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中國詩詞大會讀后感怎么寫
《中國詩詞大會》節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。下面是小編收集整理的中國詩詞大會讀后感怎，歡迎大家閱讀參考!
中國詩詞大會讀后感【1】
一時，滿屏競傳飛花令，一眾爭說武亦姝。人們的朋友圈被詩詞曲賦刷屏，無數(shù)男女老少被詩詞達(dá)人們?nèi)Ψ邸趧倓傔^去的春節(jié)假期，《中國詩詞大會》以罕見的魅力把老中青三代人同時吸引到電視機前，不僅刷新了收視率新高，也在熒屏內(nèi)外掀起了一波波誦讀傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典的熱潮。更多的人在領(lǐng)略到詩詞之美、詩詞之趣的同時，紛紛感到自己詩詞知識的匱乏，驚呼“好想再學(xué)一遍古詩詞”。
中國是詩的國度。而古典詩詞，作為中文特有的一種文體，不僅是“六藝之一，群經(jīng)之始”，也是每一個中國文人必備的文化技能，更是中國文化百花園中的一塊靚麗瑰寶。孔子云：興于詩，立于禮，成于樂。千百年來，那些歷久彌新的古典詩詞，不僅凝聚著中華文化獨一無二的理念、志趣、氣度、神韻、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中國國民精神的全部符碼。
中國人的啟蒙教育，多是從學(xué)詩開始。諸如珍愛糧食的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，尋求新機遇、新境界的“欲窮千里目，更上一層樓”，教人頑強執(zhí)著的“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，身處逆境仍樂觀打拼的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，表達(dá)拳拳愛國心的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等，歷經(jīng)時代的演繹和歲月的磨礪，更加熠熠生輝，影響著一代又一代中國人。
當(dāng)今時代，會作古體詩詞的人已是鳳毛麟角，用網(wǎng)絡(luò)流行語篡改惡搞古詩詞的卻屢見不鮮。更讓人大跌眼鏡的.是，現(xiàn)行的教育制度也沒給古詩詞留下多少空間，默寫古詩詞在高考中只占6分比例。在此“指揮棒”下面，中小學(xué)語文教學(xué)正落入“工具理性”陷阱之中。但不管怎樣，中國百姓對于詩詞的喜愛，從來就沒有停歇過。近年來，一些被“損壞”的文化環(huán)境和文化傳統(tǒng)正在得以逐步修復(fù)。
讓人欣喜的是，中央電視臺率先垂范，繼《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》之后，又特別推出了這檔大型文化益智節(jié)目《中國詩詞大會》。據(jù)悉，全國共有5萬多名詩詞愛好者報名參加，選手從農(nóng)婦到教授都有，更不乏各種學(xué)霸小明星們閃耀舞臺。這些來自不同崗位的普通人在《中國詩詞大會》的舞臺上，以文會友，用優(yōu)美的古詩詞你來我往，綻放出各自的精彩。
榮登此次《中國詩詞大會》冠軍寶座的是來自上海復(fù)旦附中的武亦姝。這位只有16歲、身高180、詩詞量2000首、把陸游當(dāng)作“男神”的00后萌妹子，每次比賽都以漢服造型登場，其在舞臺上散發(fā)出來的自信、古典的氣場，以及行云流水般的答題速度，令臺上對手心服口服，在臺下圈粉無數(shù)，一夜之間便躥升“網(wǎng)紅”行列。來自湖南衡陽的湖湘才子彭敏也在臺上驚艷了一把，榮獲亞軍。
中國詩詞大會讀后感【2】
總決賽現(xiàn)場，中央民族大學(xué)副教授蒙曼說，武亦姝一直以來給人有點戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的感覺，但是恰恰是她，“不膨脹、不夸張、不招搖的小姑娘，詮釋了一種以柔克剛。”
北京師范大學(xué)教授康震則評價她說，“不怎么笑，深沉地看著你，過一會徐徐地吐出一句詩來。”
不少觀眾在賽后贊嘆，言談間，武亦姝展現(xiàn)了一種對古詩詞和傳統(tǒng)文化真正的熱愛。她寫得一手好字，隨身攜帶一本蘇軾的詩集，奉陸游為自己的男神。課余時間，她也會拍攝漢服照，每年推出自己的漢服攝影合集。
賽后，低調(diào)的武亦姝拒絕了多家媒體的采訪請求。據(jù)人x日報報道，喜歡清靜的她甚至關(guān)掉了手機。
同樣，對于《中國詩詞大會》不少參賽選手來說，比賽本身輸贏或許并沒有那么重要。
文化是需要傳承的'，古詩詞亦然。那些幾經(jīng)歷史遴選，在燦若星河的名篇佳作中脫穎而出、傳唱不衰的華美詩章，傳承了真實的人類生活和文化，呈現(xiàn)給我們的不僅僅是文字之美、音律之美、意境之美，還一如傳統(tǒng)文化的“母乳”，不斷滋潤著我們的生命和心靈，又仿若撲面而來的陣陣清風(fēng)，一點點喚醒潛藏在大眾血脈中的傳統(tǒng)文化基因，讓我們擺脫低級趣味和粗鄙惡俗，擁有文化自信。
有人說得好：生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。《中國詩詞大會》走紅，正在于它扭轉(zhuǎn)了人們對古典詩詞曲高和寡的固有看法，滿足了國人深入了解傳統(tǒng)文化的心理需求，增強了老百姓的文化參與感、獲得感、認(rèn)同感，讓他們在遠(yuǎn)方發(fā)現(xiàn)更美的自己。雖然，我們再也寫不出那么好的古詩了，但是至少還可以消費古詩。只要我們沿著古人的生花妙筆一路上溯，就一定會找到那份詩和遠(yuǎn)方。
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