經典的成語故事
在平日的學習、工作和生活里，用到成語的地方還是很多的，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，那么，都有哪些經典成語呢？下面是小編收集整理的經典的成語故事，歡迎閱讀與收藏。
經典的成語故事 篇1
曹操常有取荊州之意，特差曹仁、李典并降將呂曠、呂翔等領兵三萬，屯樊城，虎視荊州、襄陽。呂翔對曹仁說，今劉備屯兵新野，招兵買馬，應早除去。曹仁覺得此話有理，便派二呂前去攻取新野。在戰斗中，呂曠、呂翔分別被趙云，張飛刺死，其余眾軍士多被擒獲。曹仁得報后大怒，遂起本部兵馬，意欲踏平新野報仇消恨。曹仁在與蜀兵作戰中，慘遭失敗，不但未能踏平新野，自家的樊城反而被劉備占領了。曹仁折了好些人馬，無奈，只得星夜投奔許昌。他在路上打聽到劉備軍中因有單福作軍師，為他設謀定計，才得以連戰連勝。
曹仁回許昌見了曹操，報知此事。曹操問道：“單福何人也？”謀士程昱說，單福即潁川徐庶，字元直。曹操聽了十分仰慕徐庶的`才干。程昱洞知曹操心意，便獻策道：“徐庶為人至孝，丞相可使人賺其母至許昌，令其母寫封書信，那徐庶一見母信，是一定會來許昌的。”曹操依計而行。可徐庶的母親不但不愿寫信召兒回來，反而大罵曹操。程昱見此計不能得逞，便模擬徐母的手跡，寫信召徐庶。徐庶得信后，信以為真，于是辭別劉備，趕至許昌。臨別時，徐庶把才干比他高的孔明推薦給劉備。劉備聽了徐庶的介紹，十分仰慕孔明的才干，于是準備禮物，偕同關羽、張飛前去隆中請諸葛亮．正在準備禮物之時，忽有人報：“門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。”劉備心想此人莫非孔明么？隨后才知來者不是孔明而是司馬徽。司馬徽得知徐庶走馬薦諸葛之事后，仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”說罷，飄然而去。
次日，劉備便同關、張并從人等到隆中去拜請諸葛亮。
后來人們引用“峨冠博帶”（高帽闊帶）比喻穿著禮服。
經典的成語故事 篇2
邯鄲學步
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。家里的人勸他改一改這個毛病，他認為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的'姿勢太笨、太丑了。有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。故事出自《莊子·秋水》。
成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
經典的成語故事 篇3
樂不思蜀
典出《三國志·蜀書·后主傳》。
司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”
有一天，司馬昭問他說："是否會思念蜀地？"劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國。”知道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說：‘先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”后來司馬昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭于是說：“為何像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯。”左右的人都笑了。
后人多認為劉禪樂而忘本，無故土之思，但也有人持異議，如《三國蜀后主劉禪新論》的'作者羅開玉和謝輝認為，劉禪裝憨賣傻，不僅是養晦自保，更關系著一大批降臣的命運。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現如出一轍而更精彩。
后用此典比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
經典的成語故事 篇4
經典的成語故事 篇5
西漢武帝建元六年,匈奴求和.武帝召集大臣商量.
大行（官職）王恢是燕地人，多次出任邊郡官吏，熟悉了解匈奴的情況。他建議說，漢朝和匈奴和親，大抵都過不了幾年匈奴就又背棄盟約。不如不答應，而發兵攻打他。韓安國說：“派軍隊行軍千里作戰，對軍隊不利。而且現在匈奴依仗軍馬的充足，懷著禽獸般的心腸，如同群鳥飛翔般遷移，很難控制他們。我們得到它的.土地也不值得把這當作擴大國土，擁有了他的百姓也不值得把這當作強大，從上古起他們就不真心歸附漢人。漢軍到幾千里以外去爭奪利益，那就會人馬疲憊，敵人憑借養精蓄力利用漢軍的疲勞而取勝（就會憑借全面的優勢對付我們的弱點）。況且就算是強勁的弓弩到了最后就連魯地所產的最薄的白絹也射不穿；猛烈的風到了最后，連飄起雁毛的力量都沒有了，并不是他們開始時力量不強，而是到了最后，力量衰竭了。所以發兵攻打匈奴實在是很不利的，不如跟他們和親。”參加議論的群臣多數附合韓安國，于是皇上便同意與匈奴和親。
經典的成語故事 篇6
匈奴來請和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數為邊吏，習知胡事。議曰：“漢與匈奴和親，率不過數歲即復倍約。不如勿許，興兵擊之。”安國曰：“千里而戰，兵不獲利。今匈奴負戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為強，自上古不屬為人。漢數千里爭利，則人馬罷，虜以全制其敝。且彊弩之極，力不能穿魯縞；沖風之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親。”群臣議者多附安國，于是上許和親。
經典的成語故事 篇7
下議：交臣下議論。 大行：職官名稱安國：即韓安國。 遷徙鳥舉： 遷徙如鳥飛一樣。
疆：同“強”。 不屬為人：不可能真心歸屬漢人。 虜以全制其敝：敵人憑養精蓄銳力利用漢軍的疲勞而取勝。
初：開始
習：熟悉
約：盟約
舉：飛
沖：猛烈
附：應和
率：往往
歲：年
倍：同“背”，背棄，違背
興兵：發兵
負：依靠，依附
罷：同“疲”，疲勞，勞累
漂：同“飄”
經典的成語故事 篇8
杯弓蛇影
這個成語來源于東漢。應劭《風俗通義》，時北壁上有懸赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。
有一年夏天，縣令應郴請主簿（辦理文書事務的官員）杜宣來飲酒。酒席設在廳堂里，北墻上懸掛著一張紅色的弓。由于光線折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以為是一條蛇在酒杯中蠕動，頓時冷汗涔涔。但縣令是他的上司，又是特地請他來飲酒的，不敢不飲，所以硬著頭皮喝了幾口。仆人再斟時，他借故推卻，起身告辭走了。回到家里，杜宣越來越疑心剛才飲下的是有蛇的酒，又感到隨酒入口的蛇在肚中蠕動，覺得胸腹部疼痛異常，難以忍受，吃飯、喝水都非常困難。
家里人趕緊請大夫來診治。但他服了許多藥，病情還是不見好轉。
過了幾天，應郴有事到杜宣家中，問他怎么會鬧病的，杜宣便講了那天飲酒時酒杯中有蛇的事。應郴安慰他幾句，就回家了。他坐在廳堂里反復回憶和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么會有蛇的。
突然，北墻上的那張紅色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來一杯酒，也放在原來的`位置上。結果發現，酒杯中有弓的影子，不細細觀看，確實像是一條蛇在蠕動。應郴馬上命人用馬車把杜宣接來，讓他坐在原位上，叫他仔細觀看酒杯里的影子，并說：“你說的杯中的蛇，不過是墻上那張弓的倒影罷了，沒有其他什么怪東西。現在你可以放心了！”
杜宣弄清原委后，疑慮立即消失，病也很快痊愈了。
經典的成語故事 篇9
明察秋毫
齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時先后稱霸，統領諸侯，是霸主中的代表。
幾百年后，戰國時的齊宣王田辟強也想稱霸。
齊宣王對孟子說：“您能把有關齊桓公、晉文公的事跡講給我聽聽嗎？”
孟子答道：“對不起，我們孔夫子的門徒向來不講霸主的事。我們只講王道，用道德的力量來統一天下。”
齊宣王問道：“那要有怎樣的道德才能統一天下呢？”
孟子說：“我聽說，有一次新鐘鑄成，準備殺牛祭鐘，您看見好好一頭牛，無罪而被殺，心中感到不忍。憑您這種好心，就可以行王道，施仁政，統一天下。問題不在于您能不能，而在于您干不干罷了！比方有人說：‘我的力氣能舉重三千斤，但舉不起一根羽毛；眼力能看清秋天鳥獸毫毛那樣細微的東西，卻看不見滿車的'木柴。’您相信這種話嗎？”
齊宣王說：“當然不相信！”
孟子緊接著說：“是呀，不能相信。如今您的好心能用來對待動物，卻不能用來愛護老百姓，這也同樣難于叫人相信。老百姓之所以不能夠安居樂業，是您根本不去關心的緣故。顯然，這都是干與不干的問題，而不是能與不能的問題。您問能不能行王道、統一天下，問題也是如此，是不去干，而不是不能干！”
經典的成語故事 篇10
千金買鄰
在南北朝的時候，有個叫呂僧珍的人，他世代居住在廣陵地區。呂僧珍為人正直，很有智謀和膽略，因此受到人們的尊敬和愛戴，而且遠近聞名。
呂僧珍家住在城北，家里并不寬敞，平時再加上不少人在這里出入，就顯得更小了。于是有人勸呂僧珍再買套更寬敞的房屋。他說：“已經夠用了，不用再擴大我的居住面積了。”因為呂僧珍的品德高尚，人們都愿意和他接近和交談。有一個人物地在呂僧珍家隔壁買了一套房屋。
有人問：“你買這房子花了多少錢？”“一千一百兩”。“怎么這么貴？”那人笑著說：“一百兩是用來買房屋的，那一千兩是用來買鄰居的。”
讀后：在為人處事的過程中，要有選擇地進行交往。要和有自強意識，有上進心的朋友多交往。這正是因為“近朱者赤，近墨者黑”。人的成長與生活質量與周圍的.朋友，同事及鄰居有著密切的關系，所以兒童交往從小就要注意。
經典的成語故事 篇11
[拼音]:tàn lí dé zhū
[釋義]驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險得大利。后常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領。
[語出]清·陳其元《庸閑窄筆記·蔣振生書法論》：“如探驪得珠，覺前賢紛紛議論，均為饒舌矣。”
[用法]連動式;作謂語;比喻做文章能扣緊主題
[成語故事]：
很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。
有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來休息。他望著眼前的河水在陽光下閃耀著粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因為那里住著一條兇猛的黑龍叫驪龍。他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進冰冷的.河里。
開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越涼，最后，他什么都看不見了，四周一團漆黑。他心里有點害怕，不知該往哪兒游。就在這時，不遠處有一個圓圓的物體在閃閃發光，定睛細看，啊，原來是明珠!他憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：“好險哪!這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒命了。”故事見于《莊子?列御寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
[造句]：
其教人也?不倦，探驪得珠。
因枝振葉、沿波溯源、探驪得珠。
黑龍稱為驪龍，成語有“探驪得珠”。
”誠為探驪得珠之言。
這是作者以簡馭繁，遺貌取神，探驪得珠之處。
可謂探驪得珠!
攬月九天，盡抒凌云之志;探驪得珠，笑對四海之魁。
研究，先后參究禪籍三千余卷，探驪得珠，別具只眼。
探驪得珠，輯妙言以成句;鉤玄提要，去繁冗于篇章。
成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
經典的成語故事 篇12
【成語】： 返老還童
【拼音】： fǎn lǎo huán tóng
【解釋】： 由衰老恢復青春。形容老年人充滿了活力。
【成語故事】：
據東晉葛洪《神仙傳》記載，漢朝淮南王劉安喜好學道求仙，用重金招聘這方面的門客。一天，八位白發蒼蒼的.老人前來求見，說有長生不老術愿意奉獻。守門人進去通報。劉安說：他們自己都老態龍鐘了，哪會有什么長生不老之術！分明是欺騙。快把他們給我趕走。老人們聽說劉安嫌他們老，就一下子都變成了兒童。劉安一聽，慌忙出來迎接。這個成語形容老人恢復了青春。
經典的成語故事 篇13
【漢字書寫】：鷗波萍跡
【漢語注音】：ōu bō píng jì
【成語出處】：清．王士禛《池北偶談．談獻二．王公家書》：“事在身外，身在世外，鷗波萍跡，足寄此生。”
【成語語法】：聯合式；作賓語、定語；中性成語；指隱居者的生活。
【鷗波萍跡的意思】：鷗波：鷗鳥生活的.水面；萍：浮萍；萍跡：比喻流浪漂泊，行蹤不定。鷗鳥戲波，浮萍浪跡。比喻隱居者安逸閑適、自由自在的生活。
【鷗波萍跡的近義詞】：閑云野鶴、自由自在、逍遙自在；
【鷗波萍跡的反義詞】：身不由己、憂心忡忡、牽腸掛肚；
【鷗波萍跡的故事】
【鷗波萍跡例句】
清．王士禛《池北偶談．談獻二．王公家書》：“事在身外，身在世外，鷗波萍跡，足寄此生。”
【鷗波萍跡造句】
年紀輕輕的他很早就賺了一大筆錢，現在過起了鷗波萍跡的生活。
我的夢想就是通過現在的努力為自已攢下一些積畜，這樣下半生就可以帶著家人鷗波萍跡了。
經典的成語故事 篇14
重耳對秦客
晉獻公的去世后，秦穆公派子顯慰問重耳：寡人聽說，失去國家常常在這個時候，得到國家常常在這個時候。雖然您恭敬嚴肅，居喪也不可太久，時機也不可失去啊，請考慮一下吧!重耳將這事告訴舅舅狐偃，狐偃說：你還是推辭吧。居喪之人沒有值得寶貴的東西，可珍貴的只有仁愛和親情。
父親死去這是何等重大的事情啊還要用這事來謀利，那么天下誰能說清我們無罪過啊重耳便對秦國客人說：君王賞臉吊唁流亡的`我重耳，我在父親死去居喪的時候，我不能參加喪禮中去，而讓您操心了。父親死去這是何等重大的事情啊我哪里還有其他的圖謀來辜負您的情義啊重耳行稽顙之禮但不拜謝秦國客人，哭著起身，起身后但不再跟秦國客人私下交談。
子顯復命將事情告訴秦穆公。秦穆公說：仁人啊，公子重耳!叩拜但不拜謝，是他沒已晉獻公的繼承人而自居，所以沒有拜謝。哭著起身，就表示敬愛父親。起身但不私談，就表示遠離個人利益啊。
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