《中國通史》讀書筆記

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編整理的《中國通史》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《中國通史》讀書筆記 篇1

　　我本次讀的書是《中國通史》。這本書把中國有記錄的歷史，從盤古開天地直到新中國成立，全部記載在內(nèi)。看完這本書，我頗有感受。必須說的一點，是我收獲了很多很多知識。把中國上下五千年的歷史全部容納進(jìn)取的一本書，讀完后能不收獲知識嗎？它記述了中國五千年來的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起、發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事…這本書，無愧稱為“人類歷史比讀經(jīng)典”。

　　它把中華上下五千年，寫的淋漓盡致。當(dāng)然，讀完這本書后，我不止是對中國歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國的歷史，對于語文來說，是多么重要的。先來說平時應(yīng)用最廣泛的成語吧。中國文學(xué)里基本上每一個成語背后，都有一個故事。而這些故事，都是來自于古代的一些事情。沒有這些事情，也就沒有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個成語的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢？不用看別處，就在這本書里。之后，再來談?wù)剬τ诒硶��?作用。看完了這本書，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時背起來能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來。其實背作家作品，從某一方面來說，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。

　　而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那個棍。單獨吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來，吃著就更方便了。看完這本書，把糖葫蘆串起來后，了解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達(dá)的思想。有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現(xiàn)在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場斗爭的痛恨，戰(zhàn)爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫詩，詩理解起來就會困難許多。中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。

　　在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。

　　說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

　　這些事,在當(dāng)時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個偉大的英雄。

　　遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識到。

　　最后，我想把這本書推薦給所有看這篇文章的人，尤其是同學(xué)，因為它是在太經(jīng)典，太值得讀了。看完了后，無論是誰，都一定會有收獲的。希望你喜歡它。

　　《中國通史》讀書筆記 篇2

　　傅先生的《中國通史》在1960年出版，1978年修正再版。這本書在臺灣出版的中國通史之中，是大家公認(rèn)為很好的一部作品。現(xiàn)在這本書也要出大陸版了。傅先生在1984年故去，至今也有二十多年，墓木已拱。此書，雖然舊了一些，但也反映了臺灣前面三分之一歲月的學(xué)術(shù)水平，也許，在大陸上長久是“一家之言”的學(xué)術(shù)天地中，這本書也呈現(xiàn)了實證史學(xué)的風(fēng)格，讓讀者看到另一類的學(xué)術(shù)風(fēng)格。

　　“中國通史”這種體裁，是中國近代史學(xué)史第一階段就出現(xiàn)的敘述歷史方法。1905年，清朝改變學(xué)制，許多中學(xué)和高小都需要讀歷史課。當(dāng)時的課本，不論什么科目，普遍受到日本明治維新以后新式教育的影響。歷史課也不例外，因此，當(dāng)時第一批出現(xiàn)的歷史教科書，都帶著日本學(xué)者那珂通世和桑原騭藏所寫的東洋史的影響。主要的特色是將西歐歷史的中古近代三分法，帶入了中國史。這一時期的斷代，毋寧是削足適履，將不同的歷史發(fā)展放在一個模子里硬套，和后來唯物史觀的五段論，犯了同樣的毛病。

　　稍后一個時期，塵埃逐漸落定，學(xué)者們回到了中國的史學(xué)傳統(tǒng)，編纂中國通史。柳貽征和呂思勉這些國學(xué)大家，從《資治通鑒》和《通志》、《通典》、《文獻(xiàn)通考》這些所謂的“九通”中汲取材料纂為通史。這一類的著作史料豐富，但是常常不帶入自己的史觀。章太炎和；梁啟超都曾經(jīng)發(fā)過誓愿，要纂著有自己史觀的通史，可是，都沒有如愿完成。

　　其實，中國的通史傳統(tǒng)，早在春秋和三傳的時代就是編年的通史。司馬遷的《史記》更是創(chuàng)新體例的通史。斷代史的《漢書》反而是《史記》之后按照時代敘述的歷史。上面所說的《通鑒》是編年的通史，三通九通是專題的通史。中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，經(jīng)史互補，以史證經(jīng)，以經(jīng)論史。所以，宋明的書院都有剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史的課程。《史記》、《通鑒》等書，其為通史，也是既為修身也為經(jīng)世致用。讀史的目的實在求知之上，更加一層深層的意義，世家可以藉此發(fā)舒自己堅持的人生價值。中國通史中，錢穆的《國史大綱》長久為大家喜好，就是因為他在抗日戰(zhàn)爭期間，在通史中灌注了國族主義。

　　1930年代以后，中國的史學(xué)，有了實證主義的傳統(tǒng)，也有了如同西方史學(xué)最常見的專題論文，刊登于學(xué)術(shù)刊物，在一個一個專題內(nèi)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和編排，解決歷史上的一些課題。這種實證史學(xué)的作品，一個一個解決問題，累積而為可信的歷史敘述，不是上面所講的幾類中國通史可以比擬的。傅樂成先生是傅斯年先生的侄子，和他的堂兄傅樂煥、堂妹傅樂淑，都追隨著夢真先生的實證史學(xué)，三人對于外族和中外文化交流的`研究，各有所長。傅樂成先生在臺灣大學(xué)任職，從助教到教授，他的研究專業(yè)是唐代歷史，尤其注意安史之亂前后的民族關(guān)系。他對朔方兵和回紇馬的研究，和東北、北方、西方與西南各種外族的起伏興衰，有詳細(xì)的分析，指出了安史之亂的本質(zhì)，其實等于外族在中國土地上爭衡。

　　他對于1930年以后許多歷史專業(yè)研究的成果也非常熟悉。他的《中國通史》能在十幾種市面流行的同類書籍中，脫穎而出，獲得特殊的地位，就因為他能夠?qū)�幾十年來史學(xué)界專業(yè)研究的成果，納入通史的敘述中。例如：在隋唐史的部分，他不僅采用了陳寅恪先生的《隋唐制度淵源略論》和《唐代政治史略論》兩篇名著的觀點，也大量采用了嚴(yán)耕望、全漢升、趙鐵寒、傅樂煥、傅樂淑和方豪等等學(xué)者的意見。同樣的，在上古史部分，他采用了李濟(jì)、梁思永、傅斯年、楊希枚和石璋如等人的研究。在其他各章節(jié)，無不如此，他廣泛地吸納了抗戰(zhàn)前后學(xué)者們的研究成果，也將臺灣50年代以后二十多年的學(xué)術(shù)研究，都提精摘要，融入他的《中國通史》。

　　《中國通史》讀書筆記 篇3

　　《中國通史》這本書，它記述了中國五千年來的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起、發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事…這本書，無愧稱為“人類歷史比讀經(jīng)典”。它把中華上下五千年，寫的淋漓盡致。當(dāng)然，讀完這本書后，我不止是對中國歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國的歷史，對于語文來說，是多么重要的。先來說平時應(yīng)用最廣泛的成語吧。

　　中國文學(xué)里基本上每一個成語背后，都有一個故事。而這些故事，都是來自于古代的一些事情。沒有這些事情，也就沒有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個成語的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢？不用看別處，就在這本書里。之后，再來談?wù)剬τ诒硶�的作用。看完了這本書，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時背起來能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來。其實背作家作品，從某一方面來說，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那個棍。單獨吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來，吃著就更方便了。看完這本書，把糖葫蘆串起來后，了解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達(dá)的思想。有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現(xiàn)在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場斗爭的痛恨，戰(zhàn)爭中士兵報國的`忠心，和家人與外出者相互的思念。

　　不知道為什么寫詩，詩理解起來就會困難許多。中國的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域，長江流域勃興，仡今已有五千年，我們有過沉默，也有過輝煌；當(dāng)然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。

　　在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。

　　說到秦始皇，大家都熟悉，無人不說他是一個暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

　　這些事，在當(dāng)時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個偉大的英雄。

　　遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久，但他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。

　　《中國通史》讀書筆記 篇4

　　中國，是世界上唯一一個歷史文明沒有中斷的古國，擁有著五千多年悠久的歷史。我為了進(jìn)一步探求、了解中國的歷史文化，便翻開了《中國通史》這本書，使我受益匪淺，感慨萬千。

　　這本書詳細(xì)記錄了中國五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的荒古時期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。這本書與我國另外一本偉大的史書——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說句實在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。

　　而《中國通史》則突破了古典模式，敘述內(nèi)容的重點已由王朝轉(zhuǎn)向國家，在書中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會、宗教、美術(shù)。《中國通史》敘述內(nèi)容不再是單純的褒貶人物、列舉事狀，而是逐級分編、分章、分節(jié)，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機編織的'靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

　　在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。”懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，正所謂讀史明智，其義同上。說到秦始皇，無人不說他是一個暴君，但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。但部分史書卻未見其功，全間其過。這些對他的評價正對應(yīng)了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……

　　在《中國通史》我感悟了：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見于事，義氣見于人。才是明智的選擇。低調(diào)做人，你會一次比一次穩(wěn)健；高調(diào)做事，你會一次比一次優(yōu)秀。則是不變的法則！

　　《中國通史》讀書筆記 篇5

　　中國，她是一個擁有五千多年歷史的古國，從古至今，中國發(fā)生過許多驚天動地的事，雖然舊中國已過，但那些震撼中國的歷史，讓我們這些炎黃子孫們，無法忘記。——題記

　　《中國通史》這一本書，生動描寫了舊中國的興衰，以及新中國的成立。我們就來說說清朝，清朝是我國最后一個封建王朝，在大清這200多年的統(tǒng)治中，也發(fā)生過許多大事。

　　舊中國過去了，新中國到來了，但是這新中國的一切，還是和歷史有著大關(guān)系。

　　在一次散步中，我悟出了這樣一個道理。

　　周末，我吃完晚飯，就去公園散步了。

　　在公園里，我邊走邊想：為什么會有新中國，為什么抗日會勝利？而清朝為什么會覆滅？我走著走著，在一棵樹旁停了下來，并自言自語道：“為什么會有新中國？那是因為抗日戰(zhàn)爭勝利了；為什么抗日會勝利？那是因為我國有許多有氣節(jié)、寧死不屈的人；而清朝又為什么會覆滅？那都是因為中國的黑歷史，實在黑得可怕！”

　　那晚后，我有了深深的`感悟：改變以前的歷史是不可能的，但是我們可以創(chuàng)造歷史。

　　《中國通史》雖然只講到了1949年，但在一百年后的《中國通史》中，我們一定能發(fā)現(xiàn)會有更多的人來創(chuàng)造歷史。

　　《中國通史》讀書筆記 篇6

　　1，

　　很多人問，為什么要讀歷史？

　　《未來簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利說，是為了更好的預(yù)測未來。

　　耶魯大學(xué)歷史系教授斯萊德說，熟知歷史，使我們知道人這種動物能干得出什么事來，使我們對未來更有想象力。

　　《明朝那些事》的作者當(dāng)年明月說，不能以史為鑒，但是歷史很有趣。

　　而一代通儒錢穆先生是這樣說的。

　　第一，當(dāng)信任一國之國民，尤其是自稱知識水平線上之國民，對其本國以往歷史，應(yīng)該略有所知。

　　第二，所謂略有所知者，尤必附隨一種對本國以往歷史的溫情與敬意。

　　第三，所謂對對本國以往歷史的溫情與敬意，至少不會對本國以往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在歷史之最高頂點，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點，一切諉卻與古人。

　　第四，當(dāng)信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家必有向前發(fā)展之希望。

　　2，

　　錢穆，字賓四，出生于清光緒年間，一代通儒，具有“一代宗師”“中國最后一位士大夫”等稱號，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。

　　錢穆先生曾執(zhí)教于國內(nèi)一流大學(xué)，包括燕京大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)等，1950年于香港創(chuàng)辦新亞書院，即香港中文大學(xué)的前身，一生寫了1700多萬字的史學(xué)和文學(xué)作品，出版近80余種，可謂是著作等身。

　　在北大教授“中國通史”期間，他與胡適均以演講的方式上課而馳名學(xué)校，成為北大最叫座的教授之一，與胡適有“北胡南錢”之稱，后來，將其教授的“中國通史”內(nèi)容整理成書，名為《國史大綱》，于1940年6月由商務(wù)印書館出版，一時洛陽紙貴，成為各大學(xué)的歷史教材。

　　“中國通史”曾于北京大學(xué)、西南聯(lián)大、香港新亞書院三度開講，在北大教授四年，除本校學(xué)生外，許多外校學(xué)生慕名而來，課堂每每人滿為患，可謂是盛況空前，西南聯(lián)大亦是有過之無不及，錢先生上講壇無路可走，需要踏著學(xué)生的課桌才能通過。

　　20xx年3月由錢先生的學(xué)生葉龍整理出版了《中國通史》，此書可視為《國史大綱》的課堂版，因為有五十萬字的《國史大綱》在前，又因是課堂內(nèi)容的整理，故《中國通史》偏重簡約，要言不煩，全書十萬余字。

　　《中國通史》按時間主線敘述，自神話傳說起（皇帝、蚩尤），一直到孫中山辛亥革命勝利成立中華民國均有講述，內(nèi)容涉及政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等各個方面。

　　全書共分為十篇，各篇或講一個王朝（第七篇、第八篇）或講幾個王朝（第一篇、第二篇），總之葉龍先生既能還原當(dāng)時真實的上課場景，又能秉承要言不煩的原則記錄課堂內(nèi)容。

　　3，

　　書中對錢穆先生獨到的歷史解讀均進(jìn)行了詳細(xì)的記錄，例如錢穆先生認(rèn)為王莽并非篡位而是禪讓，原因有必然和偶然兩個方面。

　　必然方面，王莽是讀書的貧苦子弟，并非偽君子；王莽的太太打扮簡樸，可見王莽并無做王之意。

　　偶然方面，如果王莽的姑姑早死，則王莽不能出頭；太后傅氏如果晚死，則王莽也不能出頭。

　　所以，錢穆先生說，王莽并非處心積慮，亦非篡位，即使假裝數(shù)十年，亦極偉大。

　　錢穆先生除了對歷史有新的`解讀之外，此外對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對外政策亦有評述。

　　在對待匈奴的政策上，錢穆先生總結(jié)為以下幾點。

　　第一，秦始皇對付匈奴筑萬里長城，采取防御政策。

　　第二，漢高祖劉邦以后，因為建國初期，國貧兵疲，故采用和親政策。

　　第三，漢武帝時期，采取撻伐政策，一直將匈奴追至西域，最后逃至羅馬，西人稱為“黃禍”。

　　第四，唐朝時期則是本著開放包容的態(tài)度，與各少數(shù)民族融為一家，甚至任用少數(shù)民族將領(lǐng)，大名鼎鼎的安祿山就是突厥人。

　　第五，之后的王朝已無漢唐雄風(fēng)，宋朝時有“靖康之恥”明朝也有“土木之變”，元和清就更不用說了。

　　4，

　　《中國通史》講授于國難之秋，外患刺激，巨變的生活環(huán)境，使得錢穆先生思考一個問題，中國會不會亡？這種思想貫穿于全書的始末，最終凝聚成充滿了人的自覺精神、以政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交為綱的中國通史。

　　正如錢穆先生在書中所言，每一個國人均要對本國以往歷史具有溫情與敬意。

　　《中國通史》讀書筆記 篇7

　　我記得有句諺語說“書中自有酸甜苦辣，書中自有悲歡離合，書中自有喜怒哀樂”，而我假期的喜怒哀樂全都來自那本書——《中國通史》。

　　這本書就是想讓讀者對中國歷史加深了解，因為寫的不同朝代的歷史，講述了當(dāng)代歷史研究中的細(xì)化和碎片化現(xiàn)象，使讀者望而生畏，很難找到入門捷徑，對中國歷史的缺乏清晰認(rèn)識，所以就有學(xué)者寫下了中國通史。這本書對中國歷史進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋，讓讀者乘上捷徑閱讀之門。所以這本書便叫《中國通史》。

　　本書寫了中國上下五千年的歷史。本書以時間為順序，分為華夏源頭、中原爭霸、九州統(tǒng)一、離析與交融、朝代變化和王朝更迭六大篇章，精彩扼要勾勒出中國歷史上的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就、燦爛文化的內(nèi)容。、

　　如果不是這本書我便不會知道：堯的簡樸與仁慈、舜的孝順以及慷慨、周幽王竟用性命來博得美人一笑，楚莊王的一鳴驚人，紙上談兵的趙括，使用暴政的秦始皇、虞姬的`忠心、呂后的狠毒，王昭君的正直。

　　讀了這本書后，給我?guī)Я撕芏喔惺埽好鎸︼L(fēng)云變幻，迅速發(fā)展的當(dāng)今世界。只有了解歷史，才能正好的把握現(xiàn)在，充實人生，創(chuàng)造未來；只有借鑒歷史，才能更好的完善自己充實人生；只有學(xué)會反思?xì)v史，才能更好的認(rèn)清未來。

　　《中國通史》讀書筆記 篇8

　　中國的歷史漫長而悠遠(yuǎn)，期間發(fā)生的事件，出現(xiàn)的歷史人物錯綜復(fù)雜，頭緒繁多，我很難找到入門之經(jīng)。針對這種情況，有學(xué)者創(chuàng)建了“通史”這種題例，即在一定的歷史觀的指導(dǎo)下，通過通俗精練的文字對中國歷史進(jìn)行現(xiàn)代的詮釋，是我在較短的時間里理解中國歷史的`理想書本。這本書力求在真實性、趣味性的啟發(fā)下等方面而達(dá)到一個全新的高度，并通過科學(xué)的體例與創(chuàng)新的方式，全方位、新視角、多層面的闡釋歷史。

　　全書共分華夏源頭、中原爭霸、九洲二統(tǒng)、離析與交融、乾坤與變幻、王朝與更迭、民主與新生七個章篇，同事輔以近兩百幅精美圖片和多個知識版塊，精彩扼要的勾勒出中國歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)和中華民族的發(fā)展過程。精煉簡潔的文字，多元的視覺元素，全新的視角，科學(xué)的體例和創(chuàng)新的版式設(shè)計有機結(jié)合，幫助我從一個全新的角度和一個嶄新層面考察歷史，感受歷史，思考?xì)v史。

　　《中國通史》讀書筆記 篇9

　　這部《呂著中國通史》沒有采用一般通史的體例。全書分上下兩冊，上冊分門別類地、有系統(tǒng)地敘述了社會經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況；下冊分章按時代順序有條理地敘述了政治歷史的變革。雖然在敘述理亂興亡的過程中，夾敘一些典章制度，但是往往缺乏條理系統(tǒng)，上下不夠連貫，使初學(xué)者摸不清頭緒，不能構(gòu)成系統(tǒng)的歷史知識。但在今天看來，這種體例的中國通史，對于初學(xué)者還是有一定用處的，它對幫助讀者初步掌握中國歷史的各個方面，特別是社會經(jīng)濟(jì)、政治制度以及學(xué)術(shù)文化等系統(tǒng)的歷史知識有很大的好處。

　　當(dāng)時作者編寫此書，不僅是為了大學(xué)教學(xué)上的需要，還有個明顯的目標(biāo)，就是想從中總結(jié)出一些歷史的經(jīng)驗，用來指導(dǎo)我們今后的行動。他說：“頗希望讀了的人對于中國歷史上重要文化現(xiàn)象，略有所知，因而知現(xiàn)狀的所以然，對于前途可以預(yù)加推測，因而對于我們的行為可以有所啟示。”

　　作者當(dāng)時在這部書中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗？對于我們的前途作了怎樣的推測？對我們的行動又作了怎樣的啟示呢？重點在于社會經(jīng)濟(jì)的變革和政治制度的改革方面。其中“財產(chǎn)”一章，結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述，著重說明了中國歷代社會改革思潮的主流。他認(rèn)為中國古代有兩大社會改革思潮：一是儒家（主要指經(jīng)今文學(xué)家）主張“三世”之說，要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達(dá)“大同”的“太平世”，謀求恢復(fù)井田制，平均地權(quán)；一是法家，主張節(jié)制資本，實行鹽鐵等大工商業(yè)官營，管理民間的商業(yè)和借貸。法家的主張，漢武帝時桑弘羊曾經(jīng)實行，但只收到籌款的結(jié)果，沒有取得改革社會的成效。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張，進(jìn)行社會改革，結(jié)果完全失敗，“乃是先秦以來言社會改革者公共的失敗”（96頁）。失敗的根本原因是“國家是階級時代的`產(chǎn)物，治者階級總是要剝削被治者以牟利的”，因而不可能由他們來完成有利于人民的社會改革。

　　作者認(rèn)為只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革，而且認(rèn)為“中國歷代社會上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會主義的一個原因”。這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中，說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。怎樣推行社會主義呢？作者在“實業(yè)”一章中，指出農(nóng)工商三者之中，“農(nóng)為尤要”，在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過程”之后，接著檢討“中國農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”，認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場，使用耕作機械，化除農(nóng)民私見，因為“生活變則思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變”。

　　作者一方面通過對經(jīng)濟(jì)制度和社會改革思想發(fā)展歷史的敘述，指出必然走向社會主義的趨勢；另一方面又通過對于政治制度和政治改革思想發(fā)展歷史的敘述，指出必然走向民主政治的趨勢。“政體”一章，突出地說明殷、西周、春秋時期的貴族專制政體內(nèi)，保存有許多民主政治的遺跡。《周官》上有“大詢于眾庶”之法，國家有危難，國都要遷移，國君要改立，都必須召集國人而征詢意見。這在《尚書盤庚》和《左傳》等書中可以找到許多例證。從《尚書洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龜、筮各占一權(quán)，而以其多少數(shù)定吉兇，亦必系一種會議之法，亦非隨意詢問”。他因此斷言，遠(yuǎn)古確有民主政治制度，后來才破壞掉的。輿論到后來雖然效力漸薄，至有如鄭人游于鄉(xiāng)校以議執(zhí)政，然明欲毀鄉(xiāng)校之事；然在古初，輿論“必能影響行政，使當(dāng)局者不得不從”。作者又指出，我國從來民主政治的思想很流行，見于儒家書中的獨多，尤以《孟子》一書為深入人心。黃宗羲的《明夷待訪錄》中《原君》、《原臣》兩篇，對于“天下者天下之天下”之義，“發(fā)揮得極為深切”。作者認(rèn)為這種“旁薄郁積的民主思想”，因為條件未曾完具而不曾見之于行動，正有待于時勢的變化。作者還認(rèn)為西洋用代議政體繼君主專制，自有其歷史條件，而中國卻沒有這個條件，“于是急轉(zhuǎn)直下，而成為現(xiàn)在的黨治”。這里所說“現(xiàn)在的黨治”，是指當(dāng)時國民黨而言。

　　《中國通史》讀書筆記 篇10

　　這幾天我看了《中國通史》，這本連環(huán)畫版講了中國整整五千年的歷史，向我們介紹了大禹治水、周王伐紂、武丁求賢，及春秋五霸、戰(zhàn)國七雄等等生動有趣的故事。

　　讀了這些故事，我懂得了“合久必分，分久必合”的道理。統(tǒng)一的朝代過了不久還是要分裂，分裂的地區(qū)不久也要被統(tǒng)一起來。例如，這就好比秦國統(tǒng)一了七國，過了十五年又分成了楚漢相爭，不久又被劉邦統(tǒng)一，建立了漢朝。

　　我還在這本書里學(xué)習(xí)了不少知識，比如雞鳴狗盜這個典故。秦昭王想殺掉孟嘗君。孟嘗君向秦昭王的寵妃求救，寵妃卻說想要天下無雙的`白狐貍皮衣。孟嘗君的一個門客，最善于裝狗偷東西，便幫他偷來了白狐貍皮衣，獻(xiàn)給寵妃，孟嘗君得救了。可是，怎么才能在雞叫之前讓城門打開得以逃走呢？有個門客會裝雞鳴，雞鳴聲響后，守城的士兵以為日出了，便開了城門，孟嘗君于是成功逃走了。

　　不過，我也發(fā)現(xiàn)這本《中國通史》里面有些錯別字哦！

　　這本書很好看，你們要去看哦！

　　《中國通史》讀書筆記 篇11

　　最近，我讀了一本書，叫《中國通史》。

　　一打開《中國通史》這本書，就見到這么一段話：在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢，照亮了中國歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華，滾滾逝水……當(dāng)我看到這句話時，心靈有了極大的震撼，心想：在古時候，多少文人墨客留下膾炙人口的'鴻篇巨著，都等著我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來，俗話說的好：長江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，千萬不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀！

　　《中國通史》這本書主要講了從華夏起源文明開始——夏商西周——春秋戰(zhàn)國——秦漢統(tǒng)一——三國亂爭——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過程。我認(rèn)為《中國通史》這本書很好，它幫助我們在先賢哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無盡的知識寶藏；它可以讓我們看到從盤古開天辟地——明清兩朝這段距離的整個歷史過程；它還可以幫助我們……

　　總之一句話《中國通史》這本書是一個歷史的匯演！

　　《中國通史》讀書筆記 篇12

　　這個暑假，我?guī)е鴮χ腥A歷史的敬意，閱讀了《中國通史》一書，令我感觸頗深，受益匪淺。

　　世界著名文學(xué)家塞萬提斯說過：“歷史孕育了真理；它能和時間抗衡，把遺聞舊事保存下來；它是往古的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。”

　　《中國通史》是一本雅俗共賞，老少咸宜的史書。它從華夏源頭，盤古開天辟地，女媧造人；到戰(zhàn)火紛飛、諸侯爭霸的春秋戰(zhàn)國；九州一統(tǒng)的.秦漢；分分合合、離析和交融的三國兩晉；乾坤變幻的隋唐；宋元明清的王朝更迭……完整的勾勒出中華歷史演進(jìn)的發(fā)展歷程，向我們描繪出一幅雄偉壯觀、璀璨精彩的歷史畫面，使我們從中睿見卓識。

　　細(xì)細(xì)品味《中國通史》，讓我感覺它，猶如德高望重的老人，坐在它的膝下，聆聽它那意味深長的話語，王朝更迭，歷史動亂，盛世統(tǒng)一……其中，讓我終生難忘的還是離析與交融的時代——三國、兩晉、南北朝。

　　古話說得好：“天下大勢，分久必合，合久必分。”一個強盛的朝代，也會迎來毀滅的一天。那時，正值朝代末年，皇帝昏庸無能，朝廷宦官當(dāng)權(quán)，國家四處戰(zhàn)亂……不少地方官員、鄉(xiāng)紳惡霸擁兵自立；許多外敵趁機侵略我們，在我們的土地上燒殺掠奪；土匪橫行，四處戰(zhàn)火紛飛，民不聊生。

　　多少的無辜百姓因為這時代的動亂而家破人亡；多少的將士為了保衛(wèi)祖國而喪失性命；老百姓吃不飽、穿不暖，莊稼顆粒無收，貧民四處逃亡、哀鴻遍野、流離失所……但是它又涌現(xiàn)出無數(shù)英雄豪杰，他們?yōu)橹腥A統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)做出偉大貢獻(xiàn)——祖逖中流擊楫、恒溫北伐、謝安東山再起……

　　今天，我們生活在和平年代，衣食無憂，安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)火的紛飛；沒有硝煙的彌漫；沒有時代的動亂，一切都能夠得到保障。這都是當(dāng)年的革命先烈，拋頭顱，灑熱血，用生命和鮮血換來的。他們和祖逖、恒溫、謝安一樣，為了中國的統(tǒng)一而無私奉獻(xiàn)，付出代價，卻沒有一聲抱怨。

　　看完《中國通史》這本書，讓我深深體會到了歷史長河的奧秘。作為祖國的花朵，民族的未來，我們更應(yīng)該像他們一樣，聞雞起舞、頭懸梁錐刺股，從小事做起，努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強，長大后報效祖國，成為國家的棟梁之才。

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