《中國通史》讀后感（精選33篇）
按照周一良先生的說法，其人“于史學最致力中國上古史及清初史地”，趣味博大似錢大昕，注意修史方法及史學史如章學誠。下面是小編為你帶來的《中國通史》讀后感，希望對你有所幫助。
《中國通史》讀后感 篇1
中國的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過沉默，也有過輝煌；當然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數的英雄。
說到秦始皇，無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的.雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規模宏大的阿房宮。
這些事，在當時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個偉大的英雄。
遠古雖然已經逝去已久，而他們所創造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當初并未意識到。
《中國通史》讀后感 篇2
中國——世界五大文明古國之一。它擁有五千年源遠流長的歷史。讀了《中國通史》，我深深感受到我美麗的祖國——中國歷史的悠久文化的深遠與美麗，它讓我感到無比的驕傲和自豪。身為炎黃子孫、華夏兒女的你們，是否也為自己美麗的祖國的`深遠的歷史感到驕傲與自豪呢？
從傳說中的“人文始祖”——黃帝、堯、舜、禹的傳說到最后的帝國，經歷了何等漫長的年代！還記得小學五年級時學過的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。”沒錯！這件簡單單的四十二個字就說了我們偉大的祖國經歷的源遠流長的歷史年代。
《中國通史》的前言一開始就說到：“悠悠歲月，淵源流長；華夏文明，萬古相傳。古今風云，變化莫測；葷葷學子，筆耕不輟。風雨歷程，驚濤駭浪；思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今；昭示未來，留芳百世。”僅此六十四字，卻意味深長，細細品味，這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程，這正是泱泱中華歷史的這是寫照，不是嗎？
由古至今，有多少文人墨客寫過史書，有多少人用筆墨來贊美歷史！歷史的每一瞬間都那么的激動人心，讓人震撼！歷史將會讓我們明白許多……
難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應該將歷史牢記在心，放眼未來嗎？身為青少年的我們，身為祖國花朵的我們不更應這樣嗎？
來吧！大家一起來為我們偉大的祖國喝彩吧！炎黃子孫們！華夏兒女們！
《中國通史》讀后感 篇3
在暑假里，我看了一本名叫《中國通史》的課外書，書里面講的都是關于歷史方面的知識。我被書里面的內容深深地吸引住了。
人類歷史上，已經經歷了史前史、夏商（西）周、春秋戰國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋、遼、金、西夏、元、明、清、民國時期。
其中，最讓我印象深的是司馬遷忍辱寫《史記》這個內容。司馬遷的父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員，受父親的影響，司馬遷積累了大量的'歷史資料。司馬談死后，司馬遷繼任了司馬談的官職，并且牢記父親囑托，一定要完成史書。一次，因為司馬遷為一位將軍辯護，所以得罪了漢武帝。入獄受了酷刑。他幾次想血濺墻頭，了此殘生，但史記還沒完成，便打消了這個念頭。就這樣，他忍辱負重，發憤寫作，整整用了13年的時間，終于完成了前無古人的著作《史記》。
讀到這里，我被這不屈不撓、自強不息的精神所感動。又想到了國家體操隊的隊員們，她們一個個在賽場做出優美、輕快、高難度的動作，可又有誰知道在這成功的背后，付出了多少心血、多少汗水。跌倒了多少次，摔倒了多少次。用一句諺語來說最合適不過了，臺上三分鐘，臺下十年功。
在讀完了司馬遷忍辱寫《史記》這篇文章，同時也讓我明白了一個道理：在漫長的人生途中，難免會有崎嶇和坎坷，但只要有目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢的精神，希望之光就會驅散絕望之云。
《中國通史》讀后感 篇4
我還未曾將中國通史看完，而且暫時看得不多，因為我覺得這要細看才能有所收獲。一直讀下來，我印象最深的，是第九章“秦漢時期的中國在世界上的地位。"老師說，歷史是有聯系的。學好歷史最好的辦法就是學會聯系。所以，在我們正著迷于秦漢時期的中國發展時，也要看看，此時此刻世界是怎樣發展的。
我們都知道，經過多年復雜的斗爭，到戰國晚期，秦始皇統一六國。然而，秦以殘暴的手段對待人民，在人民中播下了反秦的火種。秦朝就因為嬴政的暴政迅速走向滅亡。與秦的興起大體同時，在南亞次大陸曾出現了孔雀帝國。相傳，阿育王原來也是一個十分殘暴的君主。但好在他之后學會了懺悔，派人四出宣揚佛教，并建筑了大量的佛塔。但由于其內部名族糾紛多，最終也走向滅亡。孔雀帝國和秦帝國都曾威震一時，也都曇花一現便瓦解了。我們是不是可以從這種整體的世界發展中看出些什么呢？
秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統一掃清了道路。漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的`。例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨尊儒術。當西漢屹立于東亞的時期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來。公元前27年，屋大維實際成為擁有一切大權的羅馬君主。羅馬的歷史由共和時代轉入帝國時代。在屋大維統治羅馬帝國的時期，西漢的政權逐漸落入外戚王氏手中，公元25年，劉秀即位稱帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱漢，建都洛陽。史稱東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年后，統一的東漢帝國被三國鼎立的局面所代替。同時，世界的另一端羅馬帝國已由極盛點逐漸下落。公元一至二世紀是四大帝國并存時期。此后它們延續的時間雖然不同，但都失去了在世界歷史發展中的地位和作用。
愕然發現，歷史的發展有多么的相似啊！
我覺得中國通史真的很好，他并不是粗略的講真個歷史故事講下來，而是從政治，經濟，文化，軍事等不同角度來闡述，讓讀者看到一個知識點就可以以此延伸到各領域。我會堅持讀下去的！
《中國通史》讀后感 篇5
我讀了《中國通史》后，我深有感觸。
《中國通史》記錄了從遠古時期到中華民國的名人故事。從中我敬佩許名人：文天祥、孫中山、岳飛、蘇軾、史可法等。從中我學到了堅貞不屈、做人要像山里的石頭，不要像河里的石頭。許多人生感悟。就是從這里學到的。
比如文天祥：他是一名忠臣，當宋朝被攻陷，他被俘了。有許多人來勸他投降，有權力大的馬黑，有前朝的丞相趙炎。都被他一一拒絕了，敵人見來軟的不行就來硬的'。對文天祥是嚴型烤打，文天祥在獄中1000個曰日夜夜始終沒有屈服，并經常用自己寫的《過零丁洋》來勉勵自已；人生自古誰無死，留取丹心照汗青。元世組忽必烈對他佩服的五體頭地，親自來勸降，遭到拒絕后，第二天被殺害，年僅28歲。
革命先行者：孫中山。孫中山先生是革命的創始人，他推翻了清朝，結束了我國二千多年的封建社會。把中國推向了一個全新的統治。他先后發生了武昌起義和廣州起義等多次武裝暴動，雖然均失敗了，但它沉重打擊了清朝腐朽統治。
書是人類進步的階悌，望大家好讀書，讀好書，在書里找到樂趣。
《中國通史》讀后感 篇6
歷史最早要追溯到什么時候呢?是從結繩記事，還是從石頭上刻字的時代呢?
人類的文明發展到了今天，經歷了好多年的發展，每次變更都讓時代發生著很大的變革。
文字讓人們有了記錄并且傳承的前人的觀點以及發生的歷史事件。
楔形文字，象形文字，這些都是依照著人們對于外在世界認知所造出來的字。
中國古代的神話傳說里，是倉頡造字，中國的文字看起來好似那個字本身就能看出它代表的意思，而無需你去讀出它們。
很多古代的傳說里都有著關于這個世界美好的想象，盤古開天辟地，女媧補天，后羿射日，夸父逐日。
但是說起中國的歷史，卻絲毫不遜色于這些神話故事。中國有著5000多年的歷史，從小每每看電視紀錄片的節目，就會聽到旁白解說這樣講，從遙遠的遠古，到有了朝代記載的夏商周，夏朝的農民起義，商朝末年的武王伐紂，隋唐時期的歷史，
明朝的農民起義，這些都曾經被搬上了戲劇舞臺，以及被后世的文人加以修飾和夸張的寫成了小說，演藝。
但是不能不說這些歷史本身有著讓人發掘的地方。
《中國通史》是一部按照朝代記錄的歷史書籍。為什么我們要讀歷史呢?上學的時候，可能會說，因為有這門學科啊。那么對于既不需要考試，平時工作中也幾乎不接觸歷史相關的`我們，讀歷史又是為什么呢?
個人認為，首先前人的價值觀念以及他們身上發生的歷史事件，一定程度上印象著后人的處事觀點、對待事情的看法，孔子的儒家思想，至今影響著不止中國的人們，也影響著其他國家的人。恐怕孔子自己也想象不到后人會對他的思想這樣的推崇。經過千年歷史之后，仍然有著人們值得學習之處;讀歷史可以從前人的經驗中吸取一些知識，用于自己所專長的行業。
說起前人的經驗，如果不是孔融理解了應該謙讓的道理，那么不會有孔融讓梨的故事，同樣，后世的我們也不會知道這個關于謙讓美德的故事。
通讀中國的歷史是一個需要很長時間的事情，從夏朝到當代歷史的更替是一個長且歷史淵源深厚的時間段。三位作者合著了這部書，相信也有一部分這方面的原因吧。
我們之前學校中所學的那部分歷史，有中國各個朝代，以及世界史，卻不是連貫性的，相對于考試來說，課本上的粗略的做些理解和記憶是足夠的。
三位作者簡明，生動的描寫，客觀公正的闡述了中國歷史的進程。如果作為對歷史的讀物，則不說值得關注，也不可錯過。
《中國通史》讀后感 篇7
如果我看得更遠,那是因為我站在巨人的肩膀上。
后人總是站在前人的肩膀上遠眺，人類才得以進步。
歷史的定義與價值—-摘自《中國通史》
一切可以說明社會變遷的事都取他；一切事，都要把他來說明社會的變遷。社會的變遷，就是進化。所以：“歷史者，所以說明社會進化的過程者也。”歷史的定義既明，歷史的價值，亦即在此。
歷史是求明白社會的真相的。什么是社會的真相呢？原來不論什么事情，都各有其所以然。我，為什么成為這樣的一個我？這絕非偶然的事。我生在怎樣的家庭中？受過什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？這都與我有關系。合這各方面的總和，才陶鑄成這樣的一個我。個人如此，國家社會亦然。各地方有各地方的風俗；各種人有各種人的氣質；中國人的性質，既不同于歐洲；歐洲人的性質，又不同于日本；凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情，須追溯到既往；現在是絕不能解釋現在的。而所謂既往，就是歷史。
總的來說，歷史就是既定的事實，就是幫助人們尋求事物發展的客觀規律的學科。
個人感悟
全書概括講述了中國從上古到現代幾千年的`歷史變遷，分為上古史、中古史、近代史以及現代史。上古史是秦朝以前的歷史，中古史是秦朝至明清的歷史，近代史則是鴉片戰爭以來到晚清，現代史則是自辛亥革命而始的。我最喜歡看的還是從上古史到中古史的魏晉南北朝時期，這段時間是人類發展稚嫩，純樸又智慧的時期。人性并非自始如此復雜，人類社會也并非從來此般混亂不堪，我現在有些理解讀史的悲涼了，總是像一部有著精彩過程卻悲慘結局的電視劇，爛尾是每個朝代逃不了的結局。人生是否也會如此呢？一種能使人持之以恒地追求的目標和責任，大概才會使人更堅定的活，否則只是像一只一直在被壓稻草的駱駝，遲早會癱倒的。每個人都值得關心，每個人都應該有價值追求。
讀通史仿佛在看心電圖，跌宕變化是一個健康正常的狀態。此前我偏狹的反感明清末期的閉關鎖國，不思進取，以至喪權辱國，割地賠款，從而書寫了中國歷史上最恥辱的一筆。然而現在，卻覺得不該如此猛烈的指摘這段歷史。作為國人，固然深愛腳下的土地，不過也包容自己的同胞。華夏文明仍能存活至今，世界都允許了它個別的困頓和暫時性的衰退，這已經證明它具有最獨特和頑強的生命力。社會復雜性發展必然產生負面現象，只要一個朝代的人民會反思，會進取，歷史還是會前進，文化還會被源源不斷的創造。
我們現在的每一刻也是歷史。我們現行的各種制度，各種政策，都可以在歷史中找到源頭。治理疆域廣大的中國，從古至今并非易事，當下西北，西南，臺灣，香港出現的等等問題，外交上的爭端，我們都可以翻閱歷史，尋找藍本。這些問題的答案當然不可能一概而論，然而總的方向是一定的，那就是不能在任何時刻掉以輕心。看似和平安定的年代，可能潛伏危機；看似享樂安逸的生活，可能將要與人差之千里。
《中國通史》這本書看一遍并不夠，記不住，也未必都看得懂，還是要當作教科書多查找、捧讀，一點點的融會貫通到日常的教學工作中去。
《中國通史》讀后感 篇8
這次要說的是呂思勉的中國通史這本書，作者被稱為民國四大史學家之一，成書于抗日戰爭激烈時期。作者很有水平，各種引用古籍文獻、引經據典，但是對我來說看得也不怎么通暢，很多文言文，敘述也很不白話，畢竟算是那個時代白話文還未普及，在歷史事件敘述時很多人物事件一筆而過，如果沒有一點歷史基礎的話看得就很懵逼了，對我來說便是如此了。
上篇是普遍歷史書格式的政治史，各種朝代更迭，政治事件;下篇是文化史，分別講了官職、婚姻、實業、貨幣、教育、宗教等等專題。內容可以說非常全面了，橫向角度和縱向角度涵蓋進去，但是也不太好講，各種歷史大事可以說大家都很熟悉了，所以我就說里面看到的新東西吧。
首先在春秋戰國時期，所謂中原地區的國家相對位置其實本來較好，在周朝本是強國，但是后起的齊、秦、楚、晉，以及吳越等國因為與異族接近，長期征戰磨礪，并且地處邊陲，易于擴展，反而后來居上成為一等強國了，此際可以看到當時處于華夏邊緣文化的少數民族的歷史推動作用。中國的歷史確是一部多民族國家的形成史，中原王朝與周邊少數族群的互動是其及其重要的一環，書中有指出，東漢后期因實行過度的同化政策，強使征服的羌族移居內地，致使強亂打傷帝國元氣。五胡亂華之后各少數民族與漢族雜居，而漢族又因躲避災禍等原因移居邊陲，相互的融合遂發生，到隋唐時候許多五胡已泯然眾人矣，與漢族沒什么差別了。同時，作者解釋了一下“胡無百年運”的原因是因為邊陲的少數民族進入中原的原因自是獲得中原的財富，但本來他們戰斗力極強，但是得到財富后肯定會變得驕奢淫逸(相對而言)，他們能根除這導致戰斗力下降的驕奢淫逸嗎?答案是不能，因為他們南下入主中原的目的就是獲得財富、榮華富貴，但是這又會讓他們失去戰斗力，所以五胡亂華時期的少數民族政權往往被后期之秀打敗。當然，我可能認為還有其他諸如統治技術的原因，不過這卻是一個角度。
另外說說中原王朝本資源、財富、人口更多，但是往往老打敗仗的原因，因為秦漢以后兵征既息，不需要人人當兵了，取消人人義務兵役制，加上后漢開始后還開始利用異族軍隊，中原武力上就更疲弱了。這個趨勢后世王朝反而越演越烈，唐王朝異族將領掌握了非常大的權利。漢代武力強大主要用的還是漢人，但是唐代的強大很多就是利用對方自己的間隙以及異族軍隊了。這個在《哈佛中國史》(正在看)中又更詳細的'論述，被稱為漢帝國內部的去軍事化，但是這又是必不可免的過程，在《秦殤》中論述秦亡的原因專門說的是一套在秦國行之有效的政策把它推廣到全國這個更大的體系中可能是不合適的，打仗有系統的嚴刑峻法，有很多被攻陷的領土用來賞罰，但是戰事結束后這種驅動力就消退了。打仗時期的政策系統，就不適合于和平時期了。
另外，漢代王莽王朝時期還有一個重要的轉變被作者提出，他說王莽之前人們對于朝政、社稷的看法還是很樂觀的，很相信如果社會有什么問題那我們就改革政策來解決它。王莽的新政很多具有理想主義，這不是當時他一個人的想法，當時很多人擁護他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大規模改革失敗了，后世牽涉到大的變革就無人改提及了，“社會逐漸被視為不可人力控制之物，只能挺其遷流所至。”“治天下不如安天下，安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。
還有，對于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國，其實從東漢開始，國家的權利就在變小，西漢的滅亡是因為王莽的一些政策比如土地收為國有，然后均分土地，但是這肯定觸發了相當多人，特別是大地主豪強的利益，所以借地主豪強建立起來的東漢非常保護地主的利益，后世帝國與地方勢力關系更加密切，有一種重地方而弱國家的趨勢。而唐宋在文化、制度方面也有一個相關的轉變，比如科舉制度就是網羅天下英才而用之，削弱了地方勢力，而宋代文化上更強調忠君愛國，其心學也更強調知識分子的修養、偏重內心，培養忠心愛國的人士，盡量擯除地方主義。
《中國通史》讀后感 篇9
史詩化呈現厚實的歷史“歷史是過去傳到將來的回聲”，能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來。“不知過去，無以圖將來。”看歷史，是為了看見歷史中我們的真實形象。丘吉爾說過：“那些忘記歷史的人注定會重蹈覆轍。”牛津大學出版的《技術史》也指出：“過去的教訓是將來行動的指南。”對一個國家來說，歷史衍進中的任何成敗得失、經驗教訓，都是后人的財富，都值得我們借鑒。所以，對歷史，我們應該多一份尊重，多一份思考，對古代的成功經驗，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態度，善于從歷史中看成敗、知興替、鑒是非。
江河萬里總有源，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。泱泱華夏，上下五千年，通史著作不少。優秀者，往往既重史料翔實，又重文字優美。案上這套《中國通史》，就是民國公認史學大家的集大成。其中，呂思勉先生的文字中，引用的史料十分豐富，旁征博引，大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄于史籍，甚至把《詩經》、《楚辭》、《論語》中的詞句用得出神入化，文字十分優美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究觀念，倡導原始檔案材料的`收集。他寫李鴻章，就不止是看史料，還曾親自走訪李鴻章的舊部、助手、秘書等。
歷史是厚實的，正如《中國通史》一樣。厚厚的上中下三冊，翻起來不輕松，讀起來更加意味深長。《中國通史》，不但有歷史內容，還有思想深度，更有莎士比亞式的情節生動性和豐富性。著名歷史學家譚其驤稱其“以史學名著而兼通經、子、集三部”。嚴耕望贊呂思勉“通貫各時代，周贍各領域”，這也是《中國通史》的主要特色。顧頡剛評價《中國通史》“以豐富的史識與流暢的筆調來寫通史，方為通史寫作開一新的紀元”。《中國通史》是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史，史料之翔實，觀點之新穎，語言之生動，對歷史人物的評判之公正，為同類書所不及。
中華民族巍然屹立東方五千年，為人類創造了燦爛不熄的偉大文明的歷史，那是人類最珍貴的遺產之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著《中國通史》，從“民族的形成”起筆，沿著歷史的道路，回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來龍去脈，分門別類地敘述中國社會經濟制度、政治制度和文化學術的發展情況，內容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成，以及近代政治社會對現代經濟、社會、教育的影響，等等。不應忘記歷史，“歷史是現實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。只有了解一個國家從哪里來，才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去。”
“欲知大道，必先為史”。《中國通史》“思接萬載，視通萬里，千恣百態，令人銷魂，因此它比其他學科著作更能激發人們的想像力”。列寧說：“忘記歷史就意味著背叛。”休謨認為，“歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學領域提供了材料。”吳晗說：“我們的歷史是一份無比珍貴的遺產，是值得我們自豪的。”我們從歷史中走來，它是我們存在的依據和理由，它是我們成長的沃土和甘露。說的更通俗點，《中國通史》是一份無比珍貴的遺產，是一套值得細讀、深讀的傳世經典，所有對中國歷史、語言、文學、藝術和考古感興趣的人都將感激于這套書，它在相對少的篇幅里準確而富有見解的解釋了中國從最早時代一直到今天。
《中國通史》讀后感 篇10
中華文明的發展史是跨越了五千年歲月的歷史長河，作為一名炎黃子孫我們有必要去了解去傳承這份屬于我們自己的歷史和文明。久遠的歲月在慢慢的消逝，而我們需要去傾聽來自歷史的聲音。而承載歷史聲音的載體是史書，《中國通史》這套書則是為我們了解和傳承古老的中國文明打開了一扇大門。
中華文明源遠流長，博大精深。而《中國通史》一書則是跨越了時間與空間，宏觀的向我們全景再現了古老中國的發展史，這是一部偉大的著作。中國通史是以更加開闊的角度將近現代公認的幾位史學大家的觀點編輯整理后集合到了一起。這對廣大的讀者來說史料極為的詳實，而且文風十分的優美，這能讓更多的讀者愿意去閱讀去傾聽來這份自歷史的聲音。
讀這部《中國通史》更多的是一種震撼，在感受華夏先哲們的無窮智慧的同時，能更加直觀的吸收歷史的經驗和教訓。中華文明五千年的歲月是獨具魅力的，而本書的三位作者更是將中華文明獨特的魅力向我們展現的淋漓盡致。不得不說三位史學大師的專業與嚴謹，每一位都能給讀者帶來不一樣的享受。他們分別是：呂思勉、張蔭麟、蔣廷黻。這套書是集三大家之精華，內容上與同類史學著作相比則是更加的精煉，盡管語言精練但絲毫不影響本書的專業性與嚴謹性。
中國通史，博古通今的典范之作。通過閱讀這套書你會發現中國五千年的滄桑巨變與興衰成敗，我們有過輝煌，也有過沉默，更有過屈辱。輝煌使我們自信，屈辱敦促我們上進，在我們五千年的發展史里，我們有過無數的英雄。讀史使人明智，歷史與輝煌代表著過去。一部中國通史系統的向我們講述了中國的過去與現在，從文明之初的民族形成到國民革命后的中國，從東西方文化的初次交流到近代的列強入侵，每個時代獨有的特色都在本書中一一呈現。歷史的腳步慢慢的遠去，而歲月長河里的每一次大事件盡管我們不曾經歷過，但我們會通過傳承世代銘記。
一部通史，博古通今通天下，這就是《中國通史》獨有的魅力。五千年時間的長河，古人們創造的奇跡留了下來，他們的事跡留在了我們的心里，我們要傳承這份歷史與文化。歷史始終按著它自己的腳步前進，我們無法改變，可我們也是歷史的.參與者，對于過去的那些人和事我們要批判性的繼承。而本書的意義則在于對古今聯系，我們要以更加廣闊的視角看待，歷史具有很高的借鑒價值，而本書則是那些大事件的載體。讀史最大的意義則在于以歷史的高度博古通今。
大師的著作讓我們受益匪淺，我們是站在巨人的肩膀上觀看過去，他們留給我們的不僅僅是單純的著作，更是一種歷史的傳承。他們讓我們聽到來自過去久遠歲月的聲音。《中國通史》史學界的典范之作，通史在手博古通今通天下，歷史的聲音你值得傾聽!
《中國通史》讀后感 篇11
讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來，讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會鬧出笑話。市面上的歷史書太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。
《中國通史》將民國時期公認的三位史學大家的代表作編輯整理后，集合到一起，三位史學大家的史書的編寫各有優點，集成一套，給讀者們帶來深刻輕松愉快的閱讀。
張蔭麟，號素癡，廣東東莞人，在清華求學7年，以史、學、才三才識出眾知名，與錢鐘書、吳晗、夏鼐并稱為“文學院四才子”《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽為歷史教科書中最好的一本創作，更是一種別具一格的`通史讀物
蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽縣(今邵東縣)人,中國歷史學家，民國時期外交家，臺灣“中央研究院”院士;最早開始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開創性貢獻，并率先在歷史系講授中國近代外交問題，成為中國近代外交史教學研究的先驅者、著有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。
呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現代中國四大史學家”。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學代表作品有《呂著中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。
一個民族開始有它的形成的起源，太古的社會文明開始是混亂的，在后面結合各類不同的民族的文化，采人之長，以補我之短，，經歷長久的時間，形成了偉大的華夏民族。
本書通過的各個朝代的政治，宗教，社會文化，科學，思想等等來講述了各個朝代的精彩的社會文明，古代的強大的帝國和帝王們之間的紛爭，一個朝代崛起，一個朝代的滅亡，農民的起義推翻暴政的朝代，百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時代，近代史的封建社會的注定要滅亡的重大歷史事件等等
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓。
《中國通史》讀后感 篇12
“以史為鑒，可以知興替”，縱覽古今大事，方可展現華夏文明。讀史使人明智，讀史書是一件十分有意思的事情，可以使我們了解歷史上許多有意義的事。中國是世界上唯一一個歷史文明沒有間斷的古國，因此我們的歷史更加源遠流長，更加有韻味。呂思勉的《中國通史》描述了從上古到現代的社會文明，它通過描述各個朝代的政治、宗教、社會文化、科學、思想等向我們展示了中國精彩社會文明的變遷。
最令我印象深刻和最有意思的是《衣食》。俗話說，民以食為天，在此書中，呂思勉便詳細描述了古人的飲食習慣。從“食鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。食草木之實。”到烹調方法的出現，再到茶與酒的興起，展現了中國飲食的進步；再到后來外國飲食的輸入，中國的飲食越來越豐富。其中，還提到了“家”一詞的由來：豬是女子所蓄，豬即豕，無自衛能力，因而不得不造一間屋子給它住，這種屋子為女子專有，稱為家。中華文化博大精深，從飲食中可以體現出我國的`許多精髓的東西。從《舌尖上的中國》這一紀錄片大火便可看出人們對美食的看重，也可看出中國美食的多樣化。外國人來到中國，也是最先被中國美食吸引。
食之后自然是衣，衣最重要的是兩方面：一是材料，二是裁制的方法。古人著衣，大多是麻絲、羽皮、草，如今我們穿的大多是木棉。衣服的裁制方法是黻，此物在后來是著在裳之外，以為美觀。古代著衣有“湘綺為下裳，紫綺為上襦”，亦有“衣不帛，繻袴”。衣服初興，并非以蔽體為目的，直到后來著衣成了習慣才逐漸蔽體。中國衣服無論在什么朝代，都是大同小異，有同樣的中國特色，不同的朝代特點。穿衣最大的壓力來源于社交，服飾本有一種社會壓力，不同場合、不同等級著衣自然也不同，穿衣看場合這一點直到今日仍是不變。中國服飾獨具特色，雖至今日為了簡單化，大多數的人已不著漢服，但是這一文化仍深入人心，漢服的美，沒有任何一個國家比得上。
歷史車輪滾滾向前，在當今急速發展的社會當中，許多人可能丟掉了中華最本質、最美的東西。當我們被快餐文化包圍的時候，是否能想起，有那么一本書，它能帶你挖掘華夏最本質的東西、能讓你慢下來，細細體會中華文化的美。能讓我慢下來、靜下心來、細品中華美的便是呂思勉的《中國通史》。擇一陽光午后，尋一靜謐之地，品讀《中國通史》乃人間美好之事。
《中國通史》讀后感 篇13
最近，我讀了一本書，題目叫《中國通史》。
一打開《中國通史》這本書，就見到這么一段話：在中華民族歷盡風霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢，照亮了中國歷史的前進之路。泱泱中華，滾滾逝水……當我看到這句話時，心靈有了極大的震撼，心想：在古時候，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著，都等著我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來，俗話說的好：長江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們現在一定要好好學習，千萬不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀！
《中國通史》這本書主要講了從華夏起源文明開始——夏商西周——春秋戰國——秦漢統一——三國亂爭——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的.大概的歷史過程。 我認為《中國通史》這本書很好，它幫助我們在先賢哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無盡的知識寶藏；它可以讓我們看到從盤古開天辟地——明清兩朝這段距離的整個歷史過程；它還可以幫助我們……
總之一句話《中國通史》這本書是一個歷史的匯演！
《中國通史》讀后感 篇14
假期里，我讀一套書名字叫《中國通史》，深深吸引著我，感受很深！下面讓我給大家講講吧！
這是一套以繪畫為主按照中國歷史朝代變遷的順序，以圖畫佩帶文字講述幾千年的歷史，按時代先后的順序有圖畫表示出來，讓我每天倒要讀上三個小時愛不釋手。我知道了人類的起源，有母系氏族的形成及繁榮，父系氏族的形成，知道了早期人類使用石器從打磨石器到磨制石器一步發展，這樣的時期叫做“石器時代”。知道了夏代是奴隸社會的.開始還有大禹治水三次路過家門而不入的故事，奴隸制度是一種殘酷的剝削制度。知道商代的建立發展西周的興盛與衰落文化，社會生活，
知道春秋戰國認識屈原墨子。莊子。孟子道學派。知道了秦漢的建立，秦始皇統一六國統一文字。度量衡還有殘忍的焚書坑儒，還有中國的驕傲：萬里長城，秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。
要多讀好書，知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國家是多么偉大，我們的民族多么自豪，我會繼續讀下去繼續回味。
《中國通史》讀后感 篇15
這個寒假，媽媽給我買了一套《中國通史》，這本書說的是我們中國上下五千年的歷史。
其中，我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是：他不但統一了中國，而且還修了長城、統一了貨幣、長度、重量和文字。還有他修好了長城之后，他派了大部分的兵馬去守長城，免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的原因是：他是一個愛民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的關云長和趙子龍；有出謀劃策的孔明；還有英勇善戰的張翼德和黃漢升。很可惜，最終蜀國還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是：他智力超群，在動蕩不安、群雄割據的漢朝末年，能“挾天子，以令諸侯”。在他的努力之下，占據了中國長江以北的廣袤地域。
我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因為秦始皇修長城時暴力對付民眾，搞得生靈涂炭，修完之后留下了無數的骨骸，讓人觸目驚心啊！ 曹操是一個重軍事，輕政治的人，搞得民間亂七八糟，民不聊生。其實，政治和軍事同樣重要。
《中國通史》讓我懂得了許多中國的`歷史知識，給我帶來了無窮的樂趣。讓我初步知道中國上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時間，不要整天無所事事，要好好學習，天天向上，將來為祖國的繁榮安定做出一份應有的貢獻！
《中國通史》讀后感 篇16
今年小女已上中學，中學已開設歷史課程，小女很是喜歡，常在家中與我討教歷史問題，為了不至于尷尬，我又從新從書櫥中翻出《中國通史》，粗略看了一遍。
《中國通史》上至唐堯，下至明清、民國，歷經三千余年，這其中的朝代更迭，風云人物的興衰，個中滋味誰能評說。泱泱大國，五千年文明歷史，演繹著一部中華民族生存、繁衍、發展的恢宏詩篇。子在川上曰：逝者如斯乎？
兩千多年前的先哲孔子是如此的感嘆著時光易逝，如流水一般，一切都會成為過去；而在兩千多年后的今天又一位哲人兼偉人也發出了同樣的感慨，不過不是感慨著過去，而是想象著未來。
從過去到未來，流淌著歷史的長河。一個人的一生，在這歷史的長河中，至多像流水的一次涌動，當然也有的泛起一兩朵浪花，甚而推起一片波瀾，但隨即與流水同去。可能是這個緣故吧，人們常常對著歷史，撫今追昔，發出這樣那樣的'感嘆，這正是：人生不滿百，常懷千歲憂。不過，歷史的長河畢竟是向前流淌的，永遠不可能倒流。人們讀歷史，憑吊歷史，感慨之余，總會深化著對今天，對明天的思考，這也是我讀《中國通史》最深的體會。
過去的歷史是今天的鏡子，但歷史這面鏡子，并不是一覽無遺地折射歷史之光的，這是由于，往事如煙，越遠越不真切，再加之寫史之人的個人觀念，幾千幾百年后，就不免鏡面如霧了。對此，現代大文豪，愛國主義戰士魯訊曾有過精辟的論述：“歷史上都寫著中國的靈魂，指示著未來的命運，只是因為涂飾太厚，廢話太多，故很不易察出些底細來。”這就是說，歷史是面好鏡子，只是使用時，需擦去鏡面上的霧氣。
中國的歷史，悠遠漫長，有五千年之久。中國的歷史看上去風云變幻，其實它總是在昭示著一種必然性，那就是社會在不斷進步，從原始社會、奴隸社會、封建社會，直至現在社會主義社會，文明是在不斷進步發展，刀耕火種，駕轅鐵犁，火箭衛星等等，這是歷史發展的一種必然趨勢。
中國的歷史，到現在廿一世紀，這其中的榮辱心衰，又有誰能訴說的盡。中國歷史的發展常常是流血來推動，來驗證的，特別是近現代，我們仍記憶猶新。歷史的血跡，展示著歷史發展的殘酷性，我們能從中領悟到什么呢？只有吸取血的教訓，在前人的基礎上，加倍的建設我們的國家，增強我們的綜合國力，這樣才能無愧于我們的祖先，無愧于我們的后人。
“前事不忘后事之師”我們現在讀歷史，就是要記住歷史的教訓，讓我們變得更聰明。要知道歷史的教訓是深刻的，我們的經濟現在是上去了，可在某些國際問題爭端上，還顯得太軟弱，像現在的南海爭端，與我們的大國身份不相符。經濟上去了，我們可不能就只顧享樂，要知道這樣下去，是要挨打的，會給后人留下罵名的。
因此，我們只有以史為鑒，努力自省，發揚中華民族的韌性精神和進取精神，加快國家的建設，這樣我們才能成為世界民族的強者。
歷史的腳步，盡管有些沉重，但終究是向前的。唐代詩人劉禹錫說得好“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。我們應當記住歷史，面向未來。
數風流人物，還看今朝。
《中國通史》讀后感 篇17
閑暇之余，讀了呂思勉先生的《中國通史》，此書是歷史愛好者的良好入門讀物，從婚姻到軍事，從政治到科技，涵蓋社會的各個方面，讀來受益匪淺，引人深思。自己本身對歷史感興趣，但僅存的那點歷史知識荒廢多年，《中國通史》使我又重燃了歷史興趣，趁著假期，游歷了書中提到的一些地方，感觸頗多。
中秋節，去看了人祖廟，國慶節期間又游覽了太昊陵，跟隨伏羲氏的腳步從天水追到周口。祖先不畏艱難險阻，為了生存和繁衍，戰勝大河的泛濫，融合不同的族群，邁著艱難的腳步，才發展成我們現在的國家。
從關西到豫東，從關中平原到華北平原，祖先在這片土地留下太多的腳印。工作地和家鄉分處陜西和河南，一個美曰"中華民族的父親",一個美曰"中華民族的母親",每年都要沿著連霍高速在"父親"和"母親"之間走上幾趟，不曾留意過沿途的風光，總覺得太過乏味，審美疲勞的黃土，普通甚至略顯破敗的村莊，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風光相差太遠。然而，仔細品味，這一路，并非這么簡單。沿途四個古都，西安（咸陽）、洛陽、開封、鄭州，短短五百多公里，中國八大古都有其四，再加上寶雞的周秦故地，中國宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中，這是一條了不起的路線。再往前追溯，天水的大地灣遺址、西安的半坡遺址、澠池的仰韶、偃師的二里頭、鄭州商城遺址，一連串的大遺址，在史學界都曾引起轟動。這是祖先走過的路，在這條線路中我們會清楚地知道我們從哪里來。
這段路程是絲綢之路的東線延伸，正是有了從長安向東的這條路，才使得向西的.絲路走的更遠。這是文化交融之路，佛教東傳與中國文明西漸均是由此路流轉。天水麥積山、洛陽龍門，中國四大石窟，這段路程有其二。沿著這段路再向東，便是孔孟之鄉，姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線路上進行生長和活動，中華文明的奠基者多半都分布在這條線路上下，知道血脈從哪里來才會明白靈魂向哪里去。
伏羲生于天水葬于淮陽，連起了東西文化的土壤，夏從西向東統一散亂的部落，商從東方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，從西方伐商，取而代之，又被從東方遷徙至關外的秦取代，起于東方的劉邦又攻破西方的秦，隨后歷經幾百年混戰，一直到西方的關隴集團崛起建立隋唐，東方的趙氏又在混亂中建立宋朝，至此，東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變為南北方的抗衡，北方的元被南方的明所破，生于白山黑水之間的清人入關又打破南方建立的大明，然后南方的革命志士又將最后一個王朝葬送，最終，中國共產黨帶領人民開啟新的篇章。
呂思勉在《通史》指出近代中國有兩種潮流潛伏著，一曰南方勢力的興起，一曰全國皆兵制的恢復。"作歷史的人，一定要認此為劃時代的大轉變，是毫無可疑的","在中國，受世界交通影響最早的是南部，和舊文化關系最淺的是南部，所以改革的源動力，全出于南方；南方始終代表著一個開明的勢力".這種判斷，從近當代中國史的發展可以得到印證。然而，無論是南方還是北方并不重要，重要的是解放思想。如若北方能夠解放思想，打破藩籬，則照樣可以引領發展，在中國歷史中獨領風騷。
"民族是論文化的，不是論血統的",呂思勉先生在《通史》中這樣認識民族，實是高論。中國歷史，少數民族與漢族在戰爭與和平之間交流融合，最終都接受了漢文化，當然，漢文化也不斷對少數民族文化兼收并蓄，才形成了我們獨特的中國文明，中國文明才有了永不斷流的活水，成為了世界上未有間斷的原生大國文明。
在中國近現代史中，中國文明與西方的交融從陸路轉入海上，逐步發展至天上、網上，文明的沖突也伴隨著交流途徑的轉變，由內而外全面轉移，一直持續到當今。
如何在新的環境中強大自我，沿著祖先的腳步戰勝困難，是一個新的命題。如何繼承并發揚、豐富我們的文化，是每個中華子孫都應該思考的疑問。仔細想來，我們當下面臨的困難，與我們祖先經歷的生死存亡相比，并不足為懼，只要上下一心，我們依舊會像祖先一樣披荊斬棘，浩浩前行。
在歷史長河中，雖然我們個體如滄海一粟、如一葉扁舟，但正是我們每個人的所思所想，所作所為才構成了我們以前的歷史，也將構成以后的歷史。不管有意無意，我們每個人都是歷史的參與者，我們都在書寫歷史，我們能做的就是盡職工作，多思古今，多慮國家，安心而行。
《中國通史》讀后感 篇18
至此啟書拜讀，兩月已。
此書其宏，非其書本厚，而以其精要之內容和索要之功能。雖歷八十余載，亦可為知真史之參，鮮受偏思之影響。
其一也，史實，以其博識務求已定之論準確，未定之論僅表以看法；其二，也文化思想分析之賡續主線，整書無不透露著文化之主線，南北朝、五代十國，遼金元清四朝及最后東西洋之分析皆是思想之引導；其三也，鮮有迎合與私情，尊重事實，不過多的強植觀點，擺事實而啟發思考。
然末，呂先生以民國之社會為優達，一為身處民國無法預知未來之事，其書付梓于34年（母校西北農林科技大學成立之初）；二為其歷經清末之無能與各不平等條約之患難、拳亂、軍閥之亂，得以安定實為不易，必是幸福的。
思先生歷新中國成立八年而仙去，其心是否欣然，可為一念也。
讀此書，決非一遍便可知其精要，只為粗略，須反復讀；
讀此類書，非一本書便可知史之深廣，須聯系讀。
如是，可知史之一二，以助了解已往，可知我民族何來，又何如此；以助解釋現狀，知向前邁進。
讀此書，靜虞開始是甚痛苦的，一是史記暗示以枯燥（然此書非也），二是書中夾雜簡繁與古今話，讀之是有拗口，時有識字不清而斷續（可輔之以字典），三是時間斷續，剛入境時，奈何事務卻可不斷打斷，接續費時，甚是痛心。
此書已畢，思之續之以何？手邊現存組織行為學、傳播學各一冊，均為極厚的，但卻都是可以接續通史的，傳播學教人何以有效傳播文化、增強影響力，組織行為學教人何以有效掌握組織過程中的方法技巧、提高工作效率，都是我們需向西洋人學習的`，當然必需結合民族之“道、和、易”的思維，后可邁步向前。
《中國通史》讀后感 篇19
在《中國通史》的世界里游歷了一番后，我深深地感受到了中國文化獨特的魅力。感受到了在長江與黃河的孕育下，這種博大精深的文化是怎樣誕生的。
中國文化的魅力是隨處可見的，比如你吃飯用的筷子，過年長輩給你的紅包、壓歲錢，你在課本上見到的漢字……它們背后都有一個精彩的故事，它們在我們的.生活中已經變成了不可或缺的一部分。我們離不開中國文化，中國文化也離不開我們的傳承，它豐富多彩而又高深莫測。
在《官制》一章，呂思勉先生提到：“人的見解，總是較時代落后一些的，時代只有新的，而人之所知，卻限于舊。“我感觸頗深，也十分贊同這個觀點。隨著時代的變遷，中國越來越興旺發達，很多老人卻還認為：女人就應該好好待在家里。可是女人不是一樣能夠在事業上闖出一片天地嗎？這只是有的人不能與時俱進罷了。
我覺得《語文》一章十分有趣：“中文構字，舊有六書之說，為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。”又說：“轉注是增加字的一種方法，假借是減少字的一種方法。”我有些不明白，去百度上查了一下，才知道“轉注”是有相同意義的幾個字，“假借”是有多個意思的一個字，我恍然大悟，原來語文有著如此大的學問。
諸如此類......
呂思勉先生用自己畢生的學問，寫出這本《中國通史》，把中國文化展示給了每一位讀者，他讓我對中國文化充滿了敬佩之情。讓我在不同朝代看到了祖國大地的風光，讓我在戰場上看到了戰士的勇敢與堅強，讓我在京城看到了儒生們穿著長袍，下棋、評茶、奏琴，聊著更多的往事……
《中國通史》讀后感 篇20
中國——世界五大文明古國之一，它擁有五千年源遠流長的歷史，讀了<<中國通史>>，我深深感受到我美麗的祖國---中國歷史的悠久文化的深遠與美麗，它讓我感到了無比驕傲和自豪。
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的.凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，是必將復興的肯定，并造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。
從傳說中的“人文始祖”黃帝、堯、舜、禹的傳說到最后的帝國，經歷了何等漫長的年代！還記得小學四年級時學過的那首朝代歌：唐堯虞夏商周，春秋戰國亂悠悠，秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭……
《中國通史》的前言一開始就說到：悠悠歲月，源遠流長：華夏文明，萬古相傳。古今風云，變化莫測：葷葷學子。僅此幾字，卻意味深長，細細品味，這正是悠悠華夏文明的浪漫歷程，這正是泱泱中華歷史的寫照，不是嗎？
由古至今，有多少文人墨客寫過史書，有多少人用筆墨咱們歷史！歷史的每一瞬間都那么的激動人心，讓人震撼！歷史讓我們明白了許多的故事……
來吧！讓我們一起閱讀中國博大精深的歷史文化，一起閱讀古人的智慧。大家一起來為我們偉大的祖國喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!
《中國通史》讀后感 篇21
中華文明源遠流長，一脈相承。在寒假中，我讀了一本書，名字叫做《中國通史》。
在漫長的上下五千年的歷史進程中，中華兒女創造了無數的輝煌與成就，也經歷了無數的苦難與挫折。《中國通史》這本書追溯歷史發展軌跡，觸摸五千年文明的脈搏，講述了我國五千年來的巨大變化。
在這本書中，讓我感觸最深的，是帝王們的治國之道。
我發現有一些帝王深得所有人尊重與愛戴，而有一些帝王則遭到了人民的唾棄。這是為什么？我繼續細讀，便也明白了。前者為人民服務，以身作則，勤儉節約，能夠謙虛聽取別人的建議，這樣的帝王，自然深得民心；后者只知一味的向人民索取，驕奢淫逸，使民不聊生，人民必將反抗、起義。
我們生活中又何嘗不是呢？以最簡單的來講。一個領導如果兢兢業業、愛國愛民，努力為人民服務，讓人民過上更好的生活，那他一定就會受到人民的'愛戴；相反，他如果壓榨人民來換取自己的“好日子”，那他一定會被人民所唾棄，總有一天他會得到應得的下場。
“民無信不立”，國家的根本在于人民，而不在于帝王。我們也要多讀經史，可以吸取更多的知識與營養，當我們踏上歷史旅程，也許會發現更多不一樣的精彩。
《中國通史》讀后感 篇22
我喜歡歷史，書成了的了解歷史的方法。《中國通史》是我很喜歡看的一本書，它講述了從史前文明到武昌起義*清朝，從倉頡造出了最原始的字到詹天佑開發了第一條鐵路，從夏朝以前的禪讓制到后來的世襲制……
在中國歷，大的有兩個時期：漢朝的文景之治和唐朝的貞觀之治。
在漢文帝時期，那時國家富裕，人民安樂，沒有貪污、腐敗現象。外國都不敢來侵略，只是偶爾小小地打擾一下我國的邊界，他們是怕了我們這個強大的'國家了，統統俯首稱臣，而且還每年都送一些他們的特產進貢給我們的皇帝。在漢朝時候的中國，可是已經達到了封建社會很發達的一個階段，那時的外國還都是落后的奴隸社會呢！
我非常喜歡《中國通史》這本書，它記載了中國千年的文化歷史發展，自古至今的智慧結晶，還把歷史長河中一件件不起眼但奇妙的事也告訴了我，讓我不能不去喜歡。
《中國通史》讀后感 篇23
中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國，有著無數的英雄。
說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規模宏大的阿房宮。
這些事,在當時的百姓眼里，是一個苦不堪言的.結果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個偉大的英雄。
遠古雖然已經逝去已久,而他們所創造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當初并未意識到。
錢老師的評價：《中國通史》浩如煙海，可就一點，如智慧來自實際,英雄從平凡起步等入手，對于我們來說可能更能做好。當然，作為嘗試未嘗不可。
《中國通史》讀后感 篇24
通史，就是貫通的歷史;中國通史，就是中國從古至今的歷史。書中一段段引人入勝的故事曾經令萬人空巷，讓我知道了許多中國歷史歷史上曾經發生過的大事。此書主要分十一個部分，分別是：史前神話傳說、夏商與西周、春秋戰國、秦漢時代三國兩晉南北朝、隋唐時代、兩宋時代、元朝時代、明朝時代、清朝時代與近現代。其中，我最喜歡的是隋唐時代的《楊堅建立隋王朝》，因為文中的隋文帝勤儉節約，把國家治理的僅僅有條，當時他們儲存的.糧食一直到隋王朝滅亡20年還沒有用完。我也要學習他的這種勤儉節約精神，雖然不用像他一樣功成名就，但是要努力不要花不必要的錢。
讀完了這本書，我了解到了許多歷史故事，如：《楚莊王一鳴驚人》、《秦始皇統一中國》、《昭君出塞》等。知道了許多名垂青史的名人，如：狄青、李清照和李自成。也明白了許多道理，我非常喜愛這本書，希望大家也可以去讀一讀。
《中國通史》讀后感 篇25
這些日子，早課讀了呂思勉先生的呂著中國通史下編。
先生寫的通史原是作自修教材用的。通史分上下二編。上編以文化為題，以科目為綱，涉及民族，宗教，政治，藝術種種。下編以政治為題。由上古始，安年代先后，寫到民國當時。通史不拘一朝，旨在國之變化，非論一姓興亡。呂先生學問自不待言，其文筆尤為可親，所著通史體例亦有別于編年、紀傳之固例。甄別史料，論述有章，臆其所志，概非只是考究之詳盡、論述之深刻，而是求學者之通達。
為何要讀史？一者，讀史可以明智。前事不忘，后事之師。經史一也，由史而悟道，于是能告諸往而知來者。又者，讀史乃是傳承。史者，文明在焉。史在國在，史敗則國亡。生于斯，長于斯，不知其史，是不自知，是亡其國。先王之道不可棄也。讀史里頭有每個國人應擔當之責任。
呂先生是明了三民主義的`。我雖不才，志向卻與先生一樣。民族，民主，民生，民為邦本。天下為公。先生說的是。國之未來，不在廟堂之高，而在我國人里的每一人。
于是想起李中堂的一首詩來
勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難，
三百年來傷國步，八千里外吊民殘，
秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇，
海外塵氛猶未息，請君莫作等閑看。
《中國通史》讀后感 篇26
提到中國歷史，許多人自然而然地會想到中華上下五千年，可很少有人知道這上千五千年是怎么組成的。對于此，有一本書在其開頭就給出了答案，它引用了《漢書律歷志》、《史記五帝本紀》來向讀者詳細地說明這一由來，它就是《中國通史》。
中國通史著實是一本耐讀的書，畢竟其作者陣容也是三位史學大家。
比如書中講到孝文帝的改革，介紹了歷史大背景與個體人物事件交織的邏輯。講了從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，到最后的孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統、大同附近保存至今的黃糕習俗，投身其中，仿佛置身于當年之景，極大勾起人的求知欲。
其上部書，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰”，下部書則從明清講到了中國現代經濟、社會、教育和學術的發展，這本書描述了中國的社會經濟制度,政治制度,文學和學術領域的發展不同類別。
《中國通史》在秉承史書嚴謹的基礎上也帶有幾分趣味。
首先，這本書到處到處都是新知，看了這本書你才知道，陪伴了我們大半個童年的還珠格格竟在這本書中找不到一點蛛絲馬跡，并且司馬懿不是一個法師，李白也不擅長打野，才知道“既生瑜何生亮”只是一個笑話。
其次，這本書采用夾敘夾議的手法，對社會分析極有自己的`觀點，可謂“成一家之言”。書中給出的幾個觀點顛覆了教科書所帶給我們。
以漢武帝為例，教科書中的他是無比光輝。而作者在書中的觀點大致是：漢武帝并沒有大的謀略。漢武帝只是不喜歡多作為而已，不像那個始皇帝，橫征暴斂，做的很多，給人民的負擔加的很重。其實在私有財產制度之下，人人都要謀生，你只要不去擾累他，他自然會休養生息，日臻富厚。而在接下來一章里，他又說：“武帝生平溺于女色，他大約是個多血質的人，一生行事，全憑一時感情沖動，安能有深謀遠慮？”
讀到此，漢武帝在你心目中的形象是否被顛覆了呢?
再者，讀《中國通史》著實需要強大的歷史功底，書中引用了大量史書原文，繁多的古代地名，制度，不了解歷史背景看起來只能是一臉大寫的迷茫。
比如在十一章《實業》中，講到農業的時候，一段話里面就引用了《漢書藝文志》《管子》《齊民要術》《周官》《農桑輯要》《農書》《農政全書》這七本書的內容！為了讀這一本書，我在百度中徘徊再徘徊，還是諸多不解。
老話說：讀史使人明智。書中介紹了很多經驗教訓。
其中財產一章中，結合中國經濟發展歷史的敘述，著重說明了中國歷代社會改革思超的主流。
西漢末年王莽結合儒、法兩家思想進行改革卻完全失敗，根本原因是國家是階級時代的產物，統治者總是要剝削人民，因而引出只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革。
讀過《中國通史》后，再縱身于歷史長河中，展現在我們面前的不是那平靜的溪流，而是新的波濤洶涌的壯闊。
《中國通史》讀后感 篇27
利用了假期的時間，我閱讀了《中國通史》這本書記載了從史前前史到戰爭前的清朝。記載了中華民族的在中國這片美麗富饒的土地上生息、繁衍、創造、探索的歷程。地球已有46億年的歷史，可原始生物出現在地球已有33億年之久是由黃帝統治的舊石器時代到新石器時代。火是由北京猿人發現的。由西侯度村發明的西侯度文化。
緊跟著就是家天下時代的夏朝，在公元前21世紀，大禹治水有功，被推舉為首領大禹死后由他的兒子啟繼承王位，建立了夏朝。夏朝是中國最早有奴隸制的社會。夏朝共傳十四世，十七王，前后經歷了471年，可以說如果沒有夏朝就沒有中華民族五千多年光輝的文明歷史。然后夏朝被商朝所滅，商人傳說是帝堯之子的后代。
由湯建立的商朝經歷了317代31王直至被周所滅，商出現了刑罰、監獄、農業、手工業，還有大量的青銅器物和早期貨幣，還發現了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道后面就是周朝，周朝分西周和東周，東周又分大變各時代和戰國時期。西周是中國歷史上統治時間最長的朝代，他歷經了八百多年。而后東周六國涌現了很多人才，給中國史上做出了杰出的貢獻，其中大文學家教育家孔子，老子等都給為中華民族留下了寶貴的文化遺產。還有秦國、漢朝、東漢、三國時期、晉朝等歷朝歷代都有在推動著中華民族前進。
我知道了秦始皇統一了中國，修建了萬里長城、知道了劉邦建立了漢朝，還有杰出人才司馬遷寫的《史記》，東漢時期張衡發明的地動儀，蔡倫改進了造紙術，三國時期，也有許多杰出人才比如諸葛亮、司馬懿、曹植、孔融等。還有中國唯一的女皇帝——武則天。宋朝詩人王安石、司馬光、朱熹，書籍《宋詞》。畫家李松年。元朝是由蒙古人統治的吳承恩的《西游記》。，李時珍的《本草綱目》。
清朝英雄鄭成功，蒲松年的《聊齋志異》，曹雪芹的《紅樓夢》慈禧太后與洋人簽的.那些不平等條約，八國聯軍侵入北京城，碩大的北京城留給了外國人、洋鬼子還有戰爭，都是我們中國人民世世代代都不能忘記的恥辱。從歷史文明萌生的先秦，秦漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代八國、宋、元、明、清，我們的祖先以亞洲東部這塊神奇的土地為舞臺，演繹了中華民族輝煌的歷史和燦爛的文明。
我作為新中國的少年兒童，一定好好學習，把五千年的文明發揚光大。
《中國通史》讀后感 篇28
看完了中國通史，給我六下印象最深的3個朝代已說了2個，最后一個給我留下印象最深的朝代就是秦朝了。
清朝之所以給我留下的印象深，是因為秦朝是第一個統一全中國的朝代，秦始皇的腦子聰明的難以想象，竟然能統一全中國，可見他的頭腦有多聰明。可是，秦始皇也有有個很大的缺點，那就是過于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝還是沒有度過被滅亡的厄運，可是，雖然秦朝滅亡了，但秦始皇陵是非常宏偉的'，并且，秦朝還有世界上非常著名的秦兵馬俑，可見當時秦朝的發達與鼎盛。秦朝急政暴虐，從而導致了迅速的滅亡，著也讓人感到有積分可惜。不過，秦始皇統一中國著一汗馬功勞是不可磨滅的，如過我門沒有統一，現在的我們就回是一盤散沙，俗話說的好，團結就是力量，只有我門在一起，才可一抵擋住外面的攻擊。
著就是我讀過中國通史的讀后感，建議大家看完上下五千年后來看看中國通史，你就會對沒個朝代更加的了解！
《中國通史》讀后感 篇29
這幾天，我一直在讀《中國通史》這本書，里面的故事大多是關于古代著名人物的事跡，和著名的一些戰役及我們中國從以前到現在的發展與變化。現在，就讓我來給大家簡略的`介紹一下吧！
在這本書里，講了三國時期、唐朝、晉代，其中我最喜歡三國時期的故事，里面有諸葛亮把司馬懿險些燒死、劉關張桃園三結義，孔明借東風的故事。其中我最喜歡孔明借東風，一次，曹操來犯東吳，大都督周瑜準備好了火船，想火燒曹軍，可老天爺就像是在和周瑜作對，使周瑜的計劃落空了，因為這個，周瑜生病了，他的下士魯肅向諸葛亮求救，諸葛亮來到了周瑜的床旁邊，答應可以向老天爺借三天東南風，周瑜聽后大喜，病一下子全好了，過了幾天后，果然刮起了東南風，周瑜大敗曹操。
讀完這個故事后，我心里面感慨萬分，想說一些話：《中國通史》這本書，寫得非常好。里面的故事就像一座船，載著我們在知識的大海里暢游。這本書還是一座樓梯，可以讓我們更快的走向成功。這本書更是一架嶄新而又漂亮的飛機，載著我們在知識的藍天中飛行。這些用處極大的知識，這不正是我們這新一代的青少年所需要的嗎？
聽了我的講述，大家是不是心動了呢？那就快買來去看看吧！
《中國通史》讀后感 篇30
中國，是世界上唯一一個歷史文明沒有中斷的古國，擁有著五千多年悠久的歷史。我為了進一步探求、了解中國的歷史文化，便翻開了《中國通史》這本書，使我受益匪淺，感慨萬千。
這本書詳細記錄了中國五千年歷程的風風雨雨，上迄三皇五帝的荒古時期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。這本書與我國另外一本偉大的史書——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說句實在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。
而《中國通史》則突破了古典模式，敘述內容的重點已由王朝轉向國家，在書中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴展至文化、經濟、社會、宗教、美術。《中國通史》敘述內容不再是單純的褒貶人物、列舉事狀，而是逐級分編、分章、分節，有利于敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的.意向和內容敘述的內在邏輯聯系。
在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。”懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，正所謂讀史明智，其義同上。說到秦始皇，無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規模宏大的阿房宮。但部分史書卻未見其功，全間其過。這些對他的評價正對應了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》： 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……
在《中國通史》我感悟了：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見于事，義氣見于人。才是明智的選擇。低調做人，你會一次比一次穩健；高調做事，你會一次比一次優秀。則是不變的法則！
《中國通史》讀后感 篇31
中國是一個文明古國，有上下五千年的文明史，就歷史著作而言，僅影響深遠，卷 浩繁者，就有《春秋》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等，至于《二十四史》，則更是浩如煙還非一般人能看的了。
然而現在卻很少有人去研究歷史了。在轟轟烈烈的經濟大潮中，人們都忙著去發家致富，換思維，趕潮流，文史藝術性的東西自然被冷落了。
不過作為教師，受職業性質的限制，無暇他顧，工作之余，偶爾“舊病復發”（從小喜愛文藝），翻看一點文史之類的東西。
近日看到一本《中國通史》，（課外閱讀經典叢書之一），頗受啟迪。其實這本所謂的“通史”，并不是那些干巴巴的歷史著作，而是本能雅俗共賞，老幼皆宜的歷史故事。該書文字簡練生動，明白如話，刪繁就簡，提綱挈領，敘述了上至遠古傳說，下至“五四”運動中幾千年來廣為流傳的歷史事件，對于一部文明史，雖然掛一漏萬，倒也略見一斑，好像把氣象萬千的上下五千年濃縮成一個五光十色的玻璃球，歲小巧玲瓏，卻熠熠生輝，融歷史性、文學性、趣味性于一體，“麻雀雖小五臟俱全”，尤其對于青少年朋友，是很值得一讀的。
本書中故事跌宕起伏，引人入勝；人物形象鮮活，性格突出。如堯舜禪讓的高風亮節，姜太公助周滅商的聰明睿智，伍子胥、勾踐的“隱小憤就大謀”，屈原的愛國情懷，劉項爭霸，三國割據；唐代的'“貞觀之治”，宋代的“安史之亂”，成吉思汗的“威震四海”，康熙皇帝的“平定三藩??，還有那一位位起義領袖，一個個草莽英雄——陳勝、吳廣、黃巢、李自成??這些故事，這些人物，千百年來，教育著人們，激勵著后昆，在中國歷史上的影響是很深遠的。
這幾年小學階段及有專門的史地教材，小學生的歷史知識是比較貧乏的，讓小學生讀這本“通史”，很有必要。該書雖簡單，但作為“史”，畢竟是按朝代順序排列的，有一定的連貫性，系統性，跟著歷史電視劇不同，所以建議青少年朋友，尤其是小學生，不妨看看這本書。
《中國通史》讀后感 篇32
翻開《中國通史》這本書，首先看到的是前言，英國著名歷史學家湯因比所說：“一個人如果能身處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因為歷史的經驗是最為豐富的一座智慧之庫。”面對風云變幻、迅速發展的當今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現在，充實人生，創造未來；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實人生；只有學會反思歷史，才能更好地認清未來。 隨之翻到目錄，這本書寫的是從有人類到1949年新中國成立之間的事。中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，并造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現實意義。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應有的優越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。歷史蘊含著經驗與真知，它記錄了人類社會的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與
更新，也預示著人類的'未來。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為非常值得看。
《中國通史》讀后感 篇33
現代中國史學四大家是呂思勉、陳寅恪、陳垣、錢穆四位先生。這個暑假因為看了《秦時明月》的動漫，所以想要了解一下真正的中國歷史，就迫不及待買了呂思勉先生的《中國通史》，拜讀這位史學大家的經典。在前面的出版序和緒論中，我了解到呂思勉先生的生平，了解到先生所處的那個波瀾壯闊的歷史背景。在那個特殊的年代，抗日戰爭進行的如火如茶，先生為了滿足大學教學需要，嘔心瀝血編寫此書，用簡單易懂、精練上口的語言，寫下這本堪稱經典的通史。
由于時間關系只看了上編。
上編主要介紹中華傳統文化，分為婚姻、族制、政體、階級、財產、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術、宗教十八個章節，每個章節都是中華文化的一個部分。
第一章婚姻，我了解到并不是古代社會一開始就是一夫多妻或者現在的一夫一妻。“人類的婚姻，是以全無禁例開始，逐漸發生加繁其禁例，即縮小通婚的范圍，而成為今日的形態。”中國古代是農業社會，由于家庭分工，男子地位逐漸變高，地位也就高于女子。進人談到古代婚姻總會為女子鳴不平，說婦女地位太低，男女婚姻不自由。但其實是從宋代理學興起，對人的束縛加緊，婦女的地位變低，婚姻也愈來愈不自由。婚姻在古代是兩個家族的事情，個人價值時常被埋沒，兒子長大娶妻父母就近于調謝，反有悲傷之意，不同于今日婚姻看做個人的事，是結婚者的幸福，多有歡樂的意思。我又了解到女子的離婚在后世較古代難，古代的財產帶家族共有的意思更多，女子離婚后不怕窮無所歸，后世的財產多為個人所有，所以女子離婚后家族多不愿撫養，理學以后，離婚女子又被賤視，所以后世離婚女子很凄慘。
第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發展。“人類愈進步，則其分化愈甚，而其組織的方法亦愈多。”從女系氏族，到后來的父系社會，都是血緣為基礎，宗族制度越來越嚴，族制越來越復雜。姓氏的變遷也與族制有關、與婚姻有關。到后來選舉制度重門閥、重家室，宗族觀念更加強了。中國古代往往一個家族都在一個地方，故看到三國里面有“弘農楊氏”“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。而到如今的中國社會，由于生產力的發展、社會分工細化，多以小家庭為主，族制在現代不被看重。第三章政體國家、社會的形成。從古代的氏族部落，到夏朝開始的奴隸社會，再到春秋戰國的封建社會，近代的資本主義、社會主義社會，隨著生產，力的發展而發展完善。中國古代政體的君主制色彩強烈，君主的.前身是氏族的族長，所以繼承法即氏族族長的繼承法，母系社會兄終弟及，父系社會父死子繼。值得一提的是關于封建社會的概念。今人所說的封建社會不同于古人之說。古人所說的封建是封邦建國的意思，源于周朝實行的分封制、宗法制，今人所說的封建制是指徒弟私有制、小農經濟基礎.上的封建地主階級占有土地，剝削農民(或農奴)剩余勞動為基礎的社會制度，二者本質不同，需多加注意。再說君主專制，古代中國的君主專制也好，中央集權也罷，大體上都是愈來愈集中、愈來愈強烈，當然個別的分裂時代是有所下降，但大體是趨于，上升。一-直到清朝的行省、軍機處的設立，君主制和中央集權都達到高峰。這些也就是近代中國改變政體的阻力如此之大的原因。
第十一章實業、十二章貨幣連在一起說，也就是關于經濟民生方面的。說起實業，中國是個農業社會，農業受到統治者的高度重視，農工商三者以農為要，以農為本，以商為末，重農抑商，重本抑抹。農業很重要，現有農而后人類得以生存，進而有工商業的發展。古代的科技、文化也大多與農有關。但農業的進化也是有很大阻力:講究農學的人太少;土地公有，個人利益和公益沖突,;土地私有，兼并盛行，耕者無其田，大地主官僚則縱橫阡陌。而工商業的發展則在春秋戰國時期、兩宋時期比較繁榮，宋朝商品經濟發達，甚至有一種說法，若沒有王安石變法的干預，中國在宋朝就能產生資本主義萌芽，說不定就出現資本主義社會。到明清，工商業發展，資本主義萌芽興起，但由于中國的經濟受政治的影響太過強烈，萌芽-一直都是萌芽。至于貨幣，跟大多數國家一樣，最開始的交易是以物易物，后來是貝殼、鹽、羊等充當--般等價物，再后來經濟發展產生貨幣。古代最普遍的貨幣大約是貝，后來多為銅錢。銅錢的樣式也多有改變，比如秦朝半兩錢，漢朝時漢武帝五銖錢，到后來王莽改幣制，光武復五銖錢、董卓廢五銖鑄小錢。貨幣制度發展比較復雜，宋朝的時期產生交子，紙幣出現，而后明朝白銀大量流入中國，改金本位為銀本位。晚清、民國時期的貨幣多樣不提。
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