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成語故事

時間:2025-12-07 01:34:44 成語故事

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有關成語故事1

  步步為營

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  三國時期,黃忠和嚴顏攻占太陽山后,黃忠又帶領人馬向定軍山進軍。來到定軍山,黃忠多次去挑戰,定軍山的守將夏侯淵就是不出來應戰。因為那里地形相當復雜,也離開不清楚敵人的詳細情況,黃忠只好安營扎寨住下來。

  這時,曹操命令夏侯淵主動出擊,并寫信告誡,一要剛柔結合,二要有勇有謀。夏侯淵反復琢磨,終于想出了一條計策。他讓夏侯尚去引誘黃忠,自己乘機大伏擊。結果,黃忠手下的.將軍陳式果然上了當,被夏侯淵活捉。黃忠很著急,采納法正的意見,大隊伍的所有錢物都賜給全軍將士,將士們一時間斗志昂揚,決心死戰到底。

  當天,隊伍就啟程了。每行走一段路程就設下一道營壘,然后又繼續向前推進。黃忠行軍謹慎,防備又嚴密。夏侯淵不聽張頜勸阻,輕率出擊,不僅吃了敗戰,還傷了部將夏侯尚。黃忠的隊伍順利推進到定軍山下,奪取了定軍山對面的高山。

有關成語故事2

  東漢末年,董卓在朝中專權,魚肉百姓,無所不為。各州郡的割據勢力紛紛起兵討伐董賊,推舉袁紹為盟主。袁紹自稱車騎(jì)將軍,率領群雄,直逼長安。

  一天,袁紹的一位謀士對袁紹說:“您想討伐董卓,必須有一塊容身之地,否則難免受人所制。冀(jì)州之地,人民富庶,糧草充足,而冀州牧韓馥(fù)又沒什么才能。您為什么不想辦法把冀州奪過來,作為養兵之所呢?”

  “哎呀呀,你說得太好了。若能奪取冀州,有了充足的糧草,我的兵馬一定能夠得到進一步的擴充。這對我實在太有利了。”

  袁紹采納了謀士的建議,一方面秘密命令公孫瓚(zàn)率隊佯(yáng)作攻打冀州,一方面派遣自己的外甥陳留、高干勸韓馥歸順自己,拱手獻出冀州。

  韓馥面對不利局勢,仔細地想了一陣。他知道自己的.才能和威望都不如袁紹,眼下又有重兵威脅,所以只好同意讓出冀州,也好保全性命。但是他把這個想法對部下講了,反對的呼聲卻很大。很多將領對韓馥說:“咱們冀州兵強馬壯,貯存的糧食足夠吃十年;而袁紹的人馬也就是一群窮軍孤客,依靠我們喘出來的氣活著,又如同吃奶的孩子托在我們手上,假如給他斷了奶汁,他立刻就會餓死。我們憑什么要把冀州白白讓給他?”

  韓馥說:“我是袁家的老部下,論才能又遠遠比不上袁紹。我把位置讓給賢者,也是古人所贊成的,你們為什么要從中作梗呀?”

  韓馥的大將們還是不服氣,他們提出把兵馬開回來,與袁紹進行決戰。可是韓馥說什么也不答應,一心要把冀州讓出去。他派自己的兒子帶著冀州牧的印綬,去見袁紹,表示投降的誠意。

  袁紹得了冀州,實力大大增強,心里卻容不得韓馥。到后來,韓馥受盡了袁紹的逼迫,自殺而死。

有關成語故事3

  【馬革裹尸】

  東漢馬援自南方還軍,故人多迎勞他,號稱有計謀的孟冀也向他祝賀。馬援說:"你怎么也同一般人一樣呢?方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之,男兒當死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上死在兒婦女婢中呢?"見《后漢書·馬援傳》。后以"馬革裹尸"等指為國而戰死沙場。清張貸《西湖夢尋·岳王墳》:"但恨和一成,國家日削,大丈夫不能以馬革裹尸報君父,是為嘆耳!”

有關成語故事4

  成語馬革裹尸出處:這個成語故事出自《后漢書·馬援傳》。

  馬革裹尸這個成語故事出自《后漢書·馬援傳》。

  東漢時名將馬援,字義淵,扶風郡茂陵縣人。他年輕時在郡里當過小官,因為同情一批犯人,在押解途中擅自把他們釋放了,自己逃到甘肅,以農牧為生。

  漢光武帝劉秀時,馬援參加了幾次抵抗外族侵略、保衛祖國邊疆的.戰爭,立了多次戰功。漢光武帝拜他為“伏波將軍”,封他為“新息侯”o

  有一次,“威武將軍”劉尚,在貴州一帶打了敗仗,全軍覆沒,馬援得了這個消息,便主動要求上前線去。那時馬援已經六十二歲了,光武帝因為他年紀老了,沒有批準他的要求。他不服,當場披甲上馬,在馬上挺胸昂首,揮舞兵器,十分威武。光武帝不禁嘆道:“多么精神啊,這位老將r馬援于是帶領軍隊,開往貴州戰地去了。

  《后漢書·馬援傳》載,馬援常常說:“大丈夫立志,意志要越窮越堅定、氣概要越老越強壯!"又說:“好男兒當為國戰死疆場,以馬革裹尸還葬!”

  后來馬援果然死在軍中。他在貴州一帶作戰時,因為士兵傳染疫病的很多,戰斗十分艱苦,而這位身經百戰的老將,自己也得了重病。但是他還堅持,不肯離開部隊,最終實現了戰死疆場、馬革裹尸的壯志。

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  牛的典故1:

  弦高販牛

  鄭國的弦高干的是長途販運牛的生意。他趕著牛走在路上,正遇見一支打算偷襲鄭國的秦國軍隊。弦高急中生智,把販運的牛獻給秦軍主帥,說是奉鄭國國君之命前來勞軍,秦軍主帥以為陰謀敗露,便撤兵而回。

  牛的典故2:

  牛衣對泣

  西漢時有個叫王章的人,家徒四壁,生活十分清苦。這年冬天,天氣寒冷,王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床,身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次,王章得重病,失去了生存的信心,躺在牛衣中哭起來。他一面哭,一面和妻子訣別。他妻子是個堅強、賢惠的女人,勸慰丈夫說:“我們雖然很窮,只要你養好身體,發憤讀書,目前的困境是可以改變的,為什么要這樣絕望呢?”王章聽后,很受感動,決心生存下去。在妻子的照顧下,他的身體果然一天天好起來。終于功成名就,漢元帝時官至左曹中郎將,漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹。“牛衣對泣”這一成語,用來形容生活貧窮和困苦。

  牛的典故3:

  九牛一毛

  漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴,不幸戰敗投降,漢武帝聽說后大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵不是真心投降,而是在等待立功贖罪的機會,漢武帝聽到不同意見非常生氣,把司馬遷關入大牢,處以殘酷的腐刑。司馬遷本想自殺,但又想到自己只是一個地位低微的人。“假令仆伏法受誅,若九牛之一毛,與螻蟻何異。”司馬遷堅定了要活下去的信念,含辛茹苦寫成了《史記》這部偉大的世著,留芳千古。

  牛的典故4:

  仲文斷牛

  講的是南北朝后周時,有個聰明的少年叫于仲文。這天,村子里的任姓和杜姓人家各丟了一頭牛。兩戶人家派人去找,但只找回了一頭牛。任家、杜家都說這牛是他們家的,告到州里,州官無法斷案,有人建議請于仲文來幫助處理此案,于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那頭牛,他在一旁冷眼觀察,見任家的`人很心疼,而杜家的人蠻不在乎。他隨即向州官說明了看法。接著,讓兩家都把自家的牛群趕來,把被打的牛放開,只見那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布,那頭牛是任家的。

  牛的典故5:

  搏牛之虻

  《史記·項羽本紀》:“夫搏牛之(虻),不可以破蟣虱。”原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國,而不是像消除蟣虱那樣去與別人打仗。后來比喻其志在大而不在小。抓牛身上的虻蟲,是無法除去牛身上的蟣虱的。換言之:想要去除牛身上的蟣虱,抓虻蟲是沒有用的。

  宋義是將虻蟲比喻為秦將章邯的軍隊,把蟣虱比喻為秦國;既然楚軍最終目的是要打敗秦國(蟣虱),那麼攻打正在圍剿趙國的章邯軍隊(虻蟲)是沒有效率的戰役。所以與其耗費軍力與章邯軍對抗,不如先觀秦、趙二軍對打,再來個坐享其成。

有關成語故事6

  西漢時期,有一個名叫義縱的人。由于他的姐姐醫治好了漢武帝的母親王太后的病,因此義縱也得到了漢武帝的任用。他先是在幾個地方擔任縣令,后來又多次升遷。在任職期間,義縱公正無私,不懼怕權貴,嚴格執行各種法令,使當地的秩序有了極大的改觀,那些違法亂紀的人都非常怕他。后來,義縱又升遷為南陽太守,他聽說有一個名叫寧成的都尉橫征暴斂,殘暴無比,于是就派人查實了寧成的種種罪行,根據法律給他治了罪。

  不久,由于定襄地區秩序非常混亂,犯罪分子十分猖獗,漢武帝便把義縱派到定襄擔任太守。義縱一到定襄,就采取了十分嚴厲的措施。他從在監獄服刑的罪犯中挑出二百多名重罪輕判并且有私自解脫桎梏行為的.犯人,從重判決,斬首示眾;同時,將二百多名私自到監獄探望這些重犯并幫助他們逃跑的人一并斬首。

  這件事在定襄地區引起了極大的轟動,大家都在議論義縱一天殺死四百多人這件事。此時雖然天氣不寒冷,可是有些人卻心驚膽戰,渾身發抖。那些過去有過犯罪行為的人,從此之后便老實多了。

  后來,人們根據這一故事概括出“不寒而栗”這個成語,形容非常恐懼的心情。栗,戰栗,顫抖。

有關成語故事7

  晉朝時,有一位大學問家,名叫郭象,字子玄。

  他在年輕的時候,已經是一個很有才學的人。尤其是他對于日常生活中所接觸的一些現象,都能留心觀察,然后再冷靜地去思考其中的道理。因此,他的知識十分淵博,對于事情也常常能有獨到的見解。后來,他又潛心研究老子和莊子的學說,并且對他們的'學說有深刻的理解。

  過了些年,朝廷一再派人來請他。他實在推辭不掉,只得答應了,到朝中做了黃門待郎。到了京城,由于他的知識很豐富,所以無論對什么事情都能說得頭頭是道,再加上他的口才很好,又非常喜歡發表自己的見解,因此每當人們聽他談論時,都覺得津津有味。

  當時有一位太尉王衍,十分欣賞郭象的口才,他常常在別人面前贊揚郭象說:“聽郭象說話,就好象一條倒懸起來的河流,滔滔不絕地往下灌注,永遠沒有枯竭的時候。”郭象的辯才,由此可知。

  而后人就以“口若懸河”來形容人善于說話,一旦說起話來就橡倒懸的河水、滔滔不絕,永遠沒有停止的時候。

有關成語故事8

  成語名稱:馬革裹尸

  成語拼音:mǎ gé guǒ shī

  成語用法:作謂語、定語、賓語;指作戰英勇。

  實用性:生僻

  感情色彩:褒義詞

  成語結構:緊縮式

  成語年代:古代

  成語解釋:馬革:馬皮。用馬皮把尸體包裹起來。指英勇作戰犧牲在戰場。

  成語來源:南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》:“男兒要當死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪?”

  成語造句:徐貴祥《歷史的.天空》第三章:“甘灑一腔熱血于報國疆場,馬革裹尸,死而無憾。”

  馬革裹尸的成語故事

  馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次,他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。

  馬字開頭的成語

  馬上得天 馬革裹尸 馬首是瞻

  包含有馬字的成語

  風馬牛不 路遙知馬 馬上得天 盲人騎瞎 塞翁失馬 塞翁失馬 烏頭白, 柳營試馬 木牛流馬 司馬昭之

有關成語故事9

  馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹(鷂)掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬 等,為東漢青銅器,1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓。東漢時期軍事長官及其妻合葬墓中出土,現藏甘肅省博物館。

  “馬踏飛燕”身高34。5厘米,身長45厘米,寬13厘米。“馬踏飛燕”自出土以來一直被視為中國古代高超鑄造業的象征。

  1983年10月,“馬踏飛燕”被國家旅游局確定為中國旅游標志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個名稱被國家旅游局確定為中國旅游業的圖形標志,并一直被沿用至今。1986年被定為國寶級文物。

  從力學上分析,馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點,造成穩定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的.英姿和風馳電掣的神情,給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺,又有動的節奏。馬踏飛燕也是中國青銅藝術的奇葩。

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  含義:指奪取別人的'地位而由自己代替。現也指以某一事物代替另一事物。

  典故:出自《史記·項羽本紀》,《史記》記載,項羽與叔叔項梁當時為躲避官府追捕躲在湖州,恰逢秦始皇東巡經過湖州,項羽就是在湖州城東北偷看秦始皇并放言“彼可取而代之”。第2年,項羽便就地起兵反秦。所舉之兵都是他在烏程的賓客及弟子和附近各縣收得的,即所謂八千“江東子弟”,部隊號“烏程兵”。烏程就是湖州。

有關成語故事11

  “棋逢對手”這則成語出自《唐詩紀事》卷七十七。

  晚唐時期,有位名叫釋尚顏的和尚非常喜歡下圍棋,因下棋結識了那個時期的詩人陸龜蒙。陸龜蒙是姑蘇人,自幼聰明伶俐,曾經考過進士但沒有考中,但他做過湖、蘇二州的從事,因不滿時世后隱居松江莆里,且不受征召。釋尚顏在陸龜蒙不在的時候非常懷念這位棋友,并作過一首詩,詩中有兩句為:“事厄傷心否,棋逢對手無?”表達對棋友的`同情和思念。

  釋尚顏此詩作出后不久,趙宋僧人釋普濟所撰《五燈會元》卷十九《臺州護國此庵景元禪師》一文中也有“棋逢對手難藏行,詩到重吟始見功”的詩句。

  “棋逢對手”比喻遇到實力和水平相當的人。

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老馬識途

  古代戰國時,齊國發兵攻打另一個國家。齊軍勝利返回時,因為不熟悉地形,走進了一個險谷,迷失了方向。足智多謀齊國軍師說:老馬無論走多遠,總能順著來路回去。果然,齊軍跟在老馬后面,走出了險谷。將士們樂呵呵地夸贊:“還是老馬識途啊!”

  公元前663年,齊桓公應燕國要求,出兵攻打入侵燕國山戎,相國管仲和大夫隰朋隨同前往。

  齊軍是春天出征,到凱旋而歸時已是冬天,草木變了樣。大軍在崇山峻嶺一個山谷里轉來轉去,最后迷了路,再也找不到歸路;雖然派出多批探子去探路,但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時間一長,給養發生困難。情況非常危急,再不找到出路,大軍就會困死在這里。

  管仲思索了好久,有了一個設想:既然狗離家很遠也能尋回家去,那么軍中馬尤其是老馬,也會有認識路途本領。于是他對齊桓公說:“大王,我認為老馬有認路本領,可以利用它在前面領路,帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬,解開韁繩,讓它們在大軍最前面自由行走。也真奇怪,這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。

  大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷,找到了回齊國大路。

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  有個宋國人擔心禾苗不長而去拔高它,弄得很疲倦地回到家里,告訴家人說:'今天累壞了,我幫助禾苗生長了。'他的兒子跑去一看,禾苗都枯萎了。普天之下不幫助禾苗生長的人是很少的',認為幫助沒有益處而放棄不干的人,就是那不鋤草的;用外力幫助它生長的,就是那拔高禾苗的人。這樣作不僅沒有益處,反而會傷害它。”

有關成語故事14

  曹操給周瑜下了一道降書,周瑜見書,撕得粉碎。周瑜的老同學蔣干在曹操手下當謀士,他自告奮勇去東吳勸降周瑜。這天,周瑜和部下商議破曹計策,有人報告蔣干來了。周瑜一聽,就知道蔣干來作說客,眉頭一皺,向部下說出了自己的妙計,然后笑著出帳迎客。周瑜挽著蔣干的手進帳,并設宴招待。

  待眾將到齊后,周瑜對大家說:"這是我的`老朋友,雖然從曹操那里來,但不是來當說客的,大家不要懷疑。"宴畢,周瑜假裝喝醉,挽蔣干同榻休息,不一會,周瑜佯裝睡著。蔣干輕輕起身,翻看周瑜的案卷,得知曹軍中的蔡瑁、張允二將軍給周瑜寫了降書,大為吃驚,急忙藏起降書,輕輕躺回床上,假裝睡著。后半夜,有人進帳叫醒周瑜說:"曹營有人來了,蔡瑁、張允說現在還不能下手……"周瑜聽罷,躺下又睡。蔣干偷偷起來,徑直出營,過江把信交給曹操。

  曹操大怒,殺了蔡瑁,張允。消息傳到東吳,周瑜哈哈大笑說:"我所擔心的就是這兩個人,現在我什么都不怕了。"事后,曹操醒悟,知道中了周瑜的反間計。

有關成語故事15

  戰國時,楚國有人家坐船渡江。船到江心,他一不警惕,把隨身攜帶的一把寶劍失落江中。他連忙去抓,曾經來不及了。

  船上的人對此感觸十分痛惜,但那楚人彷佛胸中有數,頓時取出一把小刀,在船舷上刻上一個暗號,并向各人說:“這是我寶劍落水的中央,以是我要刻上一個暗號。”

  各人都不睬解他為什么如許做,也不再去問他。

  船靠岸后那楚人立刻在船上刻暗號的中央下水,去撈取失落的寶劍。撈了半天,不見寶劍的影子。他以為很稀罕,喃喃自語說:“我的寶劍不便是在這里失下去嗎?我還在這里刻了暗號呢,怎樣會找不到的呢?”

  至此,船上的人紛繁大笑起來,說:“船不停外行進,而你的'寶劍卻沉入了水底不動,你怎樣找失掉你的劍呢?”

  《呂氏年齡》的作者也在寫完這個故過后批評述這個,“守株待兔”的人是“太愚笨可笑了”!

  實在,劍失落在江中后,船連續行駛,而寶劍卻不會再挪動。像他如許去找劍,真是太愚笨可笑了。

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