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費孝通《鄉土中國》讀后感通用范文
細細品味一本名著后，你有什么領悟呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的費孝通《鄉土中國》讀后感通用范文，歡迎大家分享。
費孝通《鄉土中國》讀后感通用范文1
這是一本深入中國農村的一本著作，這里講的鄉土中國，并不是詳細的中國社會的素描，內容只就農村而言。雖然如此，但中國上千年來的壓迫封建思想并非短短幾十年就能從我們的血液中消逝的。即使在今日的城市，也照舊有著鄉土的特性。因而從農村著手描述，更能反響出原汁原味的中國。
本書從鄉土本色、文字下鄉、再論文字下鄉、差序格局，維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、地緣與血緣、名實的分別，從欲望到需要等方面綻開表達。我們中國鄉土社會表現的熟人社會特征，在差序格局下的親疏關系，在儒家社教的文化傳導下，活生生的向世人展現出中國社會的整個面貌。在《鄉土中國》一書中，費老從一般鄉下人的土氣入筆，一反常人對土氣這個詞的輕視，贊揚“土”字用的精當，由于中國傳統社會的小農經濟依靠的正是土地。也正是由于有了土的滋養，才有“面朝黃土背朝天”的傳統農業，才有了聚村而居、與世無爭的傳統生活，才有了中國人生生不息的傳統文化根源。這種鄉土獨有的.氣息蘊含著一股深厚的人文氣息，也是鄉村獨有的氣息。鄉土社會的本質不是別的，而正是這種“土氣”。此等的精辟見地，假如沒有一種流淌在靈魂深處的傳統文化意識和鄉土中國心情，唯恐是難抒發出來的。
《鄉土中國》所透露的正是這種對本民族文化的熟悉，或者說是對傳統文化的社會學層面的解析。從《鄉土中國》到《再論文字下鄉》，都是在談論民族歷史、文化對個人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠的影響仍舊是對中國人行為方式、道德觀念的傳統導向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在現代化的今日也不能完全理解。而這對于市場經濟的進展，現代化的轉型，無疑是起著消極的作用。
費孝通《鄉土中國》讀后感通用范文2
在我理解，差序格局就是以自我為中心向外延長的親疏不同的關系網絡。這個格局和西方的團體格局一樣的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會關系是漸漸從一個一個人推出去的，是私人聯系的增加，社會范圍是一根根私人聯系所構成的網絡。這就有些像一片雨點落在湖水里激起的圈圈波浪一樣，波浪不斷向外推延，同時又相互交叉，構成整片湖的聯系。而在西方社會中的團體格局里，人與人的關系主要依靠各種形式的團體構成。所以，我們今日大學里會存在著形形色色的社團組織也許就是受到這一思想的影響吧。
另外，據費先生所說，在差序格局的社會里人們總會存在著私的'念頭，一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。并且除了為了個人那一塊，我們都可以說是為了一個“公”去犧牲其他的利益。好像都是“大公無私”的，但實際上我們總會披著“公”的外衣去實現最終的私欲。
其實，當我在看關于這一些內容時，我總會產生一個想法：那就是西方社會好像也存在著一種另類的差序格局，只是他們的關系網更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬關系，地緣關系等。或者可以說是這種靠關系的現象并不是只存在于中國社會，只是中國社會由于傳統的影響更為的突出罷了。至于文中說的中國人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實這在哪兒都有這個壞毛病，只是說西方由于有團體的傳統要好一點，還有就是西方的社會制度更趨于完善，能更好的指導人們的行為。
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