相同的抗?fàn)幉煌拿\(yùn)論文
相同的抗?fàn)幉煌拿\(yùn)論文
[論文關(guān)鍵詞]簡愛 苔絲 宗教思想 悲觀情緒
[論文摘要]簡愛和苔絲均出身貧苦，一生與命運(yùn)抗?fàn)帲非笞宰稹ⅹ?dú)立和幸福，但倆人命運(yùn)卻截然不同。本文試從作者創(chuàng)作思想、故事情節(jié)及人物性格發(fā)展等角度做了簡要分析和比較。
簡愛和苔絲是英國文學(xué)史上家喻戶曉的女主人公。一位是夏洛蒂布朗特筆下的女家庭教師，在飽嘗童年的苦難，經(jīng)歷了艱難跋涉之后終于找到了幸福的愛情歸宿;另一位是托馬斯哈代塑造的鄉(xiāng)間農(nóng)場擠奶女工，她短暫的一生赤腳走在布滿荊棘的路途上，飽受命運(yùn)的捉弄，最終走上絞架，成了祭壇上的犧牲品。兩位主人公均為極富個性的女子，她們尋求自尊，獨(dú)立、大膽追求幸福，勇敢與命運(yùn)抗?fàn)帲欢鴧s有著迥然不同的結(jié)局。是什么因素導(dǎo)致了一生追求、抗?fàn)幍膬晌慌匀绱颂焯煤偷鬲z樣的不同命運(yùn)呢?本文試從作者的不同時代背景及思想意識，小說的情節(jié)及主人公性格的發(fā)展等方面來加以說明。
布朗特和哈代均屬英國文學(xué)史上維多利亞時代的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，因?yàn)樗麄兊淖髌泛屯瑫r代大多數(shù)其它作品一樣，反映了那個時代特有的社會現(xiàn)象和思想意識.比如《簡愛》中對孤兒們在寄宿學(xué)校里悲慘的生活反映及扼殺人性的殘酷的教育制度的批判，《苔絲》中個體農(nóng)民貧困的生活描寫以及對資本主義經(jīng)濟(jì)、法律和道德諸方面的觀察與審視等等。然而，英國歷史上的維多利亞時期(1832-1901)，短短的七十年時間卻是個社會發(fā)生巨變的時期，工業(yè)繁榮與信仰矛盾危機(jī)同時并存，初、晚期作家在文學(xué)中的思想如此不同，似乎成了來自兩個完全不同世界的經(jīng)歷反映。一方面，在維多利亞時代早期.傳統(tǒng)的價值觀念在人們生活中起很大作用，宗教信仰仍然左右著人們的生活和思想;另一方面，到了后期，隨著工業(yè)化程度的提高，貧富分化的加劇，加之進(jìn)化論、實(shí)用主義等現(xiàn)代哲學(xué)思想的滲透和影響，傳統(tǒng)的價值觀念受到動搖，懷疑、迷惘、悲觀情緒進(jìn)人人們的思想意識領(lǐng)域。這種變化在文學(xué)領(lǐng)域中得到反映。像狄更斯、布朗特一些早期代表作家，在展示、批判現(xiàn)實(shí)的同時，思想仍傾向于傳統(tǒng)的宗教信仰，并從中尋求改善社會、拯救個人靈魂的希望。而在哈代、王爾德為代表德一類后晚期作家作品中，信仰動搖、困惑和悲觀成了小說的基調(diào)，這種情緒和基調(diào)成為后來以喬伊斯、愛略特等為首的現(xiàn)代主義文學(xué)的過渡和序幕。
小說《簡愛》的創(chuàng)作思想從某種程度上說是以宗教為基礎(chǔ)的，因?yàn)橹魅斯愿癜l(fā)展(成人以后)的關(guān)鍵幾步最終得益于基督的引導(dǎo)。
簡愛與羅切斯特在教堂舉行婚禮可謂故事的高潮之一。婚禮被阻止，心中裝滿幸福憧憬的新娘頃刻間被冰冷絕望的洪水淹沒。在這極端痛苦的時刻，盡管羅切斯特一再真心執(zhí)意挽留，簡愛還是要“果斷、立即、完全地離開他”。她說:“我關(guān)心自己……尊重自己。我將遵守上帝的規(guī)定及世人認(rèn)可的法律”。事實(shí)證明這一選擇是理智的。否則，如果簡屈服了自己的感情，留下來以情人的身份與他相處，她的內(nèi)心是無法安寧的。
簡面臨的第二次選擇是牧師圣。約翰的求婚。約翰不僅使簡免于饑餓而死，并且給了她一個家，幫她找到一份職業(yè)。簡的內(nèi)心感激自不必說，可是.要做這樣一位在她看來“不知道慈悲，也不知同情”的，認(rèn)為簡“不是為愛，而是為勞動而生”，準(zhǔn)備把她“做為整個祭品供奉給上帝的”人的妻子.卻實(shí)在有悖于簡的愛情幸福觀。她討厭約翰的這種想法。然而，面對約翰的反復(fù)懇求甚至命令，以及他對宗教職責(zé)的極度真誠(盡管常常違背基督信仰)，簡幾乎做了讓步:“假如我相信嫁給你是上帝的意旨，那我現(xiàn)在就發(fā)誓嫁給你，不管以后怎么樣。”“指給我路吧，指給我吧!”簡把最后的希望放在了上帝身上。就在這決定的一剎那，她聽到了“簡!簡!簡!”羅切斯特在遠(yuǎn)處的呼喚。這是神的召喚，使她毅然決心去尋找羅切斯特。雙目失明的羅切斯特不顧性命拯救妻子的舉動卻更贏得了簡的尊重，他也為自己以前的欺騙做了真誠的懺悔。現(xiàn)在，做為一個思想自由經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性，簡與所愛的人結(jié)了婚，找到了幸福的歸宿。
總之，小說中一系列事件表明，盡管簡地位低下，但卻努力保持一個“自由的人，獨(dú)立的意志”，追求和接受以尊重和真愛為基礎(chǔ)的愛情，雖然這樣做使她遇到重重波折。而且，在每一個關(guān)鍵時候，是簡自己的意志以及她心中虔信的上帝的引導(dǎo)使她選擇了通往幸福的路。可以說，“天助自助者”在簡的身上得到了恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，簡在宗教中得到了啟示而做出行動決定了自己的命運(yùn)和整個小說的結(jié)局。 與頗有浪漫主義風(fēng)格和宗教情感意味的《簡愛》不同，在小說《苔絲》中，“哈代表現(xiàn)了操縱人類命運(yùn)的外界和內(nèi)在力量……人既受外界事物的控制，又受自我本性的驅(qū)使。”在苔絲的生活中，每一個人大的變動以及她的悲慘結(jié)局似乎都是秘不可知的命運(yùn)早已安排和捉弄的結(jié)果。
從小說的開頭苔絲不得不去攀親，到被阿歷克奸污;從認(rèn)識并與克萊兒相愛，到新婚之夜被愛人離棄;從被生活所逼與阿歷克同居到殺死阿歷克而遭被捕，作品無處不在暗示，這發(fā)生的一切總是命運(yùn)的安排。事實(shí)上，哈代善于利用外部環(huán)境的映襯反映任務(wù)的內(nèi)心。他總能制造一種氛圍，讓讀者早早地預(yù)感著又一個悲劇的即將來臨。小說中苔絲和克萊兒趕著奶車走在“艾格登荒原那灰色、黝黑、凹凸不平的山坡上”的描述;在接到瑪麗安的信前往一個高地農(nóng)莊的路上那謐靜的樹林里.“羽毛上有斑斑血跡”，“在痛苦里掙扎折騰”的小鳥的描述;苔絲試穿婚衣時突然想起媽媽關(guān)于婚袍的歌謠，以及關(guān)于杜伯維爾家族的馬車的插敘，等等許多地方，都給作品增添了神秘悲觀的基調(diào)。
和簡一樣，苔絲也是一位與命運(yùn)抗?fàn)幍呐樱慨?dāng)生活的難題擺在面前，她沒有輕易讓步。然而，這抗?fàn)幾罱K證明時徒勞的。她不愿去城里攀親，卻不得不為因那匹老馬被撞而幾乎斷了生路的大家庭著想，她極力躲避阿歷克的靠近和糾纏，卻在無力反抗中被奸污;為了保持內(nèi)心的純潔，她離開了阿歷克，生下孩子，忍著無比的羞辱艱難地生活，孩子失去了，為了支撐一大家的生存，她背井離鄉(xiāng)，干繁重的體力活;在擠奶場，她真心愛上克萊爾，寬厚善良地原諒愛人的過失.卻得不到愛人的一絲理解;她多次成功地擺脫了阿力克的糾纏追逼，卻終敵不過父親死后家人面臨的艱難，而委身于自己的仇人。她殺死阿力克的舉動是自己追求幸福愛情所作的孤注一擲的努力，然而，這努力還是失敗了。仇人的死沒給自己帶來幸福，反而成了自己通往死亡的絞刑架。
通過比較兩部作品，我們可以說，布朗特筆下的簡愛是具有傳統(tǒng)宗教信仰和浪漫主義思想的人物。她相信自己的力量，同時寄希望于上帝，對未來充滿信心;而哈代創(chuàng)作的苔絲一生都無法把握自己的命運(yùn)。她懷疑自己做的每一步選擇，最終在迷惑、恐俱中一步步走進(jìn)死亡。簡愛和苔絲的不同命運(yùn)是作品潛在的不同創(chuàng)作背景和創(chuàng)作思想的結(jié)果。也正因?yàn)槿绱耍瑑刹客瑢傩≌f類別、創(chuàng)作時間相距不過四十余年的文學(xué)作品，在故事情節(jié)及人物性格的發(fā)展等重要特征上迥然不同。《簡愛》中的主人公性格隨故事情節(jié)不斷發(fā)展而發(fā)展、完善，故事有高潮、起伏，直至美滿結(jié)局，主人公的思想和行動決定了他們自己的命運(yùn)和小說的結(jié)局;而小說《苔絲》中一直彌漫著的悲觀的人文主義情緒，整個故事是一個又一個不幸事件的組合，幾乎沒有情節(jié)和人物性格的上升和發(fā)展。主人公雖然能勇敢地面臨嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，最終卻擺脫不了內(nèi)心的迷惘和外界力量的操縱，走向絕望。
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