宋詞賞析卜算子·答施
《卜算子·答施》是南宋名妓樂(lè)婉所作的一首詞。她與施酒監(jiān)兩情相悅卻不能廝守在一起，臨別之際寫詞相贈(zèng)。宋詞賞析卜算子·答施，一起來(lái)看看。
卜算子·答施
樂(lè)婉
相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行，更使人、愁腸斷。要見(jiàn)無(wú)因見(jiàn)，拚了終難拚。若是前生未有緣，待重結(jié)、來(lái)生愿。
明陳耀文《花草粹編》卷二，引宋楊湜《古今詞話》(原書已佚)云：杭妓樂(lè)婉與施酒監(jiān)善，施嘗贈(zèng)以詞云：“相逢情便深，恨不相逢早。識(shí)盡千千萬(wàn)萬(wàn)人，終不似、伊家好。別你登長(zhǎng)道，轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚欄，滿目圍芳草。”于是，樂(lè)婉答以本詞。
這是情侶臨別之際互相贈(zèng)稱之詞。體味詞情，則此一別，似乎不僅是遠(yuǎn)別，而且可能是訣別。顯然不同于尋常別離之作。明梅鼎祚《青泥蓮花記》(卷十二)、趙世杰《古今女史》(卷十二)、清周銘《林下詞選》(卷五)及徐?《詞苑叢談》(卷七)等書，也都著錄了此詞，可見(jiàn)歷來(lái)受到人們的注意。
贈(zèng)、答皆用《卜算子》調(diào)。上下片兩結(jié)句(贈(zèng)詞下結(jié)除外)，較通常句式增加了一個(gè)字，化五言為六言句，于第三字頓，遂使這個(gè)詞調(diào)一氣流轉(zhuǎn)的聲情，增添了頓宕波峭之致。
樂(lè)婉此詞直抒胸臆，明白如話，正是以我手寫我心，也許，干脆就是直接唱出口的。
“相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。”臨別之前，卻從別后況味說(shuō)起，起句便奇。靈心善感的'女詞人早已充分預(yù)感到，一別之后，痛苦的相思將如滄海一樣深而無(wú)際，美好的往事則將象云一樣杳不可即。唯其善感如此，便不能不緊緊把握住這將別而未別的時(shí)刻不放。“淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行，更使人、愁腸斷。”流盡了千千萬(wàn)萬(wàn)行的淚，留不住從此遠(yuǎn)逝的你，反使我、愁腸寸斷!上一句勢(shì)若江河，一瀉無(wú)馀，下二句一斷一續(xù)，正如哽咽。訣別的時(shí)刻最終還是來(lái)臨了。女詞人既道盡別后的痛苦，臨別的傷心，似乎已無(wú)可再言。殊不知，下片是奇外出奇，奇之又奇。
“要見(jiàn)無(wú)因見(jiàn)，拚了終難拚。”要重見(jiàn)，無(wú)法重見(jiàn)。與其仍抱無(wú)指望的愛(ài)，真不如死了這條心。可是，真要死了這條心又哪能死得了!人生到此，道路已斷，直是絕望矣。“若是前生未有緣，待重結(jié)、來(lái)生愿。”有情人而成不了眷屬，莫非果真是前生無(wú)緣?果真是前生無(wú)緣，則今生休矣。可是，今生雖休，更有來(lái)生，待我倆來(lái)生來(lái)世再結(jié)為夫妻吧!絕望之中，發(fā)一大愿，生出一線希望。此一線希望，真是希望耶?抑直是絕望耶?誠(chéng)難分辨。唯此一大愿，竟長(zhǎng)留天壤。
全詞戔戔短幅，然而，一位至性真情、豪爽果決的女性形象，卻活脫躍然紙上。以淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行之人，以絕不可能拚了之情，而直道出拚了之一念，轉(zhuǎn)念更直說(shuō)出終是難舍，如此種種念頭，皆在情理之中。但在別人則未必能言，而她卻能直言不諱。此非性格豪爽果決而何?至于思舊事如天遠(yuǎn)，要重見(jiàn)無(wú)因見(jiàn)，待重結(jié)、來(lái)生愿，若非至性真情之人，又豈能道得出耶?
全詞一滾說(shuō)盡，但其意蘊(yùn)仍覺(jué)有馀不盡。以一位風(fēng)塵中女子，而能留得此一段奇情異采，歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)，其奧秘正在于詞中道出了古往今來(lái)愛(ài)情之真諦：生死而不渝。此是詞中之高致。中國(guó)古人之賢者，小而對(duì)于個(gè)人愛(ài)情，大而對(duì)于民族文化，皆能抱一種忠實(shí)之態(tài)度，即使當(dāng)其不幸而處于絕望之境地，生死之難關(guān)，也能體現(xiàn)出一種生死不渝之精神。唯其有此一種精神，小而至于個(gè)人愛(ài)情，才能夠心心相印，肝膽相照;大而至于民族文化，才能夠綿延不絕，生生不已。兩者事有大小之別，實(shí)則具一共通之義。樂(lè)婉此詞雖為言情小令，然其可喻之旨則又大矣。
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