《馬說》讀后感3篇
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，下面是小編精心整理的《馬說》讀后感，歡迎閱讀，希望對大家有所啟發(fā)！
《馬說》讀后感【1】
最近幾天，我背了《馬說》一文。
《馬說》是韓愈寫的。大家肯定知道韓愈很育才。可是，在那時，韓愈懷才不遇，曾三次上書宰相以求得提拔，卻一直未被采納。
韓愈的坎坷遭遇正式寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)，這篇文章另一用意是惋惜的表白心跡，并與發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。
這篇文章巧妙的運用了比喻手法。將韓愈本人比做千里馬；將中用韓愈的人比作伯樂。
我覺得，最能體現(xiàn)韓愈懷才不遇，也最帶有諷刺意義的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！意思是：這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和特長也就顯現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢！它的內(nèi)含意義是：我韓愈，雖然有許多才華，許多智慧，但不給我一個機會，不給我一個展現(xiàn)才華的舞臺，我有再多的智慧也展現(xiàn)不出來。想要和平常的人一樣還辦不到，怎么可以要求我能夠為你解除憂愁呢！
我突然由韓愈想到了一位同樣是懷才不遇的另類奇才——東方朔。他是漢武帝身邊的`一位弄臣，十分搞笑，他曾說過“我為什么不哭呢？躺著的是尸體，立著的是墳?zāi)梗襾淼揭黄沟乩铮趺茨懿徊豢弈兀俊睆倪@句話中，我們可以看出東方朔是一位“相聲演員”。但真實的東方朔卻不是這樣的。真實的東方朔是一位才華橫溢的人。他寫的文章都很有水平，他在文章里也曾寫道“我懷才不遇，我那樣做是為了親近漢武帝。”
由韓愈的這個文章，我突然覺得引申到現(xiàn)在正合適。現(xiàn)在這篇文章的意思是：“人盡其才，物盡其用。”每人都有各自的特長，要根據(jù)他人的特長來使用。就像《馬說》中所說的“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”一樣。
哎，伯樂不常有啊！即使有，也是那么一點點，很難碰上啊！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！
《馬說》讀后感【2】
伯樂相馬的故事古已有之，而被人們廣為傳贊，而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不平之音。
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”吃不飽，力氣不充足，不能跑出千里的路程。在我看來，千里馬，之所以叫做千里馬，因為其有足夠的能力去完成其千里之行。雖說食不飽，力不足，但若竭盡所能，必定能顯示其與常馬的不同之處。
古語云：“天馬行空而步驟不凡。”千里馬與常馬必然會有巨大的差別。在僅有的資源和基礎(chǔ)上，跑出與常馬相同或比常馬更遠(yuǎn)的行程。才能顯示出其步驟不凡，日行千里的與眾不同。若是如此，還會有人感嘆道：“天下無馬嗎”？
在當(dāng)今的社會里，人才濟濟，才人輩出，不由生疑，為何唯獨千里馬似的人不在其列呢？答案是堅持！是爭取！千里馬們是否為自己的命運爭取機會？是否毛遂自薦的推薦過自己？答案無疑是否定的。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就時不時的無病呻吟，郁郁寡歡，安于現(xiàn)狀，完全忘記了自己是一匹千里馬，自己有能力去做。只得整天怨天尤人，就會在自己的馬棚中說幾句“誰主沉浮”之類的話。
既然如此，我們就不能怨“食馬者不識其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去展現(xiàn)自己的才能，卻是早早的放棄，只知一味的等待伯樂去找自己，這談何容易呀！我想當(dāng)伯樂找到了你，你也成了常馬了吧！這也只能算是一個扶不起來的阿斗罷了。
在這愈演愈烈的社會競爭中，要想讓自己立于不敗之地，就要抓住機遇，利用好身邊的一切對我們有利的資源充分的展現(xiàn)自己的千里之能。只有這樣抓住一切機會，振奮起來，發(fā)掘自身潛能，讓自己這匹千里馬不會埋沒在這競爭激烈的社會之中。
《馬說》讀后感【3】
看完了《馬說》，突然發(fā)現(xiàn)，我與作者韓愈有著不同的觀點。
作者的觀點為“世有伯樂，然后有千里馬。”而我的觀點則是“世上伯樂與千里馬同在。”讀完《馬說》，我不禁有許多疑問。
為什么韓愈會懷才不遇而寫文章呢？而為什么他在被拒絕的同時只選擇寫文章呢？他為什么不再努力試試呢？就算統(tǒng)治者們不識人才，他不可以做出點什么事而讓他們刮目相看呢？
許多許多的疑問在我的腦海中產(chǎn)生，《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。可是他這樣光抱怨又有什么用呢？我想，當(dāng)時如果是我，或許我會一次次的毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會發(fā)現(xiàn)我的才華的，也或許我會在被拒絕之后，再次奮發(fā)努力，做出點成績出來，讓他們知道當(dāng)時他們的決定是個錯誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實際么？但是韓愈兩樣都沒有做。
我認(rèn)為“伯樂”與“千里馬”并沒有先后之分，有的只是身份上的差別，“伯樂”是發(fā)現(xiàn)千里馬的，而千里馬則是被發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)千里馬沒有被伯樂識用時，應(yīng)該先反省自己，然后加強自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學(xué)習(xí)，讓自己的名氣大增，在沒有那些統(tǒng)治者的幫助下，自己應(yīng)該做些自己能做的事，就算不被他們所發(fā)現(xiàn)，所任用，也可以做出一番事業(yè)的，到頭來，你的所做與所為就會被人民所廣為傳頌，那樣，你的名氣不就大了么？名氣大了就自然會傳到統(tǒng)治者的耳里，那到時，統(tǒng)治者就會自己來找你的，到那時候，你還愁不能施展自己的才華？
在我們現(xiàn)代社會中，伯樂與千里馬都常有。“千里馬”太多，而怎樣才能讓你脫穎而出呢？那最根本的就是好好學(xué)習(xí)，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你，那時，就不愁該怎樣施展才華了。
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