《關(guān)注心靈成長的教育》讀后感

時間：2021-03-25 14:31:04 讀后感我要投稿

《關(guān)注心靈成長的教育》讀后感范文

　　讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《關(guān)注心靈成長的教育》讀后感范文，歡迎大家分享。

《關(guān)注心靈成長的教育》讀后感范文

　　《關(guān)注心靈成長的教育》讀后感1

　　假期我選玖了《關(guān)注心靈成長的教育》這一朱小蔓教授的新作。朱小蔓、朱永新兩位教授通過對話所體現(xiàn)出的對中國教育的思考，特別是對情感缺失現(xiàn)狀的探討讓我開始重新審視我們的學(xué)校德育，開始重新思考我所理解的學(xué)校德育。在對朱教授的關(guān)注中，我了解到她是研究情感教育的專家，她始終認(rèn)為情感教育是輻射教育活動全程、全域的，并始終相信情感培育會及時播下道德的種一子，是埋下了一個人的善根。而近幾年來，我校提出了“激揚(yáng)生命”的德育目標(biāo)，圍繞這一目標(biāo)，我也一直在嘗試開展體驗(yàn)式德育課程的構(gòu)建，因此，選取該書對我個人的德育實(shí)踐一定會帶來更多的理一性一思索與視野拓展。

　　《關(guān)注心靈成長的教育》一書主要以探討教育與人的情感、道德、一精一神發(fā)育的關(guān)系為主題，書中，朱小蔓教授向我們闡述了她對情感與情感教育、對道德價值觀教育、對素質(zhì)教育、對教師與教師教育等問題的認(rèn)識。全書共分三個篇章，上篇主題集中在道德與價值觀教育，內(nèi)容包括道德教育基本原理、道德教育研究方法、傳統(tǒng)道德教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、課程改革與道德價值觀教育等；中篇主題集中在情感發(fā)展與素質(zhì)教育論題，內(nèi)容包括人的情感發(fā)展特點(diǎn)、情感在個體道德形成中的價值、對素質(zhì)教育評價的思考等；下篇主題集中在教師人文素養(yǎng)與教師教育，內(nèi)容包括教師專業(yè)化成長、教師情感培養(yǎng)、提高教師素養(yǎng)、創(chuàng)建情感師范教育等。

　　玖朱小蔓教授的文章，深感其思想的深邃，知識的廣博，視野的開闊，我認(rèn)為，全書最大的特點(diǎn)在于探討德育話題時，朱教授能善于吸納不同學(xué)科的.知識，如生命科學(xué)、人文學(xué)科、哲學(xué)、人類學(xué)等，使其論點(diǎn)充滿說服力和思想深度，文字表達(dá)中，沒有繁瑣的論證、艱澀的語言，使我讀來曉暢明了。

　　21世紀(jì)是人的生命凸現(xiàn)的時代，伴隨著生命科學(xué)的發(fā)展，我們對教育有了更多賦予生命溫度的思考，我們開始思考：人不是產(chǎn)品，不可能按照機(jī)器的生產(chǎn)方式標(biāo)準(zhǔn)化、成批量地進(jìn)行；我們開始思考：在要求孩子接受同樣文化知識的同時，不能漠視其作為獨(dú)立個體而產(chǎn)生的多樣一性一、獨(dú)特一性一；我們開始思考：學(xué)生生命需要的健康滿足，在他自我教育中的積極主動作用。

　　《關(guān)注心靈成長的教育》讀后感2

　　最近，我每天都會一抽一出時間看朱小蔓的《關(guān)注心靈成長的教育》，這是項(xiàng)目組活動時推薦閱讀的書籍。其實(shí)，要閱讀專業(yè)書籍，很多人是看不進(jìn)的，一來覺得枯燥，二來沒有樂趣。而此次我能如此靜心去閱讀，則是因?yàn)樵谧x序時，被作者朱小蔓的經(jīng)歷所吸引，另一方面，則是因?yàn)閷W(xué)期結(jié)束前教育局的視頻會議，使我覺得作為教師，更應(yīng)該關(guān)注孩子的心靈成長。學(xué)校要求每個老師根據(jù)視頻會議的一精一神進(jìn)行師德感悟的撰寫，而對于我來說，重不在于反思，而是更高層次的提升。

　　朱小蔓，她的思考和寫作是用八小時坐班之后的工余時間；她做了三十幾年的行政，卻不在乎“官位”，更不善于“權(quán)術(shù)”，保持著教師、學(xué)者的本色和天真；她長期在師范大學(xué)工作，率先辦起我國第一個本科小教專業(yè)，對教師教育、尤其是小學(xué)教師教育比較熟悉，也很有情感；她入讀博士生前從教二十多年，對教育研究有著很寶貴的現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)感受。我喜歡她的勤奮、她的執(zhí)著追求、她的善于將生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為新知學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)靈感與想象力的悟一性一、活力與自覺。更吸引我的是，她骨子里喜歡教書、喜歡學(xué)術(shù)、喜歡誠實(shí)地生活。借用她的話來說：“我相信，自己的研究雖然淺薄，但皆由現(xiàn)實(shí)關(guān)懷而生，而且，所思所想、所言所說尚能秉持一以貫之的價值立場，并且有著生命熱情、生活經(jīng)歷和人生感悟融入其中，有一點(diǎn)‘我寫我心、抒心寫一真’的味道。”這樣的人寫出來的文字是貼近生活、貼近教育實(shí)際的，讀來也沒覺得生硬和拗口。

　　駒于這本60萬字的著作，我沒有本事一口氣讀下來，但對于其中有關(guān)德育的理論，還是給予我很多的啟示。我不是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有些對于學(xué)校教育管理方面的理論我選用跳躍的方式閱讀。而對于德育與價值觀中“教育的重量與承載”，溫總理的那句“只要孩子在，教育在繼續(xù)，我們的民族就有希望”更給予我們從事教育工作的教師一句警醒，更感受到肩上所承載的分量之沉重。

　　駒于目前學(xué)校道德教育的解讀，讓我了解到目前的教育現(xiàn)狀是因?yàn)殚L期以來教育管理體制上的分割和“五育”的劃分，導(dǎo)致道德教育在整個學(xué)校教育中的錯位。書中德羅布尼斯基的觀點(diǎn)：道德并不是一個獨(dú)立的社會現(xiàn)象，它無時不在、無處不在，浸入到社會生活的各個方面，而且道德的表達(dá)方式也是多樣的。真正的道德教育更多地只能借助于各種復(fù)雜的滲透方式完成，由此產(chǎn)生的影響將變成一人的內(nèi)在穩(wěn)定的心一性一品質(zhì)。這不就是“全員德育”的理論基礎(chǔ)嗎？

　　過去的觀點(diǎn)認(rèn)為，成一人比孩子、老師比學(xué)生掌握更多的道德真理。而書中所述的研究表明，各個年齡階段的孩子中都具有一些較成一人更為可貴的道德品質(zhì)，提倡“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長”這一理念，不正是我們現(xiàn)在越來越覺得孩子不容小覷的理論支撐嗎？

　　在可能的道德教育資源極其表達(dá)方式列舉中，我發(fā)現(xiàn)自己從教的數(shù)學(xué)學(xué)科，從學(xué)科內(nèi)容上，有公理、公式、原理、計算、數(shù)學(xué)家和發(fā)現(xiàn)；可用的學(xué)科方法：推理、演繹、歸納、計算；而蘊(yùn)含的道德價值“嚴(yán)謹(jǐn)、理一性一、堅韌、審美”更讓我茅塞頓開。原來這些就是屬于數(shù)學(xué)學(xué)科的道德教育范疇，并不是原來我們狹隘的認(rèn)為，一提到德育滲透就是在教學(xué)過程中生硬的創(chuàng)設(shè)情境，死板的加入一愛一國主義教育！

　　這本書我還只讀到上篇《道德與價值觀教育》，重在理論闡述，我的認(rèn)識也還相當(dāng)淺薄，相信后面的《情感發(fā)展與素質(zhì)教育》、《教師人文素養(yǎng)與教師教育》會更貼近我們的教育教學(xué)實(shí)景，讓我從中收獲更多。

　　《關(guān)注心靈成長的教育》讀后感3

　　如果說假期是一個開心、放松的時間，那么，閱讀為開心和放松插上了翅膀，有效地助推了快樂，成為充實(shí)假期的一個重要方面。

　　暑假里，富貴校長積極籌劃，與北京桂馨慈善基金會聯(lián)手，組建了“三色堇共讀”，吸納了天南海北的閱讀愛好者，大家一起閱讀，共同成長。作為其中的一員，我感到喜悅和自豪，因?yàn)槲沂且晃环e極者，愛閱讀、樂閱讀。

　　剛從快遞小哥那里拿到《關(guān)注心靈成長的教育》這本書的時候，首先留給我的印象是：樸素、大氣的封面設(shè)計，顏色的和諧搭配，朱小蔓教授的灑脫簽名，讓人感到溫暖、舒適。于是，迫不及待地翻看幾頁，瀏覽數(shù)行，就覺得這本書不好讀，不費(fèi)一點(diǎn)功夫和心思，是讀不通的，讀不懂的。

　　拿著書，和朋友邊走邊聊。走了相當(dāng)長的一段路途，忽然，一旁的朋友說，為何不把書放到自行車前面的車欄呢？我這才恍然大悟。他說，你是好書之人，對閱讀有情感，想了又想，才說出了想法。聽到這，我倆會心地笑了，笑聲里，包含著契合，包含著暖意，包含著對知識的尊重、敬畏和憧憬。

　　沒等到家里坐定，我就打開書籍，靜心閱讀。我有一個習(xí)慣，讀書時最先閱讀前言后語，中間瀏覽，揀其最吸引的一兩篇悅讀僅僅。這個讀書方法，可行不可行，另當(dāng)別論。

　　朱小蔓教授，是一個學(xué)者，她的恩師魯潔教授及顧明遠(yuǎn)先生為其書作序，從不同的視野談了對本書的看法和意見。

　　帶著這一些觀點(diǎn)，我開啟了《關(guān)注心靈成長的教育》的閱讀。讀的時候，我不是逐章逐篇讀，而是挑選與自己的思維接近的、與自己的教學(xué)實(shí)際貼近的篇章去讀，雖不系統(tǒng)，但是書里的高深理論給了我點(diǎn)滴思考：

　　把學(xué)生當(dāng)做“人”對待。每一個學(xué)生，是具有生命情感的人。教學(xué)過程中，我們不能把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生。學(xué)生成了被動、受動的機(jī)器，教師成了高高在上的“智者”。我們要轉(zhuǎn)變觀念，無論是對知識的傳授，還是對做人的影響，都要把孩子們看作活生生的人，看作生命的個體，看作有情感的個體。承認(rèn)孩子的差異，尊重孩子的個性，讓他們不同程度地有所成長。

　　建立新型的師生關(guān)系。師生之間實(shí)際上存在三重關(guān)系，即社會關(guān)系、教與學(xué)的工作關(guān)系以及師生間自然的人際關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們做到的，僅僅是教與學(xué)的工作關(guān)系，其他的兩種關(guān)系，幾乎是蕩然無存。在人際關(guān)系方面，教師要把煩惱、怨氣以及變色龍式的做法拋之腦后，把平等、民主、尊重擺到桌面上來，把微笑和鼓勵帶進(jìn)課堂，讓每一個兒童都享受同一片藍(lán)天下的歡樂。

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