方山子傳蘇軾
方山子傳蘇軾1
原文：
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，環(huán)堵蕭然，而妻子*婢，皆有自得之意。
余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在歧山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？
余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污。不可得而見；方山子儻見之歟？
譯文或注釋：
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”.
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女*仆都顯出怡然自得的樣子。我對(duì)此感到十分驚異。
回想起方山子年輕的時(shí)候，酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的'神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位蟄居隱居山中的人呢？
方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。
【注釋】
[1]光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。
[2]朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂解難。
[3]閭里：鄉(xiāng)里。
[4]宗：推崇，歸附。
[5]方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。
[6]謫：降職。蘇軾是在元豐三年（1080年）貶到黃州的 .
[7]使酒：酗酒任性。
[8]前十有九年：即嘉佑八年（1063年），作者任鳳翔府簽判。
[9]怒馬：使馬怒，即縱馬向前。
[10]儻：倘或。
方山子傳蘇軾2
方山子傳 蘇軾
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解1為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：此豈古方山冠2之遺像乎？因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：?jiǎn)韬簦〈宋峁嗜岁悜V季常也，何為而在此？方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之獨(dú)念方山子少時(shí)使酒好劍用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟Ｊ箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟？
注釋：
①〔朱家、郭解〕西漢著名游俠，《史記·游俠列傳》詳載二人事跡。
②〔方山冠〕古代的一種帽子。漢時(shí)為祭祀宗廟時(shí)樂工舞女所戴。唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
Ａ．閭里之俠皆宗之 宗：尊奉
Ｂ．折節(jié)讀書 折：改變
Ｃ．方山子亦矍然 矍然：欣喜的樣子
Ｄ．往往陽狂垢污 陽：通佯，假裝
11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的'一組是
A欲以此馳騁當(dāng)世 乃分其騎以為四隊(duì)
B猶見于眉間 多于周身之帛縷
C而其家在洛陽 與其騎會(huì)為三處
D妻子奴婢皆有自得之意 是何楚人之多也
12．下列用／給文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．余既聳然／異之獨(dú)念／方山子少時(shí)／使酒好劍用財(cái)如糞土。
B．余既聳然異之／獨(dú)念方山子少時(shí)／使酒好劍／用財(cái)如糞土。
C．余既聳然／異之獨(dú)念方山子／少時(shí)使酒好劍／用財(cái)如糞土。
D．余既聳然異之／獨(dú)念方山子／少時(shí)使酒好劍／用財(cái)如糞土。
13．下列各項(xiàng)對(duì)文章的分析闡述，不正確的一項(xiàng)是
A．方山子出身微賤，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但終不得意；晚年放棄了富貴生活，隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。
B．傳記主人公少年時(shí)血?dú)夥絼偅簧韨b氣；晚年時(shí)安貧樂道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的表現(xiàn)來豐富其形象。
C．尾段作者問方山子能否見到那些陽狂垢污的異人，可見作者對(duì)異人的仰慕，也隱含有對(duì)方山子超脫世俗、淡泊自守的贊揚(yáng)之意。
D．結(jié)合蘇軾被貶黃州的處境可知，作者寫方山子，實(shí)際上是悲己之不遇，本文可以視為作者當(dāng)時(shí)心態(tài)的一種形象的折射。
14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
⑴ 環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。（4分）
譯文：
⑵ 因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。（3分）
譯文：
⑶ 皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉。（3分）
譯文：
參考答案：
10．C／矍然：吃驚注視的樣子。
11．C／A.介詞，憑借；介詞，把。B.介詞，在；介詞，表比較。C.均為代詞，他的。D.助詞，的；代詞，這，這么。
12．B
13．A／出身微賤與原文不符。
14．⑴（他的家里）四壁空蕩，然而（他的）妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。（給分點(diǎn)：環(huán)堵蕭然妻子自得）
⑵ 因而（他）就在馬上和我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。（給分點(diǎn)：因馬上自謂）
⑶（他）都放棄不要了，偏要來到荒僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗袝?huì)心之處才會(huì)如此的嗎？（給分點(diǎn)：獨(dú)窮得而然）
方山子傳蘇軾3
作品原文
方山子傳
方山子，光、黃2間隱人3也。少時(shí)慕朱家、郭解4為人，閭里5之俠6皆宗之7。稍壯，折節(jié)8讀書，欲以此馳騁當(dāng)世9，然終不遇。晚乃遁10于光、黃間，曰岐亭11。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方屋12而高，曰：“此豈13古方山冠14之遺象15乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉16。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然17，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然18，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒19好劍20，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐山21，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬22獨(dú)出，一發(fā)得之23。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間24，而豈山中之人哉？
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?5，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中26，此豈無得而然哉？余聞光、黃間多異人27，往往佯狂28垢污29，不可得而見。方山子儻30見之歟？
詞句注釋
1、方山子：即陳慥，字季常。
2、光、黃：光州、黃州，兩州連界。光州州治在今河南潢川縣。
3、隱人：隱士。
4、朱家、郭解：西漢時(shí)著名游俠，見《史記·游俠列傳》。
5、閭里：鄉(xiāng)里。
6、俠：俠義之士。
7、宗之：崇拜他，以他為首。宗，尊奉。
8、折節(jié)：改變?cè)瓉淼闹救ず托袨椤！逗鬂h書·段颎傳》：“颎少便習(xí)弓馬······長(zhǎng)乃折節(jié)好古學(xué)。”
9、“馳騁”句：在當(dāng)代施展才學(xué)抱負(fù)。
10、遁：遁世隱居。
11、岐亭：宋時(shí)黃州的鎮(zhèn)名，在今湖北麻城縣西南。
12、屋：帽頂。
13、豈：其意為“（這）難道不是······”。
14、方山冠：唐宋時(shí)隱士戴的帽子。
15、遺象：猶遺制。
16、“余謫居”三句：蘇軾《岐亭五首敘》：“元豐三年正月，余始謫黃州，至歧亭北二十五里，山上有白馬青蓋來迎者，則余故人陳恤季常也。為留五日，斌詩一篇而去。”謫，降職。
17、矍（jué）然：驚訝睜眼相視貌。
18、“環(huán)堵”一句：用陶淵明《五柳先生傳》“環(huán)堵縈然，不蔽風(fēng)日”成句，謂室內(nèi)空無所有。
19、使酒：喝醉酒后愛發(fā)脾氣，任性而行。
20、好劍：好擺弄刀劍一類武器。
21、余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，蘇軾任風(fēng)翔府簽判，時(shí)陳糙之父陳希亮知鳳翔府。蘇軾這時(shí)始與陳糙相識(shí)訂交。岐山，指鳳翔。鳳翔有岐山。
22、怒馬：憤怒地鞭馬獨(dú)自沖出去。
23、“一發(fā)”一句：一箭射中它。
24、“精悍”一句：精明英武的神情氣度。精悍，精明強(qiáng)干。
25、“然方山子”二句：蘇軾《陳公弼傳》：陳希亮（公弼）“當(dāng)蔭補(bǔ)子弟，輒先其族人，卒不及其子糙。”世有勛閥：世代有功勛，屬世襲門閥。
26、窮山中：荒僻的山中。“此豈”一句：難道沒有獨(dú)特的造詣修養(yǎng)能夠作到這一點(diǎn)嗎？
27、異人：指特立獨(dú)行的隱淪之士。
28、佯狂：裝瘋。
29、垢污：言行不屑循常蹈故，被人們認(rèn)為是德行上的垢污。
30、儻：或者。
原文
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。
獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見于眉間，而豈山中之人哉？
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？
白話譯文
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。
我對(duì)此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？
方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。
創(chuàng)作背景
嘉祐六年（1061年），蘇軾出仕，任風(fēng)翔簽判。嘉佑八年（1063年）陳慥之父陳希亮來任府尹。陳希亮素以威嚴(yán)著稱，僚屬和他見面多不敢仰視，而蘇軾年少氣盛，常與爭(zhēng)議，甚至形于顏色。這年，蘇軾和陳慥初遇，二人一見如故，抒懷言志，頗為投合。自鳳翔返京后，蘇軾妻死父逝，宦海升沉，身經(jīng)烏臺(tái)詩案的文字之獄，貶往黃州；陳慥也父死無祿，心志不得伸，以平民之身隱于異鄉(xiāng)。元豐三年（1080年），陳慥聽說蘇軾被放逐而相迎于途中，以后過往頻繁。據(jù)蘇軾自己統(tǒng)計(jì)，在黃州四年，他“三往見季常，季常七來見余，蓋相從百余日也”（詳《岐亭五首》）。兩人情至深，故蘇軾于元豐四年（1081年）寫下了這篇散文。
作品鑒賞
蘇軾打破傳記文學(xué)的寫作常規(guī)，在《方山子傳》一文中，改變介紹人物姓氏、籍貫、生卒年月、家世、生平等平鋪直敘式的寫作手法，而著力選取人物活動(dòng)的幾組有價(jià)值的特寫鏡頭，幾個(gè)表現(xiàn)人物性格的生活側(cè)而，一經(jīng)作者維妙維肖地刻畫描摹，一個(gè)形象豐滿生動(dòng)，見心靈，見性格的人物便活生生地展現(xiàn)出來了。擷取典型事例刻畫人物，是說易行難的事情，首先，典型事例如何選擇，要求既要生動(dòng)感人。又要能有力地表現(xiàn)主題。其次，典型事例的選擇還要反映人物的性格、家世及主要業(yè)績(jī)，處理不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致文章寫作失敗。再次，占來為人立傳。被立傳人多已作古，總括一生之事通盤考慮去寫較有選抒余地。而蘇軾筆下的方山子。人還健在，如何把握運(yùn)筆尺度，是不易界定的難點(diǎn)，然而，這些在常人看來難于克服的困難，蘇軾卻應(yīng)對(duì)自如。作者以其神奇熟練之筆，匠心獨(dú)運(yùn)，結(jié)撰出了這篇妙文。全文分四段進(jìn)行敘述，層層深人地剖析了方山子其人。
第一段，作者起首一句，“方山子，光，黃間隱人也”，顯得突如其來。而且立刻會(huì)生出兩個(gè)疑問：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以稱之“方山子”。其二，方山子是“光、黃間隱人”，他歸隱的原因是何。兩個(gè)問題很具吸引力。緊接著，文章以簡(jiǎn)沽的語言，概要地介紹了方山子的身世。分五層加以敘述，第一層，方山子年少時(shí)尚俠義，深為鄰里推重；第二層，棄俠義而學(xué)文，欲用此有為子當(dāng)世，但以“終不遇”而告終。“終不遇”三字在這里有深刻的內(nèi)涵。方山子自少年開始，就心懷大志，以報(bào)效國(guó)家為己任。面對(duì)北宋政權(quán)積貧積弱，邊戰(zhàn)屢敗，武備不興的殘破局面。方山子優(yōu)心加焚，認(rèn)為國(guó)家急需武人，因而練武行俠，團(tuán)結(jié)鄰里之人，希圖將來有為護(hù)邊事，結(jié)果愿望落空。當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者重文輕武，唯讀書求仕，才可有所作為。方山子無奈，只得改弦更張，棄武學(xué)文。然而學(xué)成之后，依然于事無補(bǔ)。這位文武兼?zhèn)洌膽褲M腔熱忱.立志為國(guó)分優(yōu)的愛國(guó)者，宋統(tǒng)治者卻不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“終不遇”三字，飽含著方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡；第三層，方山子苦斗一番，迎來的只有冷遇，他感到心灰意冷，對(duì)世道黑暗充滿了厭煩和不展一顧的輕蔑，遂“遁于光、黃間”之岐亭；第四層，對(duì)于北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過問世事，專求佛事和清靜，日日以步代車代馬。身著百姓衣，往來于山中；第五層，方山子之謎終于揭開。因“其所著帽，方屋而高”，人們議論說“此豈方山冠之遺像乎？”，所以方山于得“方山”之名。這一段層次分明，交待清楚。言外之意層出不窮。
第二段，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來方山于是作者的舊識(shí)，真名陳慥，字季長(zhǎng)。老友異地相選，白然各道所以。當(dāng)方山子得知蘇軾今日境況時(shí)，“俯而不答，仰面笑”。短短七個(gè)字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無窮。承接文章第一段方山子的“終不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其對(duì)方山子形象生動(dòng)的'描摹，更深一層地揭示出方山子內(nèi)心的痛苦。這種痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他對(duì)宋統(tǒng)治者極為不滿和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結(jié)果。這是抗議和憤怒的混和體。“答”而一言難盡，“不答”則“此時(shí)無聲勝有聲”，兩相比較，顯然后者的藝術(shù)效果更高一籌。著到蘇軾請(qǐng)官的下場(chǎng)，方山子慶幸自己遠(yuǎn)高塵世，隱遺不仕。因而“仰而笑”。轉(zhuǎn)瞬間即從年青時(shí)不得志的痛苦回憶中解脫出來，化優(yōu)為喜。見到方山子家“環(huán)堵蕭然，面妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動(dòng)了作者隱陳作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自得之意”，并非方山子家人的實(shí)況，面是作者與方山子產(chǎn)生共鳴所致。
蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與昔日的方山子判若兩人，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，很白然地會(huì)勾起他對(duì)方山子的回憶，于是文章進(jìn)人第三段。蘇軾在閘述方山子“使酒好劍，用財(cái)如糞土”之后，著意刻畫方山子往日的英雄氣概。以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見，親身經(jīng)歷的事情如以證明：方山子精于騎射，武藝高強(qiáng)。一次游獵西山時(shí)，“鵲起于前，使騎逐面射之，不獲”，此時(shí)，方山子“怒馬獨(dú)出。一發(fā)得之”，神態(tài)何等豪縱，這是一個(gè)特寫鏡頭，以“不獲”對(duì)比得之，表現(xiàn)了方山子“氣蓋世”的英雄本色。而后，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士”，氣宇軒昂，這是第二個(gè)特寫鏡頭，通過這兩個(gè)鏡頭，方山子那神形兼?zhèn)洌ㄕ娓腥说男蜗蟊阏孤队诔鰜恚蜩蛴睿欢沁@樣一位報(bào)國(guó)利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾文中通過這些實(shí)例的強(qiáng)烈對(duì)比，充分表現(xiàn)了對(duì)宋統(tǒng)治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。
第四段，蘇軾通過談方山子家世，解開了疑問，方山子遠(yuǎn)離塵世，并非因?yàn)楦F得無以為生或不得為官所致。恰怡相反，方山子“世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟保摇皥@宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠(yuǎn)離塵囂，遙跡山林，自愿過起艱苦的隱居生活，原因就是由于對(duì)北宋政權(quán)極度不滿和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對(duì)宋朝廷的憤怒，作者通篇無一宇一句憤懣之語，可字字句句都凝聚著蘇軾對(duì)統(tǒng)治者的痛斥。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037—1101年），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號(hào)，1056～1063年）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。
方山子傳蘇軾4
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解①為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：此豈古方山冠②之遺像乎？因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：?jiǎn)韬簦〈宋峁嗜岁悜V季常也，何為而在此？方山子亦矍然③問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十九年，余在歧山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。 （選自《古文觀止方山子傳》作者蘇軾）
【注】①朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂解難。②方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂舞者所戴的一種帽子，唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。③矍然：吃驚的樣子。
1．下列句中的于與余謫居于黃中的于的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分） （ ）
A. 賢于材人遠(yuǎn)矣 B.倉鷹擊于殿上
C. 舜發(fā)于畎畝之中 D.每假借于藏書之家
2．下列對(duì)文章的賞析有誤的一項(xiàng)是（2分） （ ）
A.方山子是蘇軾的朋友陳慥，年輕時(shí)是有俠義思想的人。
B.選文寫了方山子少年、壯年和晚年時(shí)的不同遭遇和思想變化。
C.方山子在晚年隱居山林是為了不受世俗的困擾、過逍遙自在的'生活。
D.作者寫方山子，實(shí)際上是悲自己被貶黃州懷才不遇的境況。
3. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 （4分）
①晚乃遁于光、黃間 遁： ②因謂之方山子 謂：
③適見焉 適： ④余既聳然異之 異：
4．翻譯下面的句子。(3分)
環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
參考答案：
1、（2分）B
2、（2分）C
3、（4分）①隱居。 ②稱，叫
③適逢，正巧 ④以為異
4、（3分）簡(jiǎn)陋的居室空空蕩蕩，（1分）然而他的妻子、兒女（1分）和奴婢都顯出怡然自得的樣子。（1分）
方山子傳蘇軾5
方山子傳蘇軾閱讀材料
方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解1為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞;棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠2之遺像乎?”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼!此吾故人陳慥季常也，何為而在此?”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之獨(dú)念方山子少時(shí)使酒好劍用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉?
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟Ｊ箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉?
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟?
注釋：
①〔朱家、郭解〕西漢著名游俠，《史記·游俠列傳》詳載二人事跡。
②〔方山冠〕古代的一種帽子。漢時(shí)為祭祀宗廟時(shí)樂工舞女所戴。唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。
方山子傳蘇軾閱讀題目
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.閭里之俠皆宗之 宗：尊奉
B.折節(jié)讀書 折：改變
C.方山子亦矍然 矍然：欣喜的樣子
D.往往陽狂垢污 陽：通“佯”，假裝
6.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的'意義和用法相同的一組是
A 欲以此馳騁當(dāng)世 乃分其騎以為四隊(duì)
B 猶見于眉間 多于周身之帛縷
C 而其家在洛陽 與其騎會(huì)為三處
D 妻子奴婢皆有自得之意 是何楚人之多也
7.下列用“/”給文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.余既聳然/異之獨(dú)念/方山子少時(shí)/使酒好劍用財(cái)如糞土。
B.余既聳然異之/獨(dú)念方山子少時(shí)/使酒好劍/用財(cái)如糞土。
C.余既聳然/異之獨(dú)念方山子/少時(shí)使酒好劍/用財(cái)如糞土。
D.余既聳然異之/獨(dú)念方山子/少時(shí)使酒好劍/用財(cái)如糞土。
8.下列各項(xiàng)對(duì)文章的分析闡述，不正確的一項(xiàng)是
A.方山子出身微賤，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但終不得意;晚年放棄了富貴生活，隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。
B.傳記主人公少年時(shí)血?dú)夥絼偅簧韨b氣;晚年時(shí)安貧樂道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的表現(xiàn)來豐富其形象。
C.尾段作者問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”，可見作者對(duì)“異人”的仰慕，也隱含有對(duì)方山子超脫世俗、淡泊自守的贊揚(yáng)之意。
D.結(jié)合蘇軾被貶黃州的處境可知，作者寫方山子，實(shí)際上是悲己之“不遇”，本文可以視為作者當(dāng)時(shí)心態(tài)的一種形象的折射。
9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
⑴ 環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。(4分)
譯文：
⑵ 因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。(3分)
譯文：
⑶ 皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉。(3分)
譯文：
方山子傳蘇軾閱讀答案
5、C/矍然：吃驚注視的樣子。
6、C/A.介詞，憑借;介詞，把。B.介詞，在;介詞，表比較。C.均為代詞，他的。D.助詞，的;代詞，這，這么。
7、B
8、A/“出身微賤”與原文不符。
9、⑴(他的家里)四壁空蕩，然而(他的)妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。(給分點(diǎn)：“環(huán)堵”“蕭然”“妻子”“自得”)
⑵ 因而(他)就在馬上和我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。(給分點(diǎn)：“因”“馬上”“自謂”)
⑶(他)都放棄不要了，偏要來到荒僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗袝?huì)心之處才會(huì)如此的嗎?(給分點(diǎn)：“獨(dú)”“窮”“得而然”)
方山子傳蘇軾6
《方山子傳》并不算蘇軾的名篇，當(dāng)然只是相對(duì)于《赤壁賦》、《念奴嬌 赤壁懷古》之類名篇來說的。但細(xì)味之，亦足以發(fā)。
文章開篇，直書方山子籍貫。接著，以緊湊的筆法寫起人生三個(gè)階段之狀。曰少時(shí)游俠，好武；及壯讀書，修文；晚乃隱遁，獨(dú)善。其隱居之狀，筆墨不吝。棄車馬，毀冠服，不作修飾，不接世務(wù)。不曰聞世，以冠帽名。其名號(hào)亦自此來。
蘇軾知有其人，未見其貌。及謫居黃州，乃得而見之。始知所謂方山子便是老友陳季常。蘇軾先問由來，陳季常尚未解答，反而驚問蘇軾“所以至此”。知其事故，有三句話令人唏噓，也令人扼腕，更令人振奮。文曰：俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。筆端縱橫，唯十二字。卻是讓人覺出人情非常。俯而不答。他鄉(xiāng)遇故知，本是人生樂事。尤其是陳季常人生大變，正待追懷往事，感慨如今。卻驚聞老友窘狀，困頓不堪。也便只能低頭不語。理應(yīng)安慰，陳季常心中自有款曲話語，卻不消說矣。因?yàn)椋约罕臼羌t塵倦客，如何能勸老友癡戀紅塵中事？老友本是豁達(dá)之人，如何需要自己咀嚼口食徒添笑話？但畢竟老友一場(chǎng)，困頓之狀，風(fēng)塵之色，形于蘇軾。故而只能俯而不答。但轉(zhuǎn)瞬仰而笑，此間意味，正是突破窠臼，打破藩籬，只述分別之后，各自風(fēng)情。引之家中，痛飲狂歡。蘇子亦自瀟灑，隨之而去。見環(huán)堵蕭然，親近自得。
見此風(fēng)貌，蘇子“聳然異之”。何為其然也？蘇軾雖知方山子之名，但更多的是道聽途說。他更知道的'是“陳季常”。后文一詞曰“獨(dú)念”，可做解釋。獨(dú)念陳季常飲酒舞劍，揮金如土。游俠浪蕩。本是豪富人家，如何今日甘忍寂寞，獨(dú)守空山？思緒飄飛，慮及怒馬射鵲事，自是豪杰。逐獵之后，論用兵及古今成敗，可謂豪士。當(dāng)時(shí)如此，一代人杰，方今觀之，“精悍之色，猶見于眉間”，無怪乎作者疑問“豈山中之人哉？”
此間筆墨，仍是從本人性格論述。但江湖多有因“家道中落，不善經(jīng)營(yíng)”而被迫流浪山中者，方山子其人歟？順著這個(gè)思路，作者繼續(xù)言說，曰“然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟保纯傻檬a祖德而入仕途；又曰：“河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂”。換言之，便是坐吃，也自可瀟灑度日，可是他卻“皆棄不取，獨(dú)來窮山中”，作者再度發(fā)出疑問“此豈無得而然哉？”
行文至此，作者跌宕筆墨，縱橫昔今，卻只是為讀者提出一個(gè)問題，展示了一個(gè)“問題人物”，便是作者似乎也不知道為何老友陳季常要隱居此間。于是，最后一段破空而來，曰：“余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？”方山子亦異人也，若方山子之人多也。作者疑惑方山子為何陽狂垢污，不可得而見。也疑問其他人為何如此。
但是，真的疑問嗎？恐不見得。關(guān)鍵便在“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家”十二字上，此間情感之深，作者早已知之，故能信筆寫出。再看首段，隱士形象飄逸如仙，足見作者已知隱士三昧。
那么為何不言？何故隱居？索其人生之事可知也。世事混沌，達(dá)者兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。邦有道則智，邦無道則愚。用則儒家，修齊治平；退則道家，放蕩身形。不患人之不己知，但有志同道合之人，縱使山中野泉，亦足以樂。蘇軾曰：異之。非真異之。代俗人言語耳。俗人不知，便罷了；知之，亦無不可。游戲筆墨，慷慨人生。雖言方山子，其不言己乎？方、蘇相見，此所謂真正的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。
蘇軾曰：“吾文如萬斛泉源,不擇地而出,在平地滔滔汩汩,雖一日千里無難。”《方山子傳》正見此意。才氣縱橫，令人感慨。吾今言之，未傳萬一精妙。教學(xué)，其難也。
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