(zhuǎn)變成要去消除尿意，就會夢到找到廁所，之后就是驚醒了。

　　貳——夢的來源

　　夢中意向的來源全部都是已經(jīng)存在于人的大腦的現(xiàn)實材料，表現(xiàn)為這么三個特點：夢會明顯偏愛最近幾天的印象、夢中記憶選擇的材料很多是無關(guān)緊要的印象而不是重要事件的印象、夢會再現(xiàn)童年時期的印象。弗洛伊德構(gòu)建一種夢的形成結(jié)構(gòu)，包括兩種：一是近期印象經(jīng)過中介，形成夢；二是近期印象夾雜無關(guān)緊要的印象，二者合成一種印象，從而形成夢境。近期印象代表的是印象足夠深，對自己影響足夠大的事件，它足夠形成一種表達愿望的意向（又或者這種意向能夠直接通過審查機構(gòu)的審查）。無關(guān)緊要的印象則需要與近期印象發(fā)生關(guān)聯(lián)，形成一個新的印象，完成對自己的偽裝從而通過審查，可以看出，這樣包裝下的隱義并不是什么很好的愿望或者是不符合現(xiàn)實的愿望。至于童年的愿望，弗洛伊德認為這來源于人認識世界最初的沖動，這種原始沖動會一直存在，并在夢中表現(xiàn)出來，目的也是偽裝一些不符合理性的愿望。至于軀體的刺激來源，弗洛伊德認為，如果軀體刺激不能夠幫助達成愿望的話，是壓根不會生成夢境的。例子就是上文提到的尿意的夢境。

　　叁——形成機制

　　這一部分是夢的解析最核心的部分，它闡述了夢如何千方百計保證愿望能夠在夢境中被表達出來，就好像夢是一個能夠自主思考的人一般。這一部分弗洛伊德歸納為夢的工作，分為“濃縮工作”、“移置工作”、“表現(xiàn)手段”。濃縮作用主要是對夢中印象的省略，將多個印象中相同的元素集合在一起，比如弗洛伊德的一個夢中，就將多個人的臉部特征集合到一個人的臉上，這就是濃縮作用。移置作用則主要通過聯(lián)想的作用，將一個元素的隱義借用另一個元素表現(xiàn)出來。這就導致夢的內(nèi)容與核心隱義看起來完全不同，通過移置作用將愿望進行偽裝復現(xiàn)出來。比如看到一個字會聯(lián)想到句子，聯(lián)想到書，到圖書館，到大學，到學生，到美女。可以這樣無限聯(lián)想下去，因而在分析夢境的時候，從顯意到隱義，需要還原到最原本的元素。以上兩個作用，一是為了對隱義進行偽裝，二是為了讓夢的表現(xiàn)力更為強大。這種表現(xiàn)力的強大表現(xiàn)為夢境中各元素的`簡潔表達，夢是沒有處理復雜邏輯關(guān)系的能力的，因此夢中的所有元素都只能是平行存在的，之間的邏輯鏈接要么是被忽略掉了，要么就是被簡化為有關(guān)系，但至于是什么關(guān)系，夢無法解決。

　　了解弗洛伊德的都知道，他的創(chuàng)新觀點是潛意識。《夢的解析》中的內(nèi)容，如果加上潛意識的概念，就非常好理解“夢是愿望的達成”這句話了。弗洛伊德也是這么做的，在《夢的解析》最后，他解釋了夢的本質(zhì)。他認為夢就是潛意識突破審查作用表達自我的一種方式，在夢中，意識作用弱化，潛意識可以直接突破審查機構(gòu)或者借用前意識的聯(lián)想材料混過審查機構(gòu)，從而表達意識所不能表達的愿望。所以弗洛伊德最后總結(jié)：“夢是潛意識的產(chǎn)物，表達的目的則是被壓抑愿望的達成。”

　　肆——思考

　　《夢的解析》一直以來都飽受爭議，一是精神分析的方法本身取證的主觀性較多，它來源于催眠后病人與分析師的交談。二是潛意識的愿望是無法被意識捕捉的，那就無法證明其真正存在，總會有人不承認。讀完《夢的解析》后，感到有很多別扭的地方，雖然弗洛伊德構(gòu)建了一個物質(zhì)結(jié)構(gòu)，但這個“物質(zhì)”的結(jié)構(gòu)無法被證明。而且弗洛伊德所采用的案例，都是西方語系的人，他提到語音、詞法在形成夢境中的作用，是利用詞根的聯(lián)想達到的，比如紫羅蘭會聯(lián)想到暴力（violetandviolence）。但這種方式在中國似乎無法實現(xiàn)，中文不是依靠詞根的，而是象形字，中國人做夢可能會直接繞過文字聯(lián)想階段，因為圖像聯(lián)想完全可以代替文字聯(lián)想。

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