《不求甚解》教學設(shè)計

時間：2024-05-18 05:11:05

《不求甚解》教學設(shè)計

《不求甚解》教學設(shè)計

《不求甚解》教學設(shè)計

　　一、教學目的：

　　1．理解'不求甚解'這種讀書態(tài)度和方法的合理性，學習辯證地看問題的方法。

　　2．學習課文針對對方認識過程的邏輯錯誤展開反駁的方式。

　　二、教學設(shè)想：

　　1．一事一議，多從生活實際中的感受選定題目，切中人們的思想狀況。從探討作者論證思路入手，學習課文注重說理，深入分析的寫作特點。

　　2．安排兩課時。

　　三、教學內(nèi)容與步驟：

　　（一）作者簡介：

　　鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健，又名鄧云特，福建省閩侯縣人，是當代著名的思想理論家和散文作家。幼年酷愛文學藝術(shù)，1930年加入左翼社會科學家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨，早在30年代就開始發(fā)表散文。1945年初在晉察冀邊區(qū)主持編輯了我國第一部《毛主席選集》。建國后，曾經(jīng)任《人民日報》總編輯。1958年秋，調(diào)任北京市委書記，主編理論刊物《前線》。60年代初以'馬南村'等筆名，創(chuàng)作了一批引人入勝，啟人心智的雜文，其中最著名的是《燕山夜話》和與吳晗、廖沫沙合寫的《三家村札記》。在' （文）革'中，林彪、江青反革命集團制造了所謂'三家村反黨集團'冤案，鄧拓首當其沖，被誣為'三家村主將'而遭受殘酷迫害，于1966年5 月18日含冤去世。

　　在30年'筆走龍蛇'的生涯中，鄧拓留下了大量散文瑰寶，以雜文的成就最突出，僅代表作《燕山夜話》就發(fā)行數(shù)十萬冊。《燕山夜話》包括150多篇雜文，思想深刻針對性強，知識豐富，不拘一格，做到了于知識之中見思想，在議論之間藏情趣，熔百家典籍于一爐，寓鄭重嚴肅于愉悅，具有極強的戰(zhàn)斗性、教育性和趣味性，被譽為一部'小百科全書'。老舍先生讀后，情不自禁地稱贊作者是'大手筆寫小文章，別開生面，獨具一格。'

　　鄧拓是一位對黨的事業(yè)，對人民的利益至為關(guān)切的作家。本篇談?wù)摰氖菍W習中所迫切需要解決的問題，即'不求甚解'這種讀書態(tài)度和方法的合理性，以及辯證地看問題的方法。但角度與眾不同，教育性極強，對于今天有志于為祖國富強而學習讀書的人，特別是青年人，無疑是極好的治學修養(yǎng)的教科書。

　　（二）解題：

　　'不求甚解'，本出自陶潛《五柳先生傳》：'好讀書，不求甚解。'原意是讀書只領(lǐng)會意旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。現(xiàn)多謂學習或工作的態(tài)度不認真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。本文通過對'不求甚解'一詞的辯證，提倡讀書要多次反復(fù)，虛心領(lǐng)會。文章反彈瑟琶，新人耳目，在輕松愉快中使讀者受到教育。就其根本思路來說，乃是對'不求甚解'的否定之否定。就其立意來說，是'不求甚解'的新解。

　　（三）解釋詞語：

　　會意：會心。

　　咬文嚼字：指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會精神實質(zhì)的人。也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。

　　死摳：kōu在字句上鉆研或找錯。

　　豁然：一下子徹底曉悟；開闊；頓時通達。

　　開卷有益：打開書本就會有收獲。

　　（四）課文分析：

　　第一部分：對不求甚解否定之否定。(1自然段)

　　先提出現(xiàn)在人們對'不求甚解'古義的否定，用'對任何問題'指出這種確否定屬于看問題絕對化，不作具體分析，用'一般人'、'常常'指出持這種觀點的為數(shù)不少，并非偶然。'其實也不盡然'，表明對今人否定之否定，然而語氣委婉。'不盡然'謂不把話說死，自然而然地正面表明自己的態(tài)度：'雖然不必提倡，但也不應(yīng)該盲目反對'。不必提倡的是什么樣的不求甚解? 什么又是盲目地反對不求甚解? 這是本文議論的核心。

　　第二部分：正面闡述陶淵明的本意。(2--3)

　　一是全引全文，言之有據(jù)，認為它不好的原因的斷章取義，'只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，這是何苦來呢? '語氣幽默，態(tài)度和平，被批評者都會感到親切。

　　二是對引文進行全面的辯證。首先，'一定要好讀書'，好讀書，'才有起碼的發(fā)言權(quán)'。其次，不要'一下子想完全讀懂所有的書'、'要訣，全在于會意'。'尤其有獨到的見解'是對陶淵明式的'不求甚解'的熱情贊揚。

　　三是全面解釋陶淵明式'不求甚解'的兩層意思：一戒'自負'，二戒'固執(zhí)'，舊詞翻出新意，宛如一股清風吹進讀者的心扉。

　　第三部分：進一步強調(diào)不能求只記住彼此字句的'甚解'，要'活'讀書，要理解'精神實質(zhì)'。(4--9)

　　一引列寧批評普列漢諾夫的例子，強調(diào)今天學習'應(yīng)該抱虛心的態(tài)度。'

　　二引諸葛亮的例子，贊揚'觀其大略'式的'不求甚解'的高明。

　　三引宋儒陸象山的語錄，說明'未曉處且放過的方法與陶淵明的提法'很相似。這里要特別注意一個'且'字，說明'放過是暫時的'，只要認真'會意''未曉處'最后還是會曉的。

　　三處例證、引證，或古或今，或中或外，信手拈來，自由騁筆，恰到好處。

　　怎樣才能達到'活讀書'理解精神實質(zhì)呢?'書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。'這就是結(jié)論。

　　（五）布置作業(yè)：

　　練習二、三、五