個人讀書筆記15篇
細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。現(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的個人讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
個人讀書筆記1
《愛的教育》是一個十二歲的男孩安利國為主角寫下的生活日記。安利國將在學校或家里的點點滴滴，都詳細記載在日記里，日記里有許多歡樂的事，也有令人傷心難過的事，安利國都勇敢度過。本書內(nèi)容淺顯易懂，每一篇都是含意深遠。閱讀本書后，讓我學到為人處世的道理和如何去愛這廣大的世界。平時我會將自己的事做好，別人怎么了是他們的事，跟我無關。看完本書讓我了解到：助人不是沒報酬，而報酬則是快樂，想學習為人處世的道理嗎？想知道快樂的秘訣嗎？那就請您趕快打開書吧！在這本書中，有幾篇是我印象最深刻的。
第一篇是《同情窮人》，安利國在上學途中，看見一位向他乞討的一對母子，對他們卻不理不睬。母親看在眼里，回家后，寫了一封信給他，內(nèi)容是要他看到窮人時，要去幫助他們，不要漠視他們。從中，我學到“助人為快樂之本”，想要快樂則要助人，想要助人則需先接納別人，即使不要快樂，也要盡一己之力，來幫助這個世界，使這個地球村的居民都安居樂業(yè)，變得更美好。
印象中最深刻的第二篇是《純真的至孝》，日記中的主角潘克希十分孝順，即使被自己的父親殘忍傷害，也從不向他人抱怨或告狀，總是一個人把眼淚吞下肚。最后，因他優(yōu)秀的表現(xiàn)，感動了他的父親，他的父親因而改掉壞習性。看完這一篇讓我感到慚愧，因為古人云：“百善孝為先。”我竟然連最基本的孝道都未做到，還處處抱怨東、抱怨短西，一點也不考慮父母的辛苦，真是自慚形穢阿！我一定要把這個短處改掉，孝順父母做一個人人愛的小孩！
令我感觸最深的一篇是《無謂的爭吵》，主角和他的朋友因為一點小事而鬧別扭，但是主角卻要面子不想道歉，直到他的朋友向他道歉才了事。事后，他的父親教訓他：“如果錯了，就要先道歉，怎么能讓對方先道歉呢？”上面這篇日記，幾乎所有的人都經(jīng)歷過，但是有幾個人愿意拉下臉皮去道歉呢？所以我們應該要有認錯并且勇于道歉的心，社會才能減少紛爭。
看完了書，我學到許多人生道理，例如：勇于認錯、常幫助人、孝順父母。這些都很重要，即使懂了一些，但是只要記到腦海里，再把這些道理融入生活中，日后一定受用無窮，而這個世界也會更加美好！
感恩父母提供良好的生活環(huán)境，我要用功讀書，對自己負責；感恩老師的啟發(fā)和鼓勵，使我對讀書充滿興趣與自信；感謝同學的關懷、協(xié)助，讓我們天天快樂上學。我要努力學習好做人處事的態(tài)度，人與人之間如何溝通的技巧，愿意幫助別人的心，在努力學習當中，多替別人著想。擁有好品格，才會受到父母、老師、同學的喜歡和認同。
個人讀書筆記2
87天，627英里，一個退休老人在毫無準備的情況下突然決定出發(fā)，以其精神力量挽救生命垂危的老友，隨即克服大量難以想象的困難徒步穿越英格蘭，以其執(zhí)著和勇氣將不可能變?yōu)楝F(xiàn)實，用實際行動塑造了一段傳奇。然而，當我們跟隨《一個人的朝圣》的作者蕾秋喬伊斯的筆觸，拋開紛雜與浮華，一步步揭開明亮的光環(huán)下所隱藏的真相時，卻漸漸發(fā)現(xiàn)故事的主人公哈羅德不僅僅是普通人中最不起眼的一個，甚至，按當下的流行說法，他幾乎可以稱得上是一位loser，木訥寡言的他不過是憑著一份最單純的初衷，以最為質(zhì)樸的方式在回報一份埋藏在心底多年的良善與歉疚。
人生如同一個錯綜復雜的迷宮，每個岔口的不同選擇都指向千差萬別的結果。《一個人的朝圣》的主人公是一個年過六十的退休老人哈羅德弗萊，他的一生沒有任何閃光點，沒有朋友也沒有敵人，干了四十年的銷售代表，既無升遷，連最后的告別儀式都沒有，和妻子疏離，退休后更是循規(guī)蹈矩，每天重復一樣的生活，走的最遠的路就是門口到車里。這樣的一個人，受了加油站女孩的一句關于信仰的話的刺激，開啟了他的627英里的旅程，更是一段內(nèi)心的旅程。
其實，追究他出發(fā)的動機，你會覺得，哈羅德的一生都是在封閉自己的感情，他不會表達自己的感情，所有的喜怒哀樂全都壓抑在自己的心底。母親的出走，父親酗酒，兒子的死去，和妻子的疏離，他的木訥和收攏，讓自己的一生都平淡甚至失敗。唯有一次就是和莫琳相識的那一晚，也是他做的最成功的選擇。封閉太久的感情在收到奎妮的信后，轟然倒塌，他焦灼不安，奎妮是唯一一個朋友，但單薄的文字無法表述他內(nèi)心的澎湃，于是在這個時候——也許是加油站女孩隨意說出的安慰之詞，也許是突如其來的死亡穿透了他的壁壘，哈羅德決定徒步去看自己的朋友，用如此堅定的信念換來奎妮一絲求生的希望。
627英里，不僅是用腳邁過的距離，是地理上的穿越，更是用心靈和回憶丈量的旅程，是真正的人生之旅。也許是當身體放歸大自然時，心靈更容易找到最本真的記憶，更容易從逝去的歲月中尋回隱匿的自我，那些蟄伏的思緒漸漸奔涌，那顆早已日漸麻木的心也開始悸動。也許是因為擴大的視角、開放的交流容易讓人在接受和思辨中學到更多。旅途中的哈羅德不僅漸漸讀懂了人生，學到了只追求最珍貴的親情、愛情、友誼，而放棄其他一切外物，更學會了接納自己，從而感悟到要直面人生，了解它的本質(zhì)，一些不能接受和理解的東西要學會理解并漸漸放棄。也正是因為自己對過去的痛苦和遺憾，不肯放手，造就了他的痛苦。
走到最后的時候，哈羅德還是很痛苦，他一開始篤定的相信只要他一直走，奎妮就會活下去。可實際上并非這樣，奎妮即將死去的事實擺在那里，他意識到了自己的渺小，沒有他，一切都是照舊，盡管他努力過，依然無法改變結局，他的這次旅程似乎也沒了意義。不過在莫琳的陪伴下他漸漸釋然，因為一切確實有所不同了。如果說旅程改變了什么，那不是事情的結局，而是看待世界的方式。他終于能自然的接受命運給予的一切，不再糾結于內(nèi)心的痛苦，甚至讓負罪感毀了自己和他人的生活，而是學會了珍視他人和卑微的自己，去接納，去愛，更要去放下。
個人讀書筆記3
《一個人的朝圣》是一本講述一位六十多歲的老人獨自一人跨越千山萬水僅靠徒步去看望好友的故事。它講述的至純至真的友誼，只要走在路上，心靈就會飛翔。
《一個人的朝圣》從名字上就能知道其文章中的內(nèi)容，一個人向著目標前進，向著既定的方向努力，這或許是對它最好的詮釋。最后看著看著終于明白了朝圣是什么意思。這本書主要講的就是主人公哈羅德弗萊，已經(jīng)上了年歲，過著孤獨的生活，身邊沒有朋友，陪在身邊的妻子也和自己過著類似分離的生活，平淡的日子，被一封好朋友的信掀起了波瀾。這個朋友患了癌癥，臨別之際，想起了好友，而哈羅德弗萊看到信之后，就寫了一封回信給她，本想在就近的郵局郵給好朋友，但是想著想著一種神奇的力量驅(qū)使他不斷向前。最后，他從英國最西南一路走到了最東北，橫跨整個英格蘭。87天，627英里，只憑一個信念：只要他走，老友就會活下去!文中的他是落寞的，是無奈的，身邊既無子女也沒有朋友，上了年紀的他和自己的妻子關系也不好，后來慢慢的才讀到原來他妻子疏遠他是因為對兒子死了的這件事還心存埋怨。如此年老的他，竟能自己徒步走了這么遠、這么久，邊走邊回憶，邊走邊發(fā)現(xiàn)新的事物。其實，最后他也有過似乎想放棄的時刻，但是家人的支持使他戰(zhàn)勝了困難，人之所以為人，有時難免有懈怠或是退縮的時刻，但是能成為人物的關鍵是他有戰(zhàn)勝退縮、戰(zhàn)勝自己的能力。隨著小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈羅德所說，什么人都有。他們攪亂了哈羅德的步伐，旅途充斥著矛盾和商業(yè)的氣息。哈羅德在人群中感到孤單，唯有夜里獨自徘徊才能讓心得到自由。好在最后身邊的人都走了，連小狗也離開了他，終于他又能像以前一樣，自己走在信仰和朝圣的路上，恢復了身體和心靈上的絕對自由。當他不遠萬里到達目的地時，也沒能喚醒沉睡的朋友，但是他得到了人生的令一種境界。喪子之痛如何放下，我無法想象，但幸好，莫林原諒和理解了哈羅德，也放過了自己。
讀過之后，喜歡這種淡淡的風格，淡淡的溫暖，但卻傳遞著堅決的力量。
哈羅德上路了。
從他收到來自老友奎妮的信，到他決定出發(fā)，一個人走路去看望千里之外，正在病榻上喘息將死的老友，這兩者之間——不到四個小時。
庸庸碌碌，平凡安靜孤獨又莫名的執(zhí)拗，哈羅德如此這般地過了大半輩子。他知道家里擺設的每一個小細節(jié)，卻不知道活著的意義如何;他知道街頭拐彎一家家小店的排列順序，卻不知道自己的這一生到底在追求什么;他了解隔壁鄰居每日的作息時間，但是卻不了解妻子心中喪子的悲痛和冷漠。
當生活平鋪在他面前不過是一張一眼望盡的白紙時，哈羅德打算給它上點色彩。
于是，一個看似借口的理由，一個傳說中真正“說走就走”的旅途就此展開。
在他打電話給奎妮說，要她等著，他要過去救她的時候，或許他心里根本還沒有做好要獨自一個人上路的準備吧?是這樣的吧，難得生活中會有這樣一個機會，慫恿著他，生平第一次任性地，不顧一切地，大步向前。
只穿著他的帆布鞋，帶著一點零錢和一份堅定的信念，甚至都沒有折回家拿行李和做好路線規(guī)劃。就在去寄信的路途中，就這樣自然而然地錯過一個又一個郵筒，就這樣自然而然隨心地前進。——“簡單到，只是把一只腳放在另一只腳的前面。”
鞋子破了就補，腳受傷了就休息，路過每一站購買的小禮物，遇見的人，受到的幫助，得到的無視和質(zhì)疑，突然成名之后的無奈……所有這些伴隨著哈羅德一同上路。他的堅韌可以說，簡單得近乎執(zhí)拗，他不懂人情世故不知道前路漫漫也不聽他人的好生相勸，帶著那只一路陪伴的小狗，只顧低頭——“把一只腳放在另一只腳的前面。”
在看到哈羅德抵住內(nèi)心掙扎懷疑苦悶脆弱失望之后，歷經(jīng)長路漫漫翻越千山萬水，跨越627公里，徒步行走87天，終于，終于，終于見到了他電話那頭，曾經(jīng)對其承諾過的奎妮。然而，他見到的是——“奎妮像破了的洋娃娃一樣任她(注：護士)擺布，這就是哈羅德記憶中她最后的樣子——一再忍受著，當別人將她提起來放在枕頭上，開著他非常反感的玩笑。”
看到這里，故事將近結尾，我積蓄已久的情緒終于爆發(fā)，兩行淚水忍不住下落。我一路看著哈羅德前進，和他一起期待盼望，想象著他可以趕在奎妮失去意識之前、在她死去之前到達，和這位改變了他一生，影響了他一生的朋友好好做最后的告別，好好傾訴一番。然而，當他到達的時候，才知道，許久之前因為手術，奎妮的舌頭被摘除了。
好吧好吧，是不是現(xiàn)實都要這樣打擊人?哈羅德或許跟我想的是一樣的。他做在河邊的長椅上，一動不動。他似乎不想記起這一路以來自己的種種期望，他希望見到奎妮的笑顏聽到她的聲音和歡笑聲。但他似乎忘記了，這一路的救贖，不僅僅是為了奎妮，更是為了他自己!許久的思索之后，他終于寫出一封信，給那位當初無意間促使他急迫上路的加油站小姑娘，把他心里最黑暗，最深處的那個秘密一紙告知。啊，他終于愿意面對那段關于兒子的悲傷過往，他也終于知道如何去承受大悲大痛，如何再次，和自己的妻子牽起手擁抱并親吻彼此。我感受到他真正地快樂起來了。
故事最終結束在，他們夫妻討論著兩個人第一次見面的舞會，哈羅德說了一句逗趣的話惹得妻子笑得前翻后仰。這句話是什么?其實這句話是什么真的重要嗎?
重要的是，哈羅德終于知道，他需要珍惜的是什么了。
去年。當朋友給我介紹一本“適合你這種喜歡一個人去旅行的人看的”書時，我剛從云南四川兜一圈回來。
一個人去旅行，搭順風車坐火車，遇搭訕遇騙人遇好人，遇地震遇坍塌遇大雪，五味雜陳，可以說什么都體驗過了。去年那時，那是一段人生的迷惘期，剛大學畢業(yè)，在陌生的城市上班倍受打擊，不知道自己想要什么，不知道自己能做什么，不知道未來究竟在哪里。說這話矯情了，可當時確實是這樣想的。那時心里有一個聲音說，“不如出去走走吧。”
其實我不知道自己到底能去多久，能去哪里。但是，重要的是，我出發(fā)了，并且一路向前。
我從廣州出發(fā)，我來到形色匆匆黝黑面容各帶笑顏的昆明，我感受過大理和雙廊的恬靜舒適，我看過香格里拉的藏族情懷，我在納帕海草原上起舞，我踏上海拔4000多米的亞丁，我走過慢節(jié)奏的成都，我路過火車城市株洲，我回到自己的廣州。22天一路前行，我甚至忘記了，當初決定出發(fā)的時候，是為了找到所謂的“真我”。那些散落在旅途中點滴的記憶，那些和陌生驢友的談笑風生，那些我納入眼里無法用語言形容的美景，或許都已然成為了我人生的一部分，于是我終于明白，在我“尋找真我”的路途上，我又在“創(chuàng)造真我”，這個雞和雞蛋的輪回，讓我豁然開朗。
原來我不是沒有真我，只是，完整的我，還在路上，等著我去尋找。
真實地面對自己，接受自己的不完整，在每一個日子里努力著，整裝待發(fā)，隨時遇見一個路口，隨時轉(zhuǎn)彎，只為了拾掇一路的零星碎片，拼湊完整的自己。
小說里有這樣一句話：“這世上有許多人每天做的事就是不斷將一只腳放到另一只腳前面。”這看似再簡單不過的事情，然而卻有那么多人困頓自己的世界，無法真正邁開腳步。旅途，不僅僅是真正地邁開腳步前進，還有，真正往自己內(nèi)心深處前進，更加看清自己。
好久沒有完整的讀過一本小說。剛開始《一個人的朝圣》只是平緩的敘述風格吸引著我，喜歡雷秋·喬伊斯對風景細致的描寫，喜歡主人翁在耳邊輕輕細語的感覺，喜歡想象他在看到這些文字時的心情。
打破主人翁哈羅德的平靜生活是從郵寄一封給朋友奎尼的信開始的，那時我只能看到哈羅德生活的平淡沉寂甚至有點祥和，并不能感受到哈羅德的痛苦。27章之前我一度認為平淡的生活麻木了哈羅德的神經(jīng)，兒童時期的陰影時不時的襲擊著哈羅德，不懂得如何去愛導致哈羅德對生活諸多躲避，一路上，哈羅德回憶著童年對愛的渴望而感到痛苦，婚后對妻子莫林和兒子戴維的所作所為而懊悔不已。直到哈羅德給加油站女孩的那封信，我才知道哈羅德的喪子之痛，才明白為什么莫林和哈羅德產(chǎn)生了無法跨越的鴻溝。那一刻我的心沉重了很多很多，我突然理解了第12章結尾為什么哈羅德會張開雙臂在雨中揮打?qū)貞泤群埃翰灰槭裁磿䶮o法制止痛苦一直私語：原諒我，原諒我，原諒我讓你失望。
心路歷程啊!哈羅德剛踏上旅程時幾經(jīng)掙扎，徘徊在放棄的邊緣，又因為一些小啟發(fā)，讓哈羅德重拾自信。這讓我不由的想起了自己的生活，很多時候，我不正是和哈羅德一樣嗎，選擇的，疑惑著，徘徊著，又堅定著。第18章開始，哈羅德是堅定的，他放下了一切不需要的東西，地圖、手電筒、膠布膏藥送給了需要的人，植物百科記在腦子里，手表，銀行卡郵寄回家，哈羅德輕裝上陣，卸下了不需要的累贅，欣賞沿途的風景，思考過往的人生，溫和的對待相遇的人們。這是我不能及的，我還無法卸下外界的誘惑，甚至有時會因此而感到苦惱。
小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈羅德所說，什么人都有。他們攪亂了哈羅德的步伐，旅途充斥著矛盾和商業(yè)的氣息。哈羅德在人群中感到孤單，唯有夜里獨自徘徊才能讓心得到自由。讀這段時我在想，如果是我也許會選擇離開他們一個人上路，但哈羅德卻是感激并覺得有責任保護他們，直到朝圣者們一個個離他而去，包括最后小狗的離開，哈羅德終于又一個人了。又一次經(jīng)歷了失去，這讓哈羅德想起了父母的遺棄，兒子的孤獨，妻子的怨恨，哈羅德崩潰了。我一度懷疑結局是不是哈羅德和他父親一樣老年癡呆，那該多么的殘忍啊!幸好，哈羅德只是精神上極大的痛苦，對現(xiàn)實中自我徹底的否認，對徒步意義的極度懷疑進而導致了他如行尸走肉般的行為。終于哈羅德昏昏沉沉的走到了貝里克，87天，627英里(1英里=1.6093公里)，靠一雙帆船鞋。這時沒有歡呼，不是興奮，相反倒多了許多惆悵，痛苦和不知所措。人就是這樣的，這符合常理，比如我們辛苦了半學期，考了個高分，以為會很興奮卻沒有高興。考證書，得獎學金，拿獎金都好像是這樣的心情。所有為什么會有過程很重要這句話了。我們應該在過程中多快樂些，到了結果，人總是開心不起來的。
喪子之痛如何放下，我無法想象，但幸好，莫林原諒和理解了哈羅德，也放過了自己。結局是他們回憶第一次在舞會上的一見鐘情，還有他們笑到肚子疼。到底是怎樣的一句話呢，能讓倆個人笑的如此開懷?書中是這樣寫的：“你說得對，連好笑都算不上。”哈羅德邊說邊用手帕擦眼睛。有一會他好像正常了。“那就是愛的威力。其實最平常不過的一句話，一定是我們太快樂了，所以才覺得那么好笑。”
我喜歡靈魂跳躍時的感覺。
個人讀書筆記4
在《我的影子》這個讀本中，通過文本對影子的描述和畫面對人物行為的描述，生動地講述了影子和本體的關系，從靜態(tài)到動態(tài)，啟發(fā)幼兒觀察日常生活中司空見慣的現(xiàn)象。讓孩子觀察畫面，找出人物動作和影子的關系。
我在讀完《我的影子》這個讀本后，我的第一感覺就是—要上好這一節(jié)課必須先讓孩子有“影子”這一方面的經(jīng)驗。我應該怎樣讓孩子獲取這一方面的知識，讓孩子對“影子”的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣呢？這些都是要課前為孩子所鋪墊好的。所以我必須通過一些“影子”的游戲，如：在陽光下玩“踩影子”的游戲、把物體放在陽光下看看物體的形狀與物體影子的區(qū)別等等來幫孩子鋪墊好這些知識。但在課前如果天氣不允許，沒有太陽，怎么才能讓孩子獲取“影子”的知識呢？我想那我們就可以用手電筒來代替吧。通過讓孩子玩手電筒，讓孩子在手電
筒下玩“手影”的游戲。
《我的影子》是個很好讀本，而且很有趣。文本的內(nèi)容以“影子”為線索，一路牽引孩子的學習興趣。
教師讀書筆記——優(yōu)秀是教出來的
一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強調(diào)的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個老師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節(jié)，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。
作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何為人處事、待人接物。一個個活生生的例子生動形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。
在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點做法給了我不少啟示。
克拉克就把這個不好的消息直截了當?shù)馗嬖V了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。看完羅恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會有不同的結果。所以今后我們在工作中一定要有所創(chuàng)新，在對待后進生問題上一定要賞識和批評相結合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育。其實不是這樣的。
個人讀書筆記5
林先生的文字太清新了，像十七八歲的少女，純情卻又充滿了色彩。
翻到林先生去世前在采訪中對年輕朋友們說的話。
問：「如果要給現(xiàn)在的年輕人提成長建議，你會最想對他們說什么呢？」
林清玄：「我最想講的就是，你要選擇生命里那些重要的事。
一個是浪漫精神。
有一首詩說琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。如今事事都更變，柴米油鹽醬醋茶，為了避免你從一個浪漫的人變成世俗人了，所以你要有浪漫的精神。
第二個你要有理想主義的追求。
你要看到山頂上有一個很美的別墅，將來我要住這樣的別墅，雖然你可能達不到，但是你有這樣的向往，而不是看到一個很臟亂的地下室，說我將來要住這個地下室，這個是理想主義。
第三個你要純情，純情的那種心。
人生大部分的苦難就來自于你還不夠純情。最近我有一本書叫做《持續(xù)做一個深情的人》，你的情感要保護好，因為這些比你世俗的成功還要重要。
我要跟年輕人講的話太多了。
個人讀書筆記6
人們總是抱怨生活很平淡，沒有什么變化。其實什么都在變，只是我們沒有留意，沒有認真觀察而已，就像在我的眼里———————————的善良、純真也讓我忘卻了煩惱和憂愁。
我記得有一次，我把孩子們做的作品———————————這些事情小到不能再小，不值一提，但就是這些小事讓我時時感動，讓我看到孩子那顆純真的心，讓我體會到作為幼兒教師的幸福！
新《綱要》指出：“建立和諧的師幼——————————我們堅持這樣的教育理念：尊重幼兒，營造一個師幼平等的空間；賞識幼兒，營造一個個性發(fā)展的空間；鼓勵幼兒，營造一個天天向上的空間；關愛幼兒，營造一個互愛互助的空間。
個人讀書筆記7
母嬰即命運，母嬰關系決定孩子的一切關系。早期我們和父母的關系，內(nèi)化成我們的性格，決定了命運。童年你的經(jīng)歷如木馬程序一般寫進每個人的潛意識，精準控制著人生輪回。
我們看不見孩子，因為頭腦只愿意看見想象中的孩子。這根本的原因是，我們看不見自己。
孩子越小，與撫育者的關系對其一生的影響越重大。父母對孩子不好，孩子就越來越離不開父母。
因為李雪的存在，我感覺不那么孤獨。——尹建莉
李雪是敢向自己開刀的人，撼動人心。——張德芬
好句摘抄
①我們看似在談親子關系，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長。嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機會，這個機會用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長。（p11）
②及時滿足的真正含義，是孩子表達自己需要的時候，父母及時給予回應和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困難，也無須勉強。（P28）
③貪婪并非孩子的本性，而是因為曾經(jīng)有太多的需求被否定、被批判、被延遲，這些痛苦長期累積，終于讓他成為一個不講道理、難以妥協(xié)和索求無度的人。（p29）
第二章
①我們看似在談親子關系，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長。嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機會，這個機會用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長。（p11）
②及時滿足的真正含義，是孩子表達自己需要的時候，父母及時給予回應和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困難，也無須勉強。（P28）
③貪婪并非孩子的本性，而是因為曾經(jīng)有太多的需求被否定、被批判、被延遲，這些痛苦長期累積，終于讓他成為一個不講道理、難以妥協(xié)和索求無度的人。（p29）
第三章
①我們看似在談親子關系，看似為了孩子，但更重要的是療愈自己，讓自己成長。嬰兒是上天賜予父母的禮物，是父母療愈自己的最佳機會，這個機會用好了，父母就可以像乘火箭一樣迅速成長。（p11）
②及時滿足的真正含義，是孩子表達自己需要的時候，父母及時給予回應和肯定，如果能做到就去做，做不到或者很困難，也無須勉強。（P28）
③貪婪并非孩子的本性，而是因為曾經(jīng)有太多的需求被否定、被批判、被延遲，這些痛苦長期累積，終于讓他成為一個不講道理、難以妥協(xié)和索求無度的人。（p29）
第四章
①其實每個人的人生都是自己的選擇，包括生病。我們無須為被人的選擇負責。（p125）
②有的家長會疑惑:到底什么事該管，什么事不該管？判斷的方法是:這究竟是誰的事？如果是孩子自己的事情，無論父母多么看不慣，也要努力管住嘴巴，內(nèi)觀自己。假如孩子希望聽到父母的意見，那么父母最好與他分享活生生的體驗，而不僅僅是告知“高明”的結論。少一個答案，孩子的人生就多一種可能。（p133）
③在與父母的關系中，我們形成了太多負面的限制性信念，僅僅認識到這些負面的信念，還不是真正的解脫。真正的解脫是從正面信念中解脫，從真善美的概念中解脫，回歸本質(zhì)。（p152）
④覺知是開始，亦是結束。覺知是覺知者，亦是覺知對象。覺知是手段，亦是目的。覺知就是全然的體驗。（p153）
第五章
①孩子對父母傳遞的能量非常敏感，如果父母傳遞的是制約和沉重感，孩子一碰到這個東西就能感受到，所以寧愿不碰。（p159）
②父母不需要完美，但至少要誠實。誠實的父母，即使孩子得不到滿足，也會知道那是父母的問題，不是自己配不上，將來依然可以通過自己的努力過上豐富的物質(zhì)生活。（p160）
③無論父母買或不買，都請尊重孩子的欲望。可以不滿足，但不必評判欲望，孩子自己會形成欲望和實現(xiàn)之間的關聯(lián)。富養(yǎng)好窮養(yǎng)取決于父母的心態(tài)，跟經(jīng)濟能力關系不大。（p161）
④有人說得好，如果我能吃兩塊巧克力，而你愿意給我10塊，那剩下的8塊都在說“我愛你”。（p162）
⑤請不要教育孩子“粒粒皆辛苦”，而是與他分享工作并獲取金錢的快樂；請不要再嘮叨“珍惜，不浪費”，而是告訴孩子“你值得擁有富足美好的生活”；請不要再向孩子倒苦水“養(yǎng)家多么不容易”，而是講述你為這個家庭奮斗的自豪和滿足。為了孩子將來物質(zhì)和精神的豐盛，請父母收起自己的沉重和匱乏感，將希望傳遞給下一代。（p163）
03
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第一章：
①親子關系，看似為了孩子，其實是療愈自己。
看到這個前段的時候其實有想到自己帶孩子的經(jīng)歷，偶爾晚上睡到深夜，孩子會突然哭鬧，這個時候不僅要哄孩子，又要和睡意作斗爭，還需要糾結明天上課沒精神怎么辦，當一系列煩惱襲來時，內(nèi)心就會特別焦慮，而這個時候孩子越哄哭的越厲害，自己也會忍不住發(fā)脾氣；回想有幾次，當聽到孩子哭的時候，立馬彈起來，然后耐心的哄著他，發(fā)現(xiàn)沒過幾分鐘就不哭了，所以孩子其實真的能感受到父母的焦慮。這也讓我想到小時候，之所以晚上睡覺被吵醒不耐煩，也有可能是小時候自己晚上痛經(jīng)被折磨的睡不著時，并沒有得到父母的諒解，反而是責備，心里留下了創(chuàng)傷，所以撫養(yǎng)孩子的時候，也是療愈自己的過程。
②延遲滿足:
書中說到很多自以為是的“育兒專家”過度的解讀了延遲滿足，看到這個【及時滿足】的概念，我就知道了，原來所謂的及時滿足，并不是立馬要把這個東西給孩子，而是我們要肯定孩子的情緒，肯定孩子的需求，他是可以有這個需求的，如果我們力所能及能滿足可以滿足，如果超出了自己的經(jīng)濟實力也可以直接跟孩子溝通，但是對于孩子的需求是要肯定的。腦海里也總會浮現(xiàn)曾經(jīng)出現(xiàn)的一幕幕:這有什么好買的？這個買了有什么必要？你一個小孩子用這么好的干什么？其實就算不買那個物品也沒關系，但是我希望我的需求可以被肯定，否則內(nèi)心就會有一種不配得的感覺，長大了很多想法也不敢表達。
嗯ヽ(○^^)
所以撫育孩子，其實就是療愈自我。
第二章：
剛開始看到第二章的時候，其實不太能夠理解，作者舉了兩個事例，看電視和吃糖果，這正是我自己比較疑惑的地方，對于看電視，其實我是不抗拒的，我并不認為要完全阻隔孩子，不允許他看電視，因為我自己潛意識里面也會認為，越是不允許，也可能會越適得其反，可是，對于看電視看多了確實又會影響孩子的視力，所以也會強加干預。
當看到作者的觀點是，不要去干預管控，孩子自己看久了就不會看了，看多了就會自己放手。吃糖果吃多了就自己知道不吃了，越是不讓他吃，可能后面就越想吃。
看到這個觀點，內(nèi)心是疑惑的，還特意找彩虹開始咨詢。接著今天把第二章后面的內(nèi)容看完才發(fā)現(xiàn):作者并不是說一定要這么去操作，每個行為怎么去做都沒有所謂的是非對錯，問題的關鍵在于，我們做這件事的內(nèi)心，如果媽媽內(nèi)心是有覺知、輕松自在的，那么不管是把飯菜端給孩子還是倒掉，都很好；如果媽媽壓抑內(nèi)心的怨恨，無論怎么做，孩子都會難受。
內(nèi)化到孩子心里的，不是父母的行為，而是和父母的情感關系。因為秩序和所有的美德一樣，都是人類的本心，只要內(nèi)心不被外在的要求割裂，美好的品質(zhì)自然會呈現(xiàn)，而且不會變成教條。
其中還有一個關掉深入我心，我們閱讀很多的心里書籍歸根到底是為了提升和幫助自己，而不能用這一些內(nèi)容來要求丈夫或者其他家人。
第三章：
①對孩子的情感給予充分理解和尊重。生活中經(jīng)常會出現(xiàn)，“你再這樣，媽媽就不愛你了。”“這有什么好買的，浪費錢。”當聽到這種回答時，內(nèi)心會泛起一陣波瀾，不僅僅是因為經(jīng)常聽見，因為這種情況偶爾也會出現(xiàn)在自己身上。看到這個就開始反省，下次不要再出現(xiàn)這種情況。有時我崽看到我在玩手機，會過來關掉我的手機，然后讓我陪他一起玩，一起看書。偶爾自己碰到這種情況也會有點難受，一邊想多陪陪她，一邊又想自己累了一天了，真的想放松一下。不免有的時候有些不耐煩。
昨天，孩子提出來讓我陪他看書，當時我正在跟家長溝通，我立馬放下手機，肯定他的情緒:“寶貝想讓媽媽陪你看書是嗎？真好，愛學習的小寶貝。媽媽現(xiàn)在要跟阿姨發(fā)個信息，能不能等媽媽五分鐘？”沒想到他竟然同意了，然后不哭不鬧在我旁邊等了五分鐘。
②孩子之間的沖突，我們的處理方式。
看到這里我想到了前一陣子帶我孩子去游樂場玩，孩子被一個高年級的孩子撞倒了，當時我就沖過去吼了一嗓子，現(xiàn)在回想，這一嗓子不僅僅嚇到了那個高年級的孩子，也嚇到了我孩子，也許我只需要過去抱抱他會更好。
生活中孩子發(fā)生矛盾和沖突是不可避免的，當孩子沒有邀請我們介入的時候，我們可以放手讓孩子自己去處理，孩子們之間的矛盾來的快去的也快，家長只需要陪伴就好了。
第四章：
什么事該管，什么事不該管？判斷一下究竟是誰的事？這個很值得思考生活中很多時候我們就是分不清楚這是誰的事，所以總讓別人的事擾亂了自己的情緒，然后家里就是雞飛狗跳。孩子不寫作業(yè)那是孩子的事，孩子的作業(yè)寫錯了也是孩子的事，對于孩子的'事我們給予提醒就可以了，如果因為孩子的事，讓自己雞飛狗跳，那就是把孩子的事當成了自己的事，這好像一段繞口令
最后這一段話很喜歡，覺知是開始，亦是結束。是前一段情緒和困獸中的自己的結束，是嶄新一頁的開始。
第五章：
這一章讀完，整本書就看完了。
看到對于孩子買玩具到底滿不滿足，還有的家長為了鍛煉孩子特意延遲滿足，感受還是挺深刻的。
如果孩子需要這個玩具，而我們又覺得太貴了，我們其實可以直接告訴孩子，并不是你不配這個玩具，而是媽媽的經(jīng)歷實力確實不允許購買，也就是媽媽買不起。做一個誠實的父母，也許孩子當時不理解，但是他會知道并不是他不配那個玩具，而是父母的問題。
關于窮養(yǎng)和富養(yǎng)，其實并不是跟錢財有關系，而是跟心態(tài)有很大關系，內(nèi)心的富養(yǎng)比錢財?shù)母火B(yǎng)要更重要。
個人讀書筆記8
法國在十九世紀一直是最活躍的數(shù)學中心之一，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀人才，如傅里葉、泊松、彭賽列、柯西、劉維爾、伽羅華、埃爾米特、若爾當、達布、龐加萊、阿達馬。他們在幾乎所有的數(shù)學分支中都作出了卓越貢獻。法國革命的影響波及歐洲各國，使整個學術界思想十分活躍，突破了一切禁區(qū)。復分析真正作為現(xiàn)代分析的一個研究領域，是在19世紀建立起來的，主要奠基人是柯西、
黎曼和魏爾斯特拉斯，三者的出發(fā)點和探索方法有所不同，但卻可以說是殊途同歸。把分析建立在“純粹算術”的基礎之上，這方面的努力在19世紀后半葉釀成了數(shù)學史上著名的“分析算術化”運動，這場運動的主將是魏爾斯特拉斯。魏爾斯特拉斯認為實數(shù)賦予我們極限與連續(xù)等概念，從而成為全部分析的本源。要使分析嚴格化，首先就要使實數(shù)系本身嚴格化。為此最可靠的辦法是按照嚴密的推理將實數(shù)歸結為整數(shù)（有理數(shù)）。這樣，分析的所有概念便可由整數(shù)導出，使以往的漏洞和缺陷都能得以填補。這就是所謂“分析算術化”綱領，魏爾斯特拉斯本人和他的學生們?yōu)閷崿F(xiàn)這一綱領作出了艱苦的努力并獲得了很大成功。魏爾斯特拉斯的工作一向以嚴格著稱，他關于解析函數(shù)的工作也是以追求絕對的嚴格性為特征的。因此，魏爾斯特拉斯不僅拒絕使用柯西通過復積分所獲得的結果（包括柯西積分定理和留數(shù)理論），他也不能接受黎曼提出的那種幾何“超驗”方法。他相信函數(shù)論的原理必須建立在代數(shù)真理的基礎上，所以他把目光投向了冪級數(shù)。用冪級數(shù)表示已用解析形式給出的復函數(shù)，對于魏爾斯特拉斯來說并不是一個新的創(chuàng)造。但是，從已知的一個在限定區(qū)域內(nèi)定義某個函數(shù)的冪級數(shù)出發(fā)，根據(jù)冪級數(shù)的有關定理，推導出在其他區(qū)域中定義同一函數(shù)的另一些冪級數(shù)，這個問題是魏爾斯特拉斯解決的。上述過程也稱為解析開拓，它在魏爾斯特拉斯的理論中起著基本的作用。使用這種方法，已知某個解析函數(shù)在一點處的冪級數(shù)，通過解析開拓，我們就可以完全得到這個解析函數(shù)。在19世紀末，魏爾斯特拉斯的方法占據(jù)了主導地位，正是這種影響，使得“函數(shù)論”成為復變函數(shù)論的同義詞。但是后來柯西和黎曼的思想被融合在一起，其嚴密性也得到了改進，而魏爾斯特拉斯的思想還逐漸從柯西—黎曼觀點推導出來。這樣，上述三種傳統(tǒng)便得到了統(tǒng)一。魏爾斯特拉斯在這一時期繼續(xù)分析算術化的工作，提出了現(xiàn)代通用的極限定義，即用靜態(tài)的方法（不等式）刻畫變化過程。他構造出處處不可微的連續(xù)函數(shù)實例，告誡人們必須精細地處理分析學的對象，對實變函數(shù)論的興起起了催化作用。在復變函數(shù)論方面，他提出了基于冪級數(shù)的解析開拓理論。魏爾斯特拉斯的眾多成果出自他任中學教員的時期，到1859年出任柏林大學教師后才廣為人知。由于他為分析奠
基的出色成就，后被譽為“現(xiàn)代分析之父”不過，1872年，戴德金、康托爾、梅雷和海涅等人幾乎同時發(fā)表了他們各自的實數(shù)理論，而其中戴德金和康托爾的實數(shù)構造方法正是我們現(xiàn)在通常所采用的。這表明，由實數(shù)構成的基本序列不會產(chǎn)生任何更新類型的數(shù)，或者說由實數(shù)構成的基本序列不需要任何更新類型的數(shù)來充當它的極限，因為已經(jīng)存在的實數(shù)已足夠提供其極限了。因此，從為基本序列提供極限的觀點來說，實數(shù)系是一個完備系。這樣，長期以來圍繞著實數(shù)概念的邏輯循環(huán)得以徹底消除。實數(shù)的定義及其完備性的確立，標志著由魏爾斯特拉斯倡導的分析算術化運動大致宣告完成。
個人讀書筆記9
這本書不僅僅是從一份報紙怎樣運轉(zhuǎn)出發(fā)，從里面也不僅僅能夠看到對經(jīng)濟方面的一些認識，最重要的是在時代發(fā)展的背景下，《南方都市報》的運營和發(fā)展，給世人展現(xiàn)出了一種革新的視野，也更加能夠關心整個行業(yè)新的發(fā)展狀況和未來的發(fā)展方向。
在文章的開篇比提到了出于時代變革的背景之下，報業(yè)進入經(jīng)營時代，需要以往經(jīng)營的框架。時代在發(fā)展，人們對于信息的獲取也更加的重視，這就為報紙發(fā)展提供了想象的巨大空間，“據(jù)聯(lián)合國教科文組織公布，1996年，世界平均每千人擁有日報的數(shù)量為96份，發(fā)展中國家每千人平均擁有日報的數(shù)量為60份，發(fā)達國家每千人平均擁有日報的數(shù)量為226份。1999年，按每千人平均擁有日報的數(shù)量算，挪威第一，每千人583份。日本第二，每千人574份。芬蘭第三，每千人452份。中國大陸是前三名的1/10，每千人56份”，相較之下，不難看出，中國每千人擁有的報紙數(shù)量是如此至少，有著多方面的原因。隨著世界的不但發(fā)展，聯(lián)系日益的密切，中國的發(fā)型和廣告業(yè)也不斷的發(fā)展，人們的認識也不蹲進步，于是這樣的世道發(fā)揮在那背景下，為報紙的發(fā)型提供一個良好的契機。而報紙的穩(wěn)定良好的發(fā)型和運轉(zhuǎn)離不開良好的運營方式，怎講才能使報紙能夠長期的經(jīng)營下去，廣告作為一個重要的獲益部分為報紙的發(fā)展提供了可能。書中給出了這樣一些數(shù)據(jù)：“中國人均廣告支出為7美元，世界平均水平為50至100美元，發(fā)達國家的人均廣告支出水平為300美元。有人預測20xx年中國市場的廣告總額將達20xx億人民幣，人均約19美元，增長速度遠遠高于其他行業(yè)”，由此可以看出，中國的廣告為報業(yè)提供了巨大的空間，為報業(yè)的發(fā)展提供了進一步的可能。而且隨著人們對廣告的認識上，好的宣傳效果必定會為產(chǎn)品帶來好的收益。基于此種認識，廣告商們也往往不惜重金放在廣告宣傳上，而報紙作為一種中介，也為廣告的編排提供了良好的平臺。
基于此種認識，報紙得以了生存的空間和空能性，這也符合經(jīng)營的觀念。而充分編排報紙的各個部分，增加報紙的實力，擴大受眾群與影響力也就成為了當務之急。“都市編委會認識到，從前有很多誤區(qū)。報紙作為一種文化產(chǎn)品，為其目標讀者所消費時，按照顧客就是上帝的原則，商品的天性就是適應顧客，每一惡搞顧客提出來的一件，都值得尊重，都有存在的理由。作為商品的生產(chǎn)者，不應該在顧客對一種商品發(fā)表不同意見時不知所從，認為他們是不可調(diào)和的矛盾對立體，而應該增加不同商品的屬性，滿足人們的需要”，經(jīng)過以上的自習分類和推敲之后，南方都市報改版了，報紙版面有了明確的分區(qū)與重點，形成了清晰的結構框架，有著獨立的能力。
書中還介紹了很多很多《南方都市報》從開始的一小步是怎樣經(jīng)歷了重重困難，不斷的思考，定位、改變次啊獲得今天的成功的。不斷的努力，尋求變革之路，也令人不斷思考，在中國不斷發(fā)展的變化之下，未來怎樣沒有人能夠知道，我們所能做的就是做好當下的工作，不斷的分清時勢、市場關系才能做出準確的判斷。
個人讀書筆記10
需要課程實施者付諸實踐的教育教學的信念，它是課程的靈魂和支點。深入領會新課標的基本理念，準確把握新課程標準，對于實施初中語文教育教學起著綱領性作用，對于提高語文課堂教學效率和語文教學質(zhì)量起著重要的作用。通過這次國培學習，觀看專家視頻及專題文本，下面就初中語文新課標的基本理念及其教學應對策略的學習筆記整理如下與同學們共享，有不妥之處請輔導老師及同學們批評指正。
新課程觀認為課程不僅是知識，同時也是經(jīng)驗，是活動。課程不僅是文本課程，更是體驗課程。課程不再只是知識的載體，而是教師和學生共同探求新知識的過程。學生獲取知識的過程是自我構建的過程。課程是教材.教師.學生.環(huán)境四因素的整合，教師與學生都是課程資源的開發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成“學習共同體”。每個學生都帶著自己的經(jīng)驗背景，帶著自己的獨特感受，來到課堂進行交流。這本身就是課程建設。學生從同學身上.教師身上學到的東西遠比從教材中學到的多。課程與教學是整合的，課程是由教材.教師與學生.教學情境.教學環(huán)境構成的一種生態(tài)系統(tǒng)。正是這些理念的不同才使本次教育課程是一次前所未有的深刻變革。
（一）“以人為本”的新課程發(fā)展核心理念
所謂以人為本，就是為了每一位學生的發(fā)展。這是一種價值觀取向的問題。新課程價值在于通過促進人的發(fā)展來推動經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展，實現(xiàn)了課程價值的融合，這種融合濃縮為一句話就是:為了每一位學生的發(fā)展。具體包括三層含義：1.面向每一位學生；2.課程要著眼于學生的發(fā)展；3.關注學生全面.和諧的發(fā)展。
（二）倡導大教育觀
時代發(fā)展對新世紀人才培養(yǎng)的目標提出了新要求，這使學校的課程目標表現(xiàn)出以下一些新的特點：一是注重課程目標的完整性，強調(diào)學生的全面發(fā)展；二是重視基礎知識的學習，提高學生的基本素質(zhì)；三是注重發(fā)展學生的個性；四是著眼于未來，注重能力培養(yǎng)；五是強調(diào)培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)；六是強調(diào)國際意識的培訓。融合性課程目標體現(xiàn)出的就是一種大教育觀。這個總目標有四個特點：1.把基礎知識與技能的學習和終身學習聯(lián)系起來；2.強調(diào)健康體魄.健康心理和健康生活方式；3.把德育目標與時代要求聯(lián)系起來；4.突出實踐能力，環(huán)境意識，科學和人文素養(yǎng)及創(chuàng)新精神。
個人讀書筆記11
最近拜讀了華東師范大學出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書，蘇先生在書中試圖從先進理念的引領、課堂系統(tǒng)的優(yōu)化、教學行為的轉(zhuǎn)變?nèi)齻�側面來深入剖析和詮釋“高效課堂”。
1、備課，在研究中預設教學的曲調(diào)。備課是對教學活動的一種預設，這種預設不僅僅憑借著教師的經(jīng)驗與閱歷，更是基于對教學活動的科學研究。
2、上課，在過程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對教學過程的理解與把握，上課的過程蘊含著教師課堂教學的復雜技能，同時也彰顯著教師教育實踐的個性化智慧。
3、說課，在交流中論釋教學的意義。說課是交流活動，不僅要說教學設計與教學過程，更要說背后的道理，即對意圖、目的、理論依據(jù)、個人立場、文本詮釋等進行深度的剖析。
4、聽課，在觀察中把握課堂的真實。作為科學研究的課堂觀察將教師日常的聽課活動提升為專業(yè)活動，并賦予課堂觀察更豐富的內(nèi)涵與意義。
5、評課，在反思中引領教學的改進。評課是教師教學改進的重要形式，評價的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進教學，促進學生發(fā)展。
目前我校的教研活動面上活動開展的紅紅火火，究其實效性值得考量。時間久了大家都有應付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談談說說，對教材、對學生有個大概認識，形成的意見也罷、導學案也好總歸是個集體的東西，對個人的二次備課肯定會有很大幫助，我認為集體備課之后的教師針對自己實際情況的二次備課是至關重要的，因為仁者見仁，智者見智。教學機智、教學水平的差距最大程度體現(xiàn)在教師二次備課上。
“備”，繁體字寫作“備”。許慎《說文解字》解釋：“備，慎也。”這就要求教師要從精神上、思想上做好準備。可以這么說，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內(nèi)心真正去了解學生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書，這是年輕教師攀比不來的，但信息社會的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認為“形神兼?zhèn)洹钡膫湔n才是真正的備課。一些流于形式的東西對我們一線教師真的有很多束縛之處，真是費時費力又沒有結果的事。但現(xiàn)實又很骨感，沒有“形”哪來“神”。繼續(xù)摸索前行吧。
個人讀書筆記12
最近心情很壓抑，有點小崩潰，和同事吃了飯，和同學聊了天，貌似好了很多，但時不時還是會難受，那就找點事情去做，看到靜靜推薦的書目《一個人的朝圣》，我就利用這段時間看了。
哈羅德并不是個職業(yè)的步行者，不懂路線、裝備、安排；他甚至不是個熱血澎湃的年輕人，自己年輕的時候，并沒有做過什么讓別人深刻記得的事情。他要走，僅僅是個念頭，是聽聞好友奎妮罹患癌癥后，他想到兩人之間隔著他從不了解、只能想象的千山萬水：道路、農(nóng)田、森林、河流、野、荒原、高山、深谷，還有數(shù)不清的人。他要去認識它們，穿過它們——沒有深思熟慮，也無需理智思考，這個念頭一出現(xiàn)，他就決定了。
這樣簡單的決定和行動嚇住了不少人，包括自己的妻子。可是人們都接受了他的行為，用心說服了理性，選擇忽略一切，去期待一種瘋狂性、可能性。最重要的，奎妮相信他，與相隔幾十年未蒙面的朋友相聚是他出走的動力，也會是她頑強活下去的信念。讀后感·你信我信你，這就夠了，而我貌似是那么多疑的一個人，我不知我該相信什么，可能我需要這樣一種無所畏懼的信念吧。
有一句話傳得特別廣：我們大多數(shù)人，都活在一種平靜的絕望里。
我們正在，或是終將會像哈羅德一樣的生活著：只是一團穿著西裝的空虛，有時說話，有時聽到身邊人講話，每天上車下車，上班回家，卻與其他人沒有真正的交流。
幾年、幾十年都會這樣過去。其間會經(jīng)歷若干的喜樂和痛苦，也可能會收獲一些慰藉和情意，但最終只有自己銘記。一生就這樣過去。習慣甚至執(zhí)著于這種平靜的絕望。
我們其實也可以像哈羅德一樣，突然間想跳開這樣的生活，邁起步，到外面去。那我也是要改變這種貌似很平靜又壓抑的生活，去看看不一樣的世界，去過一過不一樣的生活。人生的終點，不是在山水踏盡時，亦不是在生命結束后，而是在于放下包袱的那一刻。放下包袱，去勇敢地做一切想做的事情，所謂勇敢，不是遺忘，而是要和痛苦再一次狹路相逢，然后很淡然的面對。
個人讀書筆記13
超凡入圣是天賦人權
孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問誰去捉拿，太白金星出來說了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”孫悟空雖然是一個石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現(xiàn)在既然已經(jīng)修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區(qū)別呢?就是說，不能因為出身低賤、來路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認他，給予平等的身份和尊重。
說得多好，我們誰都不興瞧不起自己呀，在這個世界上，每一個人(遑論人，連鳥獸都包含在內(nèi))，數(shù)數(shù)自己身上的窟窿眼兒，只要能數(shù)夠九個的，都天賦有成仙的權利!
太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當屬道教的道，可他這個道，每一個稍稍讀過舊書的人都是如此熟悉。人人都可以經(jīng)過努力修行，實現(xiàn)超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統(tǒng)文化的三大源流里是家家都講的，它體現(xiàn)著中國文化奮發(fā)有為的真精神(張岱年曾將“奮發(fā)有為”歸為中國文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。
在道教，如太白金星說的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”
在佛門，禪宗強調(diào)的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子說，人人皆可以為堯舜。
我們當以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領域，都可有所建樹。
丑人的優(yōu)勢
悟空跟唐僧西行后，常因相貌丑陋嚇了人，而猴子不愧“熟嘴兒”，說出話來，為丑人爭氣：
“似那俊刮些兒的，叫做中看不中吃。像我老孫雖小，頗結實，皮裹一團筋哩。”“我們丑自丑，卻都有用。”
一個人，因為丑，不會沒來由地得到許多垂青，在成長的過程中，他只有靠自己腳踏實地的努力，一點點去拼搏，一點點證明自己。在現(xiàn)實的磨練中，甚至遭遇了不少額外的不公和挫折后，丑人獲得了種種能力。老天在容貌上虧了他的，在內(nèi)在的修養(yǎng)和處世的技能技巧方面補償了他。
那些“俊刮些兒的”為什么往往“中看不中吃”呢?
明代理學家姚舜牧《藥言》云：“人常咬得菜根，即百事可做。驕養(yǎng)太過的，好看不中用。”答案是“嬌養(yǎng)太過”。他們因為好看而受到“嬌養(yǎng)”，有更多的人罩著，因此有一些歷練他們便沒有嘗過，在本領上就比嘗過的人虧了一塊。老天在容貌上給他加了分，在別的方面又悄悄給他減了分。
所以，有過皆珍貴，生命堪玩味。貌美，貌丑，都只是人生的一面，誰也別妄自菲薄，誰也甭瞧不起誰。
好漢不哭
黃風嶺三藏遭虎先鋒擄去，八戒眼中滴淚，悟空不愧齊天大圣，氣魄就是大，一語道破哭的無益——
行者抬著頭跳道：“莫哭!莫哭!一哭就挫了銳氣。橫豎只在此山，我們尋尋去來。”面對困厄正確態(tài)度當是如此，可為一鑒!人活一口氣，越是困難當前，越不可挫了銳氣。
認真做的事要做到極致
“舉世無人肯立志，立志修玄玄自明。”“一竅通，百竅通。”此皆悟空得道后說的話，帶幾分春風得意的狂氣，真叫人羨慕呀。學本事就應修到他這般境界——翻“筋斗云”而非“爬云”，七十二般地煞變，而非三十六般天罡變，出神入化、得心應手而非半生不熟、時靈時不靈。遙想日后悟空與悟能神通的差別，可知二人在學道時必有知難而進與拈輕怕重之分，所從之師父也必有高下愚鈍之別。
妖怪有理
黃風嶺老妖知道猴王厲害，虎先鋒拿了唐僧反遭到訓斥：“我教你去巡山，只該拿些山牛、野彘、野鹿、胡羊，怎么拿那唐僧來，卻惹他那徒弟來此吵鬧，怎生區(qū)處?”等到虎精被殺，老妖懊惱“這廝(指孫行者)卻也無知!我倒不曾吃他師父，他轉(zhuǎn)殺我家先鋒，可恨!可恨!”遂凜然應戰(zhàn)。這樣一來，倒叫我想起了賈平凹的散文里寫父親的教誨“沒有事時莫惹事，有了事就不要怕了。”別的妖怪是精心準備要吃唐僧肉，而這個老妖是本來無心，只因行者的莽撞才徹底翻臉的，因此有了幾分可愛相。這便是《西游記》的高人之處了，一路魑魅魍魎萬萬千，但性格各有不同，妖魔身上都有人性，惡中也有可愛處，不拘一格，決不雷同，這正是名著魅力的保障。
個人讀書筆記14
小班的家長送孩子入園時，家長常常以自己的意愿為孩子找位置，拿玩具。家長愛孩子，我們都能理解，但愛孩子，要有度，過分包辦，會讓孩子喪失學習的機會，適時放手，孩子才會成長。
選位置。孩子有自己的主意，他會選擇自己喜歡的位置，而不是家長認為好的位置幼兒園讀書筆記摘抄3篇幼兒園讀書筆記摘抄3篇。
拿玩具。孩子沒有玩具時，他會和同伴去交流，可以從同伴那里得到玩具。孩子很聰明，如果從同伴那里得不到，他會想另一個辦法，到玩具架去拿其他的玩具，同樣玩得很高興。在孩子拿玩具這一行為中，他學會了人際交往，學會了解決問題
也有不會解決問題的孩子，一類孩子沒有玩具就搶，這時需要老師介入，教給孩子與別人正確交流的方式，請給我一個玩具，好嗎?我們一起玩好嗎?如果別人不同意，我們還可以選擇去拿其他玩具，孩子遇到困難，遇到挫折也是一種成長。另一類孩子，沒有玩具就不玩，不去拿，也不去交流幼兒園讀書筆記摘抄3篇讀后感。這時老師會引導孩子去玩，還會為這類孩子安排一些活潑的孩子在身邊，幫助他們成長。
找位置，拿玩具，在家長覺得為孩子做了沒什么，但卻關乎孩子的自主性，社會交往能力，解決問題能力的培養(yǎng)。所以，親愛的家長朋友，如果愛孩子，就請你放手。
個人讀書筆記15
《一個人的朝圣》講述了一位65歲的老人哈羅德，收到近乎20年失去聯(lián)系的老友奎妮身患癌癥時寫下的一封道別信，在震驚、悲痛中帶著回信去投遞，路上塵封許久的記憶零零星星不斷浮現(xiàn)在腦海中，走過了一個又一個郵箱，在一處加油站停歇就餐時，受到一個女孩的啟發(fā)，內(nèi)心騰起一股信念，只要徒步從自己所在的英國最西南一路走到奎妮所在的最東北，那她便可以活下去。在沒有計劃、沒有手機，甚至沒有一雙徒步專用鞋子的情況下，哈羅德僅是憑借信念歷時87天、行走627英里，克服重重困難最終來到了奎妮的身邊，見到了這位苦苦支撐等待他到來的老友，雖然這場飽含希望的徒步行走并沒有挽救奎妮的生命，甚至相見時場面令人痛心，但是此番一個人的朝圣既是結束亦是開始。
這一路，是發(fā)現(xiàn)自我的道路。當用一個窗簾隔開室內(nèi)與外界的連接，整個人呆坐在一把椅子上，一坐一整天，日復一日、年復一年錯過的不只是鳥語花香，還有人生的各種可能性。是奎妮的這封來信促使哈羅德走出家門，起初只是覺得回信的分量太輕便不斷的走到下一個郵箱，后來當察覺到了內(nèi)心的舒暢，體會到了自由的味道，尤其是萌生強烈的信念時腳下的步伐便更加堅定。這一路風餐露宿、食不果腹，哈羅德在行走的過程中欣賞著身邊的美景，學會了辨識種類繁多的植物，掌握了通過日月星辰判斷天氣、方向和時間。一路上，哈羅德由最初的與他人說話含糊不清到可以侃侃而談，目光從躲躲閃閃到可以坦然直視。一路上，哈羅德一直在和自己的身體做斗爭，學著讓身體和勞累、疼痛達成和解。一路上，哈羅德一直和肯定、否定兩種不同的聲音做斗爭，在回憶帶來的痛苦與現(xiàn)實中的艱難雙面夾擊的情況下，他絕望到幾近放棄，卻又再次出發(fā)。
這一路，是自我救贖的道路。哈羅德有一個不幸的童年，父親酗酒、母親不帶一點眷戀的離開了這個沒有溫度的家，隨后父親帶不同的女人來家里廝混，在他剛剛年滿16歲時又被父親趕出家門，這使得他的內(nèi)心極度缺乏安全感，怯懦、敏感、內(nèi)向。當兒子戴維出生后他實際滿心歡喜，卻不懂得該如何去愛，他羞于在兒子面前直接表達情感和愛意，總是顯得冷漠、自私，甚至冷血。在親子關系出現(xiàn)問題時，他的第一反應會是像鴕鳥一樣躲避。在戴維自殺后，他陷入到了深切的自責與悔恨中。一次酗酒后他去釀酒廠砸了兇殘老板保留的母親遺物，是他唯一的好友奎妮為他頂罪，但是他卻沒有勇氣站出來說出真相，在奎妮被解雇離開時，也沒說過一句對不起，亦或是謝謝。當無法面對這些時，遺忘便成了最好的止痛藥，正是這一路的行走讓自己內(nèi)心的愛意再度涌出，雖然痛苦但是能夠直面曾經(jīng)的錯誤，漸漸平靜的接受自己。
這一路，是愛回歸的道路。哈羅德與莫琳曾經(jīng)也是一對恩愛的夫妻，在兒子戴維自殺后，雙方都難以承受那份撕心裂肺的痛楚，由最初的不斷爭吵到最后的形同陌路。當恨與責備成了常態(tài)，愛不但不會再次出現(xiàn)還會被忘卻。在哈羅德最初離開家時，莫琳對這一瘋狂的舉動表示不理解，憤怒、焦慮、不安，后來經(jīng)過認真的思考內(nèi)心逐漸平靜下來，發(fā)現(xiàn)了那些過錯原來不只是出現(xiàn)在對方身上，發(fā)覺了哈羅德對兒子和自己深沉、細微的愛意。于是莫琳由客房搬回了主臥，重新整理了衣柜，將兩人的衣服相互搭配并掛在了一起。點瓜種豆，再次將荒廢的菜園子打理的生機勃勃。拂去歲月的蒙塵，原來自己內(nèi)心深處對丈夫依舊充滿了愛意。哈羅德在這一路的走走停停之間，大腦不斷由一個個昔日的生活片段填充，他對妻子和兒子的愛逐漸復蘇，是生活的苦難遮擋了最溫情的記憶。
掩卷而思，感覺自己也跟隨著哈羅德的腳步行走，靈魂也隨著他的救贖得到了凈化。哈羅德，一個性格上有缺陷的普通人，就是憑借一個讓眾人看來近乎瘋狂、妄想的信念，給自己、妻子的生活帶來了重生，也促使奎妮和死神做著頑強的斗爭。這一路，與其說是一個人的朝圣，不如說是蕓蕓眾生行走在人生道路上去朝圣的一個縮影，信念有可能成就一番事業(yè)，實現(xiàn)一個夢想，踐行一句諾言，履行一份責任，亦或是扮演好一個角色等等。人生這條朝圣路充滿著未知，需要勇氣，去面對悲歡離合甚至天災人禍；人生這條朝圣路充滿著孤獨，需要智慧，學會與自己和諧相處、學會在眾說紛紜中堅持判斷、學會拒絕誘惑不忘初心；人生這條朝圣路充滿著平淡，需要激情，給漫長、平凡的歲月不斷賦予色彩和意義。
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