《咬文嚼字》讀后感

　　當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的《咬文嚼字》讀后感，歡迎大家分享。

《咬文嚼字》讀后感1

　　成語是中華文化的瑰寶，是漢語詞匯系統中的精華，長期以來一直受到人們的喜愛和廣泛應用。我們寶安區小學語文教研員唐寶成老師就提倡讓孩子們在語文學習中多接觸、運用成語，讓學生感受中國語言文化的精粹，在閱讀與表達中習得。近年來各級語文考試題中都包含成語運用的考察，顯然是在引導老師們關注成語運用。

　　著名語言學家呂叔湘先生說過：“成語之妙，在于運用。”而正確運用成語的前提是全面正確了解成語的含義和用法，否則很容易弄巧成拙，南轅北轍。語言運用的實際中誤用成語的現象相當嚴重，有時不僅僅是我們的孩子，就是媒體中誤用成語的例子也是屢見不鮮。這個寒假我讀了趙丕杰先生的《咬文嚼字話成語》這本書，發現值得我們語文老師一讀。

　　這本書分析日常生活中誤用成語的例子中總結出主要三個方面的現象：一是對成語的意義理解不準確、不透徹、不全面，或以今釋古，或斷章取義，或望文生義，或任意曲解；二是對成語的對象、范圍、條件，對成語的感情色彩、語意輕重等缺乏了解，使用中也會出現錯誤；三是對某些意義相近的成語，某些具有相同語素或只有一字之差而意義不同的成語，缺乏分辨能力，常常把它們混為一談，造成誤用。

　　本書共二十講，每一講例舉幾個相同類別錯用成語的例子，再逐一點評正確意思。讀起來很受啟發，可以收到舉一反三、觸類旁通的效果。作為一線的語文教師很值得看看這本書，可能我們在教學和生活中一不小心也用錯了成語，如果不注意這些錯誤就被我們教給學生，那可就事與愿違了。同時也可以把這本書推薦給我們的學生，讓他們在學習語文積累成語的同時準確理解成語，并學會準確的運用。

《咬文嚼字》讀后感2

　　《咬文嚼字》是我國著名美學家、文藝理論家朱光潛的一篇文藝隨筆，在這篇文章中我們不僅能夠領略朱光潛先生精妙的思想，更能領略此文獨到的寫作特色。

　　一、結構簡潔明了，思路新穎別致。一般的議論文在文章的開篇馬上就會樹立觀點，然后作者再根據自己樹立的觀點進行演繹論證。而本文的結構雖簡潔明了，但思路新穎別致。首先作者在文章開頭例舉四個事例，從不同角角說明文字和思想的密切關系，然后得出結論：無論是閱讀或是寫作，用字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實例，證明善用字的聯想意義，就會使文章意蘊豐富；緊接著又從反面援引實例證明誤用字的聯想意義就會產生“套板反應”這一流弊。最后作者才在文后點明主旨，指出了“咬文嚼字”的目標、要求和條件：要想使閱讀與寫作達到最高目標——藝術的完美，就必須養成良好的習慣——以謹嚴的精神，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新，時時求思想情感和語言的精煉與互相吻合。

　　二、事例充分典型，說理精譬透徹。對于議論性的文章，如果文中不舉事例，道理就會顯得抽象晦澀；而事例如果不典型，道理就不能使人信服；而事例如果解說不好，道理也就講不透徹。本文的最大的'寫作特點，就在于作者所舉事例充分典型，并且分析非常入扣。例如：作者為了剖析“是”與“這”兩字的區別，先后選取了《水滸》和《紅樓夢》的例子，強調“是”與“這”不單是文字之爭，而且涉及到“思想感情”的意味。

　　又如為了說明簡潔必須以準確表達情味為前提，簡單的追求“簡潔”是文學創作中必須反對的這一觀點，作者將《史記》李廣射虎一段文字和王若虛《史記辨惑》的改文進行對比，從比較分析中，不難看出改文雖然“似乎簡潔些”，但“驚訝的意味”和“斬截的意味”卻已存無多，因而令人覺得“索然無味”，這就是因為“有些人根本不了解文字和思想情感的密切關系”造成的，從而很好的論證了上述這一觀點。

《咬文嚼字》讀后感3

　　朱光潛是中國美學界泰山北斗式的人物。美學的領城是非常廣闊的，形象之美、音韻之美、氣質之美……時時有美，處處有美。語言藝術中的美，美學大師自然不會錯過。作家在字句的錘煉中奉獻出一篇篇佳作，而美學家則在這其間探尋到美的內筑，于是也有了這篇凸現朱先生深厚“內力”的《咬文嚼字》。

　　許多文學家和美學家都把遣詞造句作為行文極為重要甚至是第一個要注意的問題。這涉及到許多文學創作最根本的問題。文學不是外交辭令，并不是要求每個字都經得起推敲。每個字都精雕細刻過的文章，往往失去了文學在總體上的許多美妙的、感性的東西。

　　很多東西都講究一個“度”。這是非常具有辨證色彩的，這個“度”掌握得好不好關系到整個事情的成敗。武則天曾設立類似現代的舉報箱的東西，收集下面的舉報。她的本意是好的，望以此讓那些貪官污吏被揭發出來。確實，這個“直通上天”的舉報箱讓不少魚肉自姓的家伙人頭落地，但武則天沒有把握好“度”，使得不少卑鄙醒凝的小人利用它大搞打擊報復，弄得人人自危，朝野震動。“過猶不及”的古訓，在這個故事里體現得淋漓盡致。

　　回到《咬文嚼字》，我們可以發現朱先生對“度”的把握是很有水平的。他所舉的例子，都淺顯易懂，用詞好與壞在具體例子中有天壤之別。這樣的“煉字”，才能真正激起讀者的共鳴。

　　怎樣把握“度”？這不是光有理論書籍就能解決的何題。一個有心在文字運用上提高水平的讀者，應該閱讀一些文筆精煉的作品，同時聯系自己的創作，在對比中領悟“度”。而作為一個僅僅想從書中獲取科學知識、把握文章精神的讀者，他所要做的僅僅是“觀其大略”，而不是“細察入微”，對“煉字”的要求就大大地降低了。“過猶不及”的原則，在文字的運用和思考中是長久適用的。

《咬文嚼字》讀后感4

　　《咬文嚼字》20xx年第12期《梅蘭芳“壓大軸”》一文，所談壓軸和大軸，解釋都是對的，但我想補充一點情況。壓軸和大軸，都是京劇界用語。舊時戲園演白天戲，中午十二點多開鑼，到傍晚六點多打住，戲目有六七個甚至八九個。一般分為三段。前三出通常為新角兒或學生們演，中間兩三出比較好，后三出是觀眾最歡迎的戲。這三段每一段的末一出，叫做“軸子”──前軸子、中軸子、大軸子。這是清未民初北京幾家戲園子演戲的規程。所以說“軸子”就是最末演的劇目，倒數第二出便成了“壓軸”。

　　為什么有人寫文章說最好的演員所演的劇目為“壓軸”呢？這也和北京老戲班的傳統有關。派戲人總是把唱工最好的戲，也就是這戲班中的臺柱演員的戲，排在倒數第二出。而最末一出戲，則是全武行的戲（本戲班全體武行演員參加演出）。這類戲占用時間也就是一刻鐘，所謂“一打一散”（角色上來簡單地交代一下情由，就雙方開打，打幾回合勝負一定，戲就結束）。多數聽戲行家，達官貴人之屬，看大軸子一上，往往就起座出園。過去京劇典籍里有一首《戲提調歌》，形容戲班組織者的境遇，有這樣一句：“軸子一上就套車”，說的就是這個情況。達官貴人來看戲都是坐騾車來的。主人們聽戲，趕車人就把騾子卸套，喂草，也可以進園子靠墻聽聽蹭戲，等大軸子武戲一上，就著手套車，把騾子架到轅上，打點好轎車等主人出場。等不到散戲，許多看客已經走開。所以那年代的大軸子，又叫“送客戲”。真正好戲乃在倒數第二出的壓軸。

　　由于這種傳統，致使當今還有些本來不太懂京戲的人，老以為壓軸是每場戲的末出，演員是最好的。把“壓”字當做“最后一著”理解。

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