《行道樹(shù)》的教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-09-23 21:04:44

《行道樹(shù)》的教學(xué)設(shè)計(jì)

《行道樹(shù)》的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過(guò)朗讀，整體感知文章內(nèi)容，品味文章形象化的語(yǔ)言。

　　2、能提出自己的疑問(wèn)，并選擇最有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行探究，結(jié)合生活體驗(yàn)感受行道樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和對(duì)理想、對(duì)生命價(jià)值和意義的執(zhí)著追求，從中獲得對(duì)人生的有益啟示。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　學(xué)生提出問(wèn)題，進(jìn)行自主探究，感受行道樹(shù)的奉獻(xiàn)精神和對(duì)理想、對(duì)生命價(jià)值和意義的執(zhí)著追求。

　　【預(yù)期效果】

　　1、應(yīng)獲取的知識(shí)：

　　了解以小見(jiàn)大、夾敘夾議的寫法和擬人的寫作手法。

　　2、應(yīng)發(fā)展的能力：

　　揣摩形象化的語(yǔ)言,初步學(xué)會(huì)通過(guò)語(yǔ)言揣摩理解課文的能力。

　　3、應(yīng)培養(yǎng)的情感：

　　感受行道樹(shù)──無(wú)私奉獻(xiàn)，追求有價(jià)值有意義的人生的形象。

　　【設(shè)計(jì)要旨】

　　1、課標(biāo)解讀：

　　“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。”新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)言文字的積累與揣摩的要求是一如既往的，對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力只有通過(guò)不斷地實(shí)踐、練習(xí)才能養(yǎng)成。

　　2、課文分析：

　　張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》用了擬人的手法，寫成一篇行道樹(shù)的自白，敞開(kāi)奉獻(xiàn)者的胸懷，表達(dá)了奉獻(xiàn)者以奉獻(xiàn)為神圣，甘愿自我犧牲，以苦為樂(lè)的崇高靈魂。

　　3、學(xué)情認(rèn)識(shí)：

　　學(xué)生對(duì)議論表達(dá)方式缺少接觸的經(jīng)驗(yàn)與理解的能力。因此在教學(xué)時(shí)，可以抓住議論文字多讓學(xué)生賞析，讓學(xué)生了解議論在深化主題方面的作用。

　　4、教法介紹：

　　教法一：

　　探究式。注重學(xué)生對(duì)文本的探究，將課堂較多的時(shí)間放在學(xué)生對(duì)文中不理解之處的探討上。

　　教法二：

　　多角度閱讀法。在教學(xué)中提倡學(xué)生從多個(gè)不同的角度去解讀課文中的行道樹(shù)形象。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　激疑導(dǎo)入：(多媒體展示有行道樹(shù)的畫面，學(xué)生觀察)請(qǐng)同學(xué)們用一句話概括出畫面內(nèi)容。學(xué)生答出行道樹(shù)后，教師語(yǔ)言導(dǎo)入：在一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛中，植物往往是有生命的，有性格的。例如描寫青松的詩(shī)句“大雪壓青松，青松挺且直”;毛澤東也有一首寫臘梅的詞詞中寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”此外，還有寫仙人掌、白楊、楠木等等。這些文章表面好像是在寫動(dòng)植物，其實(shí)是有象征意義的。那么在被稱為“中國(guó)當(dāng)代十大散文家”之一的臺(tái)灣散文家張曉風(fēng)的眼中，行道樹(shù)具有怎樣的性格呢?讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)她寫的《行道樹(shù)》。

　　學(xué)生猜測(cè)教師所列舉的種種植物在其他文章中所表現(xiàn)出來(lái)的性格。

　　(目標(biāo)提示：通過(guò)導(dǎo)入時(shí)的激疑，意在引起學(xué)生對(duì)行道樹(shù)形象的深層思考。)

　　二、整體感知

　　1、欣賞配樂(lè)朗誦。

　　2、對(duì)比片段的敘述角度：

　　我們是一列樹(shù)，立在城市的飛塵里。許多朋友都說(shuō)我們是不該站在這里的，這一點(diǎn)，其實(shí)我們知道得比誰(shuí)都清楚。我們的家在山上，在不見(jiàn)天日的原始森林里。

　　(運(yùn)用第一人稱來(lái)敘述，運(yùn)用擬人手法展現(xiàn)行道樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白。)

　　在城市的飛塵里立著一列樹(shù)。原本它們是不該站在這里的。它們的家在山上，在不見(jiàn)天日的原始森林里。

　　(運(yùn)用第三人稱來(lái)敘述，以旁觀者的角度來(lái)寫。)

　　對(duì)比兩者的表達(dá)效果的不同：運(yùn)用第一人稱的內(nèi)心獨(dú)白能更真切而自然地流露出行道樹(shù)的深沉而真摯的感情來(lái)。

　　三、小組自讀課文討論完成

　　1、自讀課文，以課文為依據(jù)，以行道樹(shù)的口吻用一句話作自我介紹。(獨(dú)白)

　　2、依據(jù)課文想象：在行道樹(shù)身邊其他形式的生命的眼中，行道樹(shù)又是一種怎樣的形象呢? 例如：花、草、小鳥(niǎo)、白云、太陽(yáng)、孩子、老人、居民、行人等等，請(qǐng)你用其中一種對(duì)象的口吻來(lái)介紹行道樹(shù)，可以描繪畫面，可以概括評(píng)價(jià)，也可以抒發(fā)情感。(旁白)

　　四、理解品味

　　1、動(dòng)情入境，感知意境：

　　聽(tīng)了同學(xué)們的介紹，老師也想說(shuō)一句話：行道樹(shù)是平凡的，卻又是偉大的。平凡的是什么?(外表)偉大的又是什么?(精神)作者借助這篇文章和我們探討了一個(gè)怎樣的話題?

　　(奉獻(xiàn)精神;對(duì)理想、對(duì)生命價(jià)值和意義的執(zhí)著追求。)

　　這一主題并非作者直接表述的，而是通篇運(yùn)用第一人稱，通過(guò)行道樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白真切而自然地流露出來(lái)的。讓我們一起來(lái)仔細(xì)聆聽(tīng)行道樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白，體會(huì)行道樹(shù)的深沉而真摯的感情。

　　2、品味語(yǔ)言：

　　理解行道樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷和對(duì)理想、對(duì)生命價(jià)值和意義的執(zhí)著追求

　　你認(rèn)為行道樹(shù)最動(dòng)人的一句表白是什么?找出來(lái)，有感情地讀給大家聽(tīng)。同學(xué)在朗讀課文的時(shí)候要做到讀音準(zhǔn)確，語(yǔ)速適中。讀完后請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這些表白感動(dòng)你的原因或讀后的感受。

　　例如：

　　⑴ “許多朋友都說(shuō)我們是不該站在這里的，這一點(diǎn)，其實(shí)我們知道得比誰(shuí)都清楚。”

　　(“其實(shí)”表明，知道站在這里就會(huì)有所犧牲，但仍然這么做，可見(jiàn)行道樹(shù)認(rèn)為這種奉獻(xiàn)是值得的。也由此可見(jiàn)其精神的可貴。)

　　⑵ “而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道铮覀冊(cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。”

　　(與同類的優(yōu)越處境對(duì)比;與人類的盲目和無(wú)知行為形成了對(duì)比。不求人們的熱烈關(guān)注，不求人們的理解和褒揚(yáng)，他們的奉獻(xiàn)和追求是無(wú)言的，是默默無(wú)聞的。)

　　⑶ “無(wú)論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽(yáng)! 如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)。”

　　(盡管不被理解，不被關(guān)注，還是充滿熱情地去擁抱太陽(yáng)，為人們迎來(lái)光明，這種奉獻(xiàn)是無(wú)怨無(wú)悔的)

　　⑷ “這時(shí)，或許有一個(gè)早起的孩子走了過(guò)來(lái)，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時(shí)刻了。”

　　(“貪婪”不知滿足，人的不滿足，恰是行道樹(shù)最大的滿足，這種奉獻(xiàn)是無(wú)私的。)

　　⑸ “是的，或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造著不被珍惜的清新。”

　　(“固執(zhí)”表明這種奉獻(xiàn)是執(zhí)著的。)

　　⑹ “立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。”

　　(對(duì)自己的處境置之度外，卻對(duì)人類的環(huán)境憂心忡忡，這種奉獻(xiàn)是真誠(chéng)的。同時(shí)，能夠?yàn)槿祟惻艖n解難，制造清新，他們又覺(jué)得這種奉獻(xiàn)是快樂(lè)的。)

　　五、深入質(zhì)疑探究

　　下面我們要進(jìn)入攻堅(jiān)階段，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行具體探究。大家還是按四人小組進(jìn)行“合作探究，互問(wèn)互答”

　　(學(xué)生分小組學(xué)習(xí)，老師行間指導(dǎo)，約5分鐘后。)?

　　請(qǐng)各組把“合作探究，互問(wèn)互答”中不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，我們集體探究。

　　1、“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

　　(“痛苦”就是說(shuō)做什么事，都要付出痛苦的代價(jià)。因?yàn)樯袷サ氖聵I(yè)是要付出代價(jià)的，從事這種事業(yè)需要犧牲。)

　　教師指導(dǎo)學(xué)生在課文中找出描寫痛苦的詞語(yǔ)。

　　(“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”。)

　　教師進(jìn)一步引導(dǎo)：“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”。這份痛苦帶來(lái)怎樣的深沉?

　　(“制造清新”。“勤生綠葉”“獻(xiàn)出濃陰”。給市民帶來(lái)快樂(lè)。)

　　教師總結(jié)：

　　(這個(gè)句子其實(shí)就是告訴我們：人為了追求神圣的事業(yè)，就要承受痛苦付出犧牲和代價(jià)，但這種奉獻(xiàn)和追求是神圣的。它能給別人帶來(lái)方便和快樂(lè)，從而也使自己成熟起來(lái)，也使自己的生命有價(jià)值，有意義，有分量。)

　　2、“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落。”

　　(“居然”指他們?cè)静粦?yīng)該在這，他們離開(kāi)了自己的生命本位。這里的“墮落”和我們平時(shí)所說(shuō)的“墮落”不同，它是行道樹(shù)同森林里的伙伴相比較說(shuō)的，在這里指它們遠(yuǎn)離了森林，遠(yuǎn)離了它們的伙伴，他們的生活條件和自身形象大大跌落。這也是行道樹(shù)的主觀感受，是一種幽默的自我解嘲說(shuō)法。“無(wú)疑”表明他們十分清楚這是一種怎樣的犧牲和付出，而這恰恰表明了這種奉獻(xiàn)是心甘情愿的。)?

　　3、“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”中“悲涼”表現(xiàn)了行道樹(shù)怎樣的思想感情?如何理解?

　　(行道樹(shù)對(duì)人們習(xí)慣污濁，并不珍惜清新，保護(hù)環(huán)境還沒(méi)有引起人們足夠的重視的現(xiàn)狀感到難過(guò)。)

　　六、聯(lián)系生活，討論主題，思考生命

　　行道樹(shù)的這種奉獻(xiàn)和追求是不是很傻?你認(rèn)為這種犧牲值得嗎?由樹(shù)想到我們?nèi)耍诂F(xiàn)實(shí)生活中，你見(jiàn)過(guò)這樣的“傻子”嗎?(偉人、凡人、親人、陌生人、)請(qǐng)你講講他們的故事。

　　(若能以一種較為特別的形式對(duì)他或她說(shuō)說(shuō)你的心理話更好。)

　　為了國(guó)家的利益，前奧運(yùn)冠軍甘當(dāng)陪練員

　　奧運(yùn)代表團(tuán)成員名單公布后，大家對(duì)一些項(xiàng)目參賽選手名單的猜測(cè)也終于有了結(jié)果。羽毛球男子第三單打是陳宏，而不是大家事先看好的夏煊澤。但名單一出來(lái)，還是有很多人為過(guò)去熟悉的運(yùn)動(dòng)員落選而感到遺憾。夏煊澤是往屆奧運(yùn)冠軍，輿論上都認(rèn)為他肯定要去，但主教練和總教練最后商議了一下，我(李富榮)也去隊(duì)里看訓(xùn)練，分析下來(lái)還是覺(jué)得陳宏比夏煊澤更好一點(diǎn)。在名單定了以后，我們也怕他有意見(jiàn)，有情緒，首先讓主教練宗波找他談，說(shuō)如果有問(wèn)題的話李永波再出馬。宗波剛拉開(kāi)話匣子，夏煊澤就說(shuō)：“宗指導(dǎo)，你不用說(shuō)了，我知道陳宏可能去。你放心，我在中國(guó)羽毛球隊(duì)呆了那么長(zhǎng)時(shí)間，我是老隊(duì)員，又是隊(duì)長(zhǎng)，我知道該怎么做。你說(shuō)吧，下面你讓我怎么做。”宗波回來(lái)跟我們說(shuō)了以后，我非常感動(dòng)。我過(guò)去也是運(yùn)動(dòng)員，也當(dāng)過(guò)教練。四年一次的奧運(yùn)會(huì)，人生往往就一次的機(jī)會(huì)。他去年是世界冠軍，這回下來(lái)了，但他能正確對(duì)待這個(gè)事情，這就是顧全大局，夏煊澤現(xiàn)在當(dāng)陪練。

　　試想一下如果沒(méi)有陪練員們的辛勤汗水，一面面鮮紅的五星紅旗能高高地飄揚(yáng)在奧運(yùn)賽場(chǎng)上嗎?然而領(lǐng)講臺(tái)上卻不會(huì)有他們的足跡，他們不就像那一棵棵立在城市飛塵里的行道樹(shù)嗎!

　　七、歸納總結(jié)

　　引導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)：同學(xué)們學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?

　　教師歸納總結(jié)：

　　(同學(xué)們，這節(jié)課我們通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)者的精神和什么是有價(jià)值有意義的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值在于他為整個(gè)人類和社會(huì)貢獻(xiàn)了什么，而不是看他向社會(huì)索取了什么。”面對(duì)行道樹(shù)，我們惟有牢牢記住他帶給我們的人生啟示：在追求中完成自己的生命，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。愿我們像行道樹(shù)一樣，擁有高貴的心靈，美麗的人生。)

　　八、探索創(chuàng)新、拓展延伸(作業(yè))

　　我們一堂課的探知是有限的，但是我們課外的思考是無(wú)限的。

　　在作者的眼里，行道樹(shù)的這種無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)就是一道最美麗的風(fēng)景，你完全認(rèn)同作者的觀點(diǎn)嗎?你對(duì)本文還有什么疑問(wèn)或者不同的見(jiàn)解嗎?

　　如：

　　1、山上、森林里的樹(shù)是否有奉獻(xiàn)精神?

　　2、作為一棵樹(shù)，站在馬路邊真的是一種墮落嗎?

　　3、在城市里，行道樹(shù)的存在真的只是一種悲涼的點(diǎn)綴嗎?

　　4、“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”這句話你如何理解?你自己有沒(méi)有類似的體驗(yàn)?

　　5、行道樹(shù)的命運(yùn)真的是自己選擇的嗎?人能夠選擇自己的命運(yùn)嗎?如何選擇?

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