《論語》的教學設計

時間：2024-05-07 07:54:25

關于《論語》的教學設計

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關于《論語》的教學設計

　　【學習目標】

　　1.積累文言詞匯。

　　2.背誦、翻譯、理解課文內容。

　　3.培養勤學好問、永不滿足的學習態度，掌握良好的學習方法。

　　【學習重、難點】

　　背誦、翻譯、理解課文內容。

　　【預習提綱】

　　1.文學常識。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

　　2.字詞。

　　人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng) 思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習乎誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知是知(zhì)也

　　3.搜集孔子及其《論語》的有關資料。

　　4.重點詞語。

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　子曰：“學而不思則罔;思而不學則殆。”(《為政》)

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’ 也。”(《公冶長》)

　　子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

　　子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

　　子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)

　　5.試翻譯下面的句子。

　　(1)有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　(2)溫故而知新，可以為師矣。

　　(3)學而不思則罔，思而不學則殆。

　　(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　(5)其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　6.試從學習方法、學習態度、個人修養三個方面歸納文章中的句子。

　　學習方法

　　學習態度

　　個人修養

　　【合作展示】1.學生試作批注，概括、歸類每則內容大意。2.積累格言警句和成語。

　　運用“__________與求知態度(學習方法、修身做人)有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關，“人不知而不慍”與個人修養有關。

　　3.完成分類式學習筆記如下：

　　(1)成語類

　　溫故知新見賢思齊三人行，必有我師任重道遠己所不欲，勿施于人

　　(2)格言警句類

　　①談學習態度的

　　三人行，必有我師知之為知之，不知為不知見賢思齊焉，見不賢而內自省

　　②談學習方法的

　　學而時習之溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆

　　③談修身做人的

　　有朋自遠方來，不亦樂乎三人行，必有我師吾日三省吾身士不可以不弘毅歲寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人

　　4.思考下面的問題。

　　(1)“學而”章

　　此章為儒家壓卷經典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人?一個人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎?聯系孔子經歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢?

　　(2)“溫故”章

　　有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎?結合孔子的思想談談。

　　(3)“誨女”章

　　《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么?

　　(4)“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經有過不同看法，聯系生活體驗，談談該怎樣看待。

　　5)“歲寒”章

　　孔子借松柏之后凋比喻什么?

　　【檢測反饋】

　　⑴子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)

　　⑵曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?不習乎?”(《學而》)

　　⑶子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

　　⑷子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)

　　⑸子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

　　⑹子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《里仁》)

　　⑺子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　⑻曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”(《泰伯》)

　　⑼子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

　　⑽子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲，勿施于人。”(《衛靈公》)

　　1.“而”的用法有：表并列、表轉折、表承接，請解釋下列句子中“而”的意思：(6分)

　　⑴學而時習之，不亦說乎( )

　　⑵人不知而不慍，不亦君子乎( )

　　⑶與朋友交而不信乎( )

　　⑷溫故而知新( )

　　⑸學而不思則罔( )

　　⑹擇其善者而從之( )

　　2.《論語》十則告訴我們，學習必須。(3分)

　　3.第一則講了三個方面的內容，即、、。(3分)

　　4.曾子經常反思的一些事是什么?(5分)

　　5.“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事?該如何理解?(5分)

　　6.課文中強調學習與思考必須結合起來的一則是。(4分)

　　7.“知之為知之，不知為不知，是知也。”這一則是為了告誡弟子。(4分)

　　8.孔子曾說過：“善人，不善人之師;不善人，善人之資(資：這里有借鑒的意思)。”用課文中的話說就是。(4分)

　　9.“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是借松柏之后凋比喻什么社會現象?(5分)

　　10.翻譯下列句子：(4分)

　　⑴人不知而不慍，不亦君子乎?

　　⑵學而不思則罔，思而不學則殆。

　　⑶知之為知之，不知為不知，是知也。

　　⑷見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　11. “士不可以不弘毅”的原因是。(用原文句子填寫)(5分)

　　12.第八則中“重”和“遠”分別表現在哪些地方?(4分)

　　13.揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子是。(4分)

　　14.下列句子中詞語運用不正確的一項是( )(4分)

　　A、又要編雜志，又要跑發行，老李整天忙得不亦樂乎。

　　B、王明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎不牢固，教導他學習應該常溫故知新。

　　C、驕傲自滿是求知的大敵，學而不厭才是學習的正確態度。

　　D、武斌同學學習成績一直遙遙領先，這歸功于他經常向老師和同學請教，己所不欲，勿施于人，勤奮好學。

　　【學習心得】

　　10.《論語》十則

　　【預習提綱】

　　5.(1)有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?(2)在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。(3)只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想卻不讀書，就有(陷入邪說的)危險。(4)我選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正。(5)那大概是“恕”吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

　　【合作展示】

　　(1)“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人;有時指在高位的人。在句中取前義。孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。

　　(2)《禮記?學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明了孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的;一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。

　　(3)孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，用現代的表述方式，就是要有謙遜的態度，不可強不知以為知。

　　(4)曾子曾經說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。

　　5)何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同;在濁世，然后知君子之正不茍容。”這是借松柏后凋比喻社會現象。

　　【檢測反饋】1.⑴表并列⑵表轉折⑶表并列⑷表承接⑸表轉折⑹表承接

　　2.要有正確的方法和態度 3.學習方法;學習的樂趣;為人的態度即個人修養

　　4.替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來是不是誠實、老師傳授的學業是不是復習過。

　　5.并非平列的兩件事，關鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。

　　6.學而不思則罔，思而不學則殆。 7.言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。

　　8.擇其善者而從之，其不善者而改之。