關(guān)注心靈成長教育讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的關(guān)注心靈成長教育讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)注心靈成長教育讀后感1
讀朱教授的書，感受情感的熏陶，在德育教育中，聆聽長者的諄諄教導(dǎo)，我的心為之顫動。雖然教書已經(jīng)25年了，在沒讀這本書之前，我一直是渾渾噩噩，讀這本書，猶如醍醐灌頂，讓我重新審視我們走過的路，重新思考接下來要怎么做。
下面我具體來說說我從中得到的感悟。
學(xué)校道德教育的目標、工作與方法，朱教授說，學(xué)校道德教育應(yīng)當(dāng)傳遞正向價值，培養(yǎng)良好習(xí)慣和態(tài)度。首先學(xué)校需要執(zhí)行國家德育大綱，制定校本德育目標，設(shè)計和推行相關(guān)課程，在新的國家德育大綱的基本框架內(nèi)，學(xué)校德育教育首先必須借助法定的德育專碩課程，包含德育要求的各學(xué)科課程以及活動載體，實現(xiàn)正向價值的傳遞。同時，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，一種比較靈活，因而也更加強調(diào)地方學(xué)校自主權(quán)的思想和課程模式也開始受到重視。學(xué)校要靈活調(diào)度時間表，學(xué)校空間環(huán)境和各種資源，充分滿足德育工作需要，這是由德育教育固有的滲透性和全時空性特點決定的。檢視學(xué)校的文化校規(guī)，各種制度和措施營造。有利的環(huán)境。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中體驗這些價值和態(tài)度，我們有一個基本觀點，創(chuàng)造一個合適向善和健康的道德文化環(huán)境，對于道德成長至關(guān)重要。
讀罷朱教授的話，我回顧了這幾年我的教學(xué)。我們學(xué)校是一個農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校倡導(dǎo)詩文教育，學(xué)校里的文化墻寫滿了詩歌、散文，上下樓梯的地方也貼了很多名人名言。我們在教學(xué)中經(jīng)常會滲透一些德育教育，尤其我作為語文老師，無論是開班會還是平時的語文課，包括作文課，都會有意無意滲透進德育的內(nèi)容。但是讀朱教授的書，我還是發(fā)現(xiàn)了我的問題，我們在進行德育的時候，有一些強說道理的意思，滲透性不夠強，目的性太明確，有時候會讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。
春風(fēng)化雨，潤物無聲。我想，學(xué)校的德育教育應(yīng)該是像春雨一樣，緩緩滲透滋潤學(xué)生的心靈的。今后我在教學(xué)工作中要慢慢改正強說道理的習(xí)慣，用故事用詩歌，用名人名言等等，讓孩子自己從讀中去感悟自己，去修正自己的言行舉止，似乎比老師講道理來得更加的適切。
學(xué)校的德育工作不是一蹴而就的，需要所有的老師，所有的家長，所有的同學(xué)互相配合，在不同年齡段不同的環(huán)境下慢慢滲透，慢慢成長。所以，作為語文老師，也作為學(xué)校的管理者，我們要不斷加強自己的理論學(xué)習(xí)，在理論學(xué)習(xí)中，修正自己的教學(xué)方式、方法，從而影響學(xué)生，改變自己。
接下來我想要分享的是朱教授的諾丁斯關(guān)懷道德教育理論的內(nèi)容。諾丁斯的道德教育理論具有四個特點。
對學(xué)生生命的尊重，對于諾丁斯對人性的理解直接相關(guān)。認為教育者不應(yīng)該從教育大綱或整齊劃一的教育目標出發(fā)，約束或拔高學(xué)生，相反，教育者應(yīng)該走進千差萬別，各個不同的學(xué)生的生命世界，不僅要用自己的，而且要時刻用學(xué)生的眼睛去觀察，用學(xué)生的心靈去感受特點，
學(xué)生的體驗和感受，諾丁斯認為，關(guān)懷始于教師的關(guān)懷行為，完成與學(xué)生的被關(guān)懷感受，就是要通過發(fā)掘?qū)W科與生活的關(guān)聯(lián)來激發(fā)學(xué)生的興趣，打消其對學(xué)科的隔膜感，促進學(xué)生的'理解，增強知識的親和力特點，
強調(diào)教師的榜樣作用，在現(xiàn)代社會，就是要想幫助孩子培養(yǎng)關(guān)懷之心，就不能是空泛的復(fù)述關(guān)于關(guān)懷的大道理，及杜威所說的那種關(guān)于道德的知識，因為道德不僅是理性的問題，更是情感和行為的問題。現(xiàn)在，識字人口越來越多，但越來越多的學(xué)者卻在焦慮的討論，道德的碎片化和去道德化現(xiàn)象，所以，只有關(guān)懷的行為才是建立師生間信任關(guān)系的基石，只有關(guān)懷的行為才能給予學(xué)生被關(guān)懷的溫馨感受，特點是突出道德教育的實踐性特征，洛丁斯是自己的理論和實踐高度一體化，他的理論打上了鮮明的生活是烙印。
讀了這一段話，我明白了，其實在德育工作中，不僅學(xué)生是學(xué)習(xí)者，老師也是終身的學(xué)習(xí)者，不但要學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理論，更要把這些理論實踐到自己的身上。身教大于言傳，老師的一言一行，在教室里的一舉一動，直接對學(xué)生產(chǎn)生影響。小學(xué)生善于模仿，模仿的第一對象就是老師，老師說粗話卻要求學(xué)生文明禮貌，這是不現(xiàn)實的。所以，讀了這本書，我將更嚴格的要求自己，在課堂上的一言一行都要符合一個師者的標準，處處以身作則去維護學(xué)生的心靈美好，打造和諧、文明、上進的班級。
德育工作無處不在，所以老師們，利用好身邊的每一個機會，講德育工作滲透進方方面面，讓學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中，收獲精神的成長。
以上文字是我在讀這本書的時候產(chǎn)生的一點的個人感想，不足之處。將在后續(xù)的閱讀中繼續(xù)感悟。
關(guān)注心靈成長教育讀后感2
一、關(guān)于作者
作為一個哲學(xué)家、一個前任數(shù)學(xué)教師、一個母親、一個充滿激情和愛心的人，她強調(diào)教育的道德意義，主張教育應(yīng)該培育有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人。她就是本書作者內(nèi)爾？諾丁斯，美國斯坦福大學(xué)榮譽退休教授和美國國家教育學(xué)會主席。此書是她在關(guān)心倫理與教育方面的重要著作。作為一個學(xué)者，她嚴密論述了自己的觀點，作為一個母親，她有她的隨和親切。
在書中，內(nèi)爾·諾丁斯主張對傳統(tǒng)學(xué)校教育進行徹底改革，學(xué)校必須充分重視學(xué)生發(fā)展的多樣性，建立一個充滿關(guān)心而不是競爭的環(huán)境，對學(xué)生的各種興趣和才能予以開發(fā)和培養(yǎng)。圍繞這一主旨，書中詳盡闡述了學(xué)校的主要目的是教育學(xué)生學(xué)會關(guān)心——關(guān)心自己，關(guān)心身邊的人，關(guān)心動物、植物和地球，關(guān)心物質(zhì)世界，關(guān)心知識和學(xué)問以及關(guān)心陌生者和遠離自己的人。諾丁斯以生動細膩的筆觸探討了這個以“關(guān)心”為核心的新教育模式所涉及到的各種理論上和實踐上的問題，我想這不僅對教育工作者有特殊的意義和重大的價值，而且任何關(guān)心孩子的人也都有必要閱讀此書。諾丁斯強調(diào)“要向?qū)W生傳遞這樣一個信息：學(xué)校教育尺通過上流社會的階梯，而是通向指揮的道路。成功不能用金錢和權(quán)利來衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長個人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接。”
二、關(guān)于現(xiàn)狀
但是，與諾丁斯相悖的是顯然我們目前的教育目標并不是培養(yǎng)會關(guān)心的人，而是近乎殘忍的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在學(xué)校里，我們想盡各種辦法，甚至是“威逼利誘”，不斷強迫學(xué)生弄清、記牢每個學(xué)科每一個知識點，以便讓學(xué)生在考試中取得好的成績。這種教育，占據(jù)了老師和學(xué)生絕大部分時間和精力。我們理直氣壯地這樣做，并美其名曰是真正地關(guān)心學(xué)生。但人們忽略了一個重要問題：孩子們到底為什么應(yīng)該學(xué)習(xí)我們認為他們“能夠”學(xué)好的東西？這些東西是人類為了活得智慧、道德和幸福而必需的嗎？事與愿違，我們那么費神地讓每個學(xué)生掌握好每一個知識點，考試之后，他們又是那么快地把好多知識忘記。我認為在保留學(xué)術(shù)訓(xùn)練的同時更應(yīng)該讓所有孩子學(xué)會關(guān)心他人，關(guān)心其他生命或者事物。教育的真諦在于實現(xiàn)人的社會化和人的個性化的和諧發(fā)展，今天當(dāng)你走進任何一間教室就會發(fā)現(xiàn)孩子們來自千差萬別的家庭，教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的差異性。
三、關(guān)于方法
在《教室中的危機》一書中，查爾斯？賽爾博曼說：“未來所需要的并非是成堆的知識分子，是大量受過教育的人——會感覺、會行動也會思考的人。”所以，當(dāng)前人文教育課程的內(nèi)容不是所有學(xué)生都需要的，而關(guān)心的態(tài)度、知識和技巧卻更有必要讓學(xué)生們掌握。
那么什么是關(guān)心呢？德國哲學(xué)家馬丁？海德格爾將關(guān)心描述為人類的一種存在形式，他認為關(guān)心既是人對其他生命所表現(xiàn)的同情態(tài)度，也是人在做任何事情時嚴肅的考慮。我們每時每刻都生活在關(guān)心之中，它是生命最真實的存在。作為教師，真正關(guān)心學(xué)生就要認真去傾聽他、觀察他、感受他、愿意接受他傳遞的一切信息。但是值得一提的`是教師或許不是永遠的關(guān)心者，同樣學(xué)生也不會是永遠的被關(guān)心者，諾丁斯所描述的這種關(guān)系是可以互換角色的，所以教師和學(xué)生的想互作用仍然是至關(guān)重要的。
那么怎樣才能實施關(guān)心教育呢？首先，諾丁斯在“關(guān)心和連續(xù)性”一章中提出的“午餐時間”值得參考。諾丁斯認為午餐時間可以被利用成教育機會，如同那些重視教育的家庭一樣，可以在此期間和學(xué)生回顧一上午發(fā)生的事情，進行信息交流和意見表達。這會讓我們與學(xué)生之間的距離拉近從而能更好地實行關(guān)心教育。其次，感恩教育是很重要的。要教育學(xué)生學(xué)會說“謝謝”，要讓他們知道“心中有春天的人，身外才會有春天；懂得播種春天的人，才會收獲春天。”并且利用教材中出現(xiàn)的典型人物進行感恩教育。
我們需要做的不僅是將關(guān)心滲透到自己的教育方式中，更要教會學(xué)生關(guān)心。培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的習(xí)慣，不要強迫他去做什么，而是要讓他把這些作為一種習(xí)慣，讓他從學(xué)校教育中懂得付出與給予等方面的善行給他所帶來的快樂。要想讓學(xué)生懂得講禮貌、尊老愛幼、不欺弱小的道理，首先要讓他學(xué)會去尊重他人，并且要付出行動，只有這樣，他才會真誠地并且是不圖回報地去幫助別人。
四、關(guān)于期望
諾丁斯說，如果我們真正愛孩子，我們就要不僅尊重孩子們所顯示的各種才能以及他們后來所從事的各種職業(yè)，我們還要深切關(guān)心他們。我們要認識到人的智力因素不僅僅只有一種，學(xué)生個人情況也千差萬別，每一個孩子的獨特天賦、能力和興趣都需要教師給與充分的注意，都值得學(xué)校為之提供發(fā)展的機會。讀完此書，我盼望著我的學(xué)生們都能在我的關(guān)心教育下學(xué)會關(guān)心。
關(guān)注心靈成長教育讀后感3
教育是我們一直關(guān)注與探討的話題，這段時間我讀完朱小曼教授的《關(guān)注心靈成長的教育》，讓我頗有感觸。心靈的世界有多大？是無限大！雨果曾說：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”心靈的健康成長對于學(xué)生來說尤其重要。
《關(guān)注心靈成長的教育》一書主要以探討教育與人的情感、道德、精神發(fā)育的關(guān)系為主題，集中展示了作者在人的情感培養(yǎng)與道德發(fā)展這一教育領(lǐng)域多年探索的理論成果，本書分為上中下三篇，重點探討了道德與價值觀教育、情感發(fā)展與素質(zhì)教育、教師人文素養(yǎng)與教師教育等教育理論熱點問題。其中我想對下篇的教師人文素養(yǎng)與教師教育談一談自己的一些觀點。
朱小蔓教授說，要學(xué)做一名有情感的教師，學(xué)做一名有人格智慧的教師。是的，我們每天面對的都是一個個活生生的個體，我們的學(xué)生需要老師的愛和關(guān)注，需要老師的寬容和理解，作為一名人民教師，自己的一舉一動，一言一行，都直接或間接的影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。教師應(yīng)把積極正確的價值觀與對學(xué)生的愛融于一身，使人類一切美好的情感在自己身上具體化，打造具有人格魅力的形象感染學(xué)生。因此，要適應(yīng)時代教育發(fā)展的需要，教師應(yīng)進行人文教育，培養(yǎng)學(xué)生心靈的成長。
（一）教師要修其身，鍛造高尚人格。
為了使受教育者的人格健康發(fā)展，教師必須致力于塑造自己高尚的人格，要照亮別人，首先自己心里要有陽光和火種。首先，一個品德高尚的教師應(yīng)該要有正確的人生觀和價值觀，有熱愛教育，獻身教育的精神，要不斷提高個人責(zé)任感和社會責(zé)任感，要將自己的生命融于人類和民族的發(fā)展進程，不斷磨練意志。其次，教師要具有修身意識，正人者必先正己。教師要處處嚴于律己，要有言行一致的人格風(fēng)范，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要能夠做到。以求真、至善、達美作為自己的行為準則，事事為人師表，做學(xué)生的良師益友。要以積極向上的處世態(tài)度，豁達樂觀的胸懷，高尚的理想情操，崇高的敬業(yè)精神，堅強的意志品格，良好的心理素質(zhì)去感染學(xué)生、教化學(xué)生，時刻意識到自己的言行對學(xué)生心靈的震撼。
（二）教師要加強科學(xué)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。
首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個好教師，因此，教師要增強理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實踐結(jié)合起來，在實踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。
（三）教師要強化自身良好的心理素質(zhì)。
教師要保持積極樂觀的心態(tài)，從容面對教育工作中的一切困難和挫折。教育工作是復(fù)雜的，對于每一位教師來說，不可能一帆風(fēng)順，難免會遇到挫折和失敗，這就需要具備成熟的理智感，正確的挫折觀，積極的自我暗示，良好的情緒調(diào)控能力，以及合理地情緒排泄的方式，一個情緒不穩(wěn)定的教師容易擾亂學(xué)生的情緒。教師只有通過控制和掌握學(xué)生的情緒、情感，才能為成功的教育創(chuàng)造健康的環(huán)境。
（四）教師要平等對待每一位學(xué)生。
愛學(xué)生，就要尊重信任學(xué)生，既要嚴格要求，又要保護學(xué)生的自尊心。幫助學(xué)生樹立自尊、自信，教會學(xué)生自愛與愛人。在教育過程中，讓每一位學(xué)生得到公正、公平的對待，讓弱勢群體得到同等關(guān)懷和幫助是對教師本身素質(zhì)的考驗。教師要把自己放在學(xué)生的位臵上，用他們的`思維方式去思考問題，便會對學(xué)生多一些寬容和理解，處理問題時就不會傷害了學(xué)生的自尊心。和學(xué)生一起去感受他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難及沮喪的心情，一起去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折，就會包容學(xué)生的的過失。更重要的是幫助學(xué)生解決問題、改正錯誤，做好學(xué)生的“人生顧問”。
（五）教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能。
每一位學(xué)生身上都有著自己的閃光點，教師應(yīng)不斷的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘。學(xué)生都希望得到老師對他們的贊美與肯定。教師的一句鼓勵便能激發(fā)學(xué)生對待學(xué)習(xí)的熱情，在教學(xué)中我們不能區(qū)別看待成績參差不齊的學(xué)生，而應(yīng)注重在教學(xué)中挖掘?qū)W生優(yōu)點并加以強化，讓學(xué)生意識到自己的長處，讓學(xué)生體會到教師對他的關(guān)注與認可，讓學(xué)生以此獲得自信，激發(fā)對學(xué)習(xí)的熱情。我們要學(xué)會用欣賞的眼光去看待每一位學(xué)生，有的放矢，這樣才能獲得學(xué)生的信任和尊重，才能使學(xué)生確信自己的能力。在素質(zhì)教育的活動課中，對學(xué)生的成果不應(yīng)拿好與壞來評價，學(xué)會尊重孩子們用心做出來的作品，只要是親手創(chuàng)作出來的成果便會有它的價值，從中發(fā)現(xiàn)他們的美，讓學(xué)生在活動中體會到成果的樂趣。
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有人文素養(yǎng)去關(guān)懷學(xué)生心靈的成長。愿“愛教育，愛學(xué)生，愛自己”成為我們的師表之基，師風(fēng)之根。讓我們以最飽滿的狀態(tài)，共同撐起教育的藍天，共同托起明天的太陽！。
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