尊嚴作文（集合）
在現實生活或工作學習中，大家都經常看到作文的身影吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的尊嚴作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
尊嚴作文 篇1
一句溫暖的話語，一個善意的微笑，一組友好的動作，都能夠細微地表達出我們對他人的尊敬。
上課專心聽講，是對老師的尊重；與同學團結友愛，不欺負弱小，不取笑戲弄，是對同學的尊重；回到家時與父母打招呼，是對長輩的尊重；在食堂就餐后，把椅子、餐具擺放整齊，是對食堂工作人員的尊重……有句名言：對人不尊重，首先就是對自己的不尊重。在中華民族大家庭中，只有人人互相尊重，才能成為和諧的一家人。
德蘭修女終生都在捍衛人的尊嚴，尤其是弱者的尊嚴，因此她當之無愧被譽為“窮人圣母”。后來，德蘭修女多次在演講中提及：“窮人沒有錢，沒有地位，但不缺少互相幫助和體諒的愛心。這正是窮人偉大之所在。只要愿意的話，我們每個人，即使是一個卑微的乞丐，也可以對他獻出愛心，對他人有所幫助。”她的話令我頓時從自己狹小的世界里走了出來，想盡快涌進所有需要被給予關愛的人群。低嘆一句：這真是一位史無前例的讓我思想瞬間布滿悲憫情愫的女士！
話劇《烏鴉太郎》，也同樣說明對人尊敬的`品質。從山里來的烏鴉太郎，因為害羞，上課時，他坐在教室的最角落。下課時，他也總是走在同學的后面。大家同時也因為不了解他，常常以取笑他為樂。但新來的老師卻發現了他獨特的才能——豐富的自然知識，誰都望塵莫及。畢業班會上，烏鴉太郎表演了烏鴉的各種叫聲，引領大家想象他每天必經的悠遠山徑，終于讓全體同窗深深感染了它的艱辛和不易。
學會尊重別人，約等于讓別人學會漸漸的尊重你自己。尊重他人，與人友好相處，其實是一件簡單而又幸福的事情。
尊嚴作文 篇2
平心而論，我反對有人把這篇小說當作官場入門的教科書，我覺得那是跟作者閻真開玩笑，極端不負責任的玩笑。我想這絕不會是閻真的寫作之初。
如果把閻真看成導演，那他一點也不神秘，而且非常固執。他不會制造跌宕起伏的故事情節，也不采用現代前衛的表現手法，一味地我行我素。老老實實地層層推進。步步展開。這多少倒了點觀眾的胃口。不過這不要緊，他讓觀眾記住的，不是這些。
閻真把池大為從山溝里拖拽出來。賦予他知識分子的才情智慧，又具備文人的清純高傲。然后，又把他引到另一條路上去。這讓池大為痛苦萬分。池大為畏縮在中醫學會的宿舍里，怎么也想不開。他鄙視眼前發生的一切。他對著丁小槐的背影狠狠啐了一口：老子是君子。
閻真現在是鐵了心讓池大為難受。他讓池大為坐了八年的冷板凳。好吧，既然你自稱君子，那就乖乖守在這里反省吧。你就是條龍，也得盤著。池大為如火灼烤，在世俗這座堅壁前撞的頭破血流，過分長久的壓抑，他的思想開始變態扭曲。望望馬廳長的那道門縫，他凄然一笑，側身彎腰，鼓起勇氣低頭擠了進去。
連池大為自己也意外，他的才情智慧用在投機上居然游刃有余。他的命運產生戲劇性的變化，這使他有點忐忑。有種如入云端的感覺。他不斷的安慰自己，我池大為是要實現奮斗目標，不過是用暫時的屈辱換取不再繼續坍塌的人格構架。我和他丁小槐有質的區別。是根本的不同。但他獲取如此理由之后，不知不覺間，已經走出很遠。遠的忘記自己是誰。
閻真穩穩把握著池大為，傳遞給他大量信息。池大為學會偽裝，狡詐，虛榮，玩弄權勢與股掌。在反應比狐貍還敏銳眼睛比鷹還銳利的馬廳長面前，不露神色的周旋。對馬廳長隱晦的各種暗示體察的絲絲入扣。清高和操守像包袱一樣被他甩掉了，讓它見鬼去吧，因為它，我蝸居多年，才情無處釋放，智慧被迫禁錮。就幾乎葬送在它手里。看他們吧，不學無術，蠅營狗茍。反倒活得滋潤活得瀟灑活得盡興。他們憑的什么呢？
原來這一切非常簡單，就像轉個身那樣簡單。前提是，得先出賣自己的良心和尊嚴。
池大為終于攀上他人生的峰巔。體驗到作為中心人物的感覺。調兵遣將，運籌帷幄的感覺。進而有些得意，有點狂喜。他打算好了，一定要好好施展一番。他不能允許自己郁郁寡歡變態自戀。
如果閻真就這樣重新塑造池大為的話，還算救了他。但是閻真沒有，他拿著一個鋒利的小刀片，一點一點的剜剮，專撿人們的疼處。池大為掉進一張結實細密的網里。在共同利益的驅使下，池大為遇到異乎團結的群體。他們其中每個個體，都是這網上的一根絲，休想抽動拉斷。池大為開始嘆息，開始悲哀。明顯感到無能為力。
他還是妥協了。
心里有點發虛，脊背陣陣冰涼如及寒之融雪一點一點滲入其中。他總在黑暗中摸索著自己的胸口，反反復復的.詢問，我是誰，為什么得到了我想要的一切，陽光下卻找不到自己的影子。可憐的我啊，連影子都沒有了，難道進入虛幻狀態？
池大為的人格構架沒有轟然倒塌，閻真把它拆的七零八落。池大為可憐的傾斜了。
如此這般，他時刻打磨自己，越來越光滑，柔韌，彈性，內心越來越冷酷，越來越堅硬。他無法抗拒誘惑，可以抵得住一次，兩次，但在不斷加重的籌碼中，終于被砸得氣息奄奄。
不能簡單確定好壞，只能說是人性。是生存法則。池大為首先是人。他還沒脫胎換骨。敢說自己是救世主？敢說世人皆醉唯我獨醒？更別指望有什么上帝能救人與水火。他高高在上，整日里絲竹管弦，輕歌曼舞。天庭相隔遙遠，他聽不見痛苦你的嘶喊，也無暇顧及你的掙扎。要么你就自尋短見用最惡毒的語言咒罵他，激怒他用最殘忍的手段打你下十八層地獄披枷戴索，永不得超生。要么你就乖乖低眉順眼朝拜晚叩贏得他的笑臉歡心給予你施舍，以期早列仙班。
當廬煮酒，梅妻鶴子，相信是一個古老的傳說。今天文人已經褪下青衫長袍，大隱小隱統統不想再隱。我要有一方天地，承載自己，展示自己。深山荒野，瘦石伶溪，縱是滿腹經綸也將黯然寂滅。不要嘲笑我功利，看一眼骨瘦如柴的杜甫吧，他的竹管筆能鏤刻山河，家人卻沒有御寒的草屋。更何談安居廣廈？屈原節高氣重，到底投水而死。身后英名，不聞絲毫豈不空談？
閻真無不留情地揉搓著池大為。讓他在良知的天平上左右擺動。從容不迫的敘述讓池大為慌亂不已。池大為的性格越來越模糊不清。
他陷入一種前所未有的孤獨。矛盾著，難以取舍著。變得心事重重。帶著重重心事，池大為回到三山坳，回到淳樸善良的鄉親中間，出于復雜的心情，他對三山坳的每個鄉親都做了一點事。當然，他沒有衣錦還鄉的自豪感，沒有高居廟堂的榮耀感，他是在企圖修復自己，減緩那種精神壓迫。
那座大山里，他有了一種感覺，幸福。盡管不是很清晰，但讓他溫暖。
閻真是吝嗇的，整部小說中，只在結尾部分做相當量的描寫。象是黑白版背景上涂抹一點色彩。他寫殷紅的夕陽，立體的云以及隱在它后面一動不動的蒼山。池大為立在沉寂與神秘的暮色里，心生怯意。他和那堆黃土對話，虔悔。流著眼淚，“把《中國歷代文化名人素描》輕輕地放在泥土上，十年來，我只看過兩次，我沒有足夠的心理承受能力打開它去審視自己的靈魂。”他掏出打火機。顫抖著手，燒掉了他的靈魂。就此他成了懸浮一族。
閻真這樣一來，讓我很擔心。我擔心在曠日持久的人格與世俗的對峙中，池大為能支持多久？旋即，擔心又演變為恐懼，在體內形成一股深不可測的潛流，似要將我湮沒。
尊嚴作文 篇3
外祖父年輕的時候曾經跟人做生意，有一次他的父親病了，急需用錢，他趁老板不在的時候偷了5塊大洋。結果被正好回來的老板看到了。外祖父極其尷尬難堪。但是老板說，我忘了給你了，那正是你應得的紅利，趕快拿去吧。外祖父知道那是老板保全他的面子啊！他從此臥薪嘗膽，終于創下了一片家業。
在解放前后的那幾年，天災xx多，村子里有很多人家吃不上飯。
外祖父的糧食自然就成了那些窮人偷盜的對象。偷糧食，偷地窖里的`地瓜，偷家什。外祖父都知道，他甚至因而辭退了幫助看家的雇工。來偷糧食的，他就裝做沒有看見。偷家什的，他就悄悄地對人家說，不要拿家什，拿糧食吧。有一次鄰墻的鄰居來偷地瓜，結果裝多了，自己怎么也翻不過墻去，外祖父干脆自己從后面托他過去。
外祖父的哲學是，他們因為沒有辦法才來偷的，要是還過得去，誰愿意做賊。他知道我們發現了他，卻沒有聲張出去讓他丟人，保全了他的面子，他不會再來偷了，人都有尊嚴啊。
外祖父用這種方式到底資助過多少窮人，誰也不知道。但是，外祖父的村子里后來盜賊幾乎絕跡了。
這個故事，母親給我講了很多年。我常常面對這個故事沉思：尊嚴是一個人生命中最重要的，如果你懂得了維護別人的尊嚴，你的尊嚴就無處不在了。
尊嚴作文 篇4
周六的下午，媽媽牽著我的手漫步在公園里。
突然一個悲傷的聲音從耳邊響起：“幫幫我吧、幫幫我吧。
”只見一個戴著墨鏡的婦女跪在地上向人們乞討，媽媽早已被她這種無助的眼神和處境生起了援助之手，趕快從包里掏出了一張10元的紙幣放進了他的.手中。
于是她不停的向我們磕頭、致謝。
路邊的行人也紛紛向她施舍零錢。
我們沿著公園的原路返回的時候卻看見剛才的那位乞討者也站了起來，取下眼鏡，用她那雙“瞎了”的眼睛環顧四周沒有人了之后，拍拍褲子上的灰，朝著路口的方向走去。
我們不能學習她這種丟棄自身尊嚴的行為，尊嚴是要建立在相互信任的基礎上，如果一個人連信用都沒有，那他談何讓別人尊重自己呢，面對尊嚴不能有半點馬虎，受尊重是美好的，被污辱是丑陋的，那就讓尊重創造出美好的生活。
尊嚴作文 篇5
噫吁戲，悲乎嘆哉。人之尊嚴將不復矣，可知否？余觀夫社會之常態，察人心之所趨，未嘗不拊膺長嘆。行交際者或往來他人以唯唯諾諾之態，或乃吹噓遛馬小人者也；行曲藝者，多乃嘔呀咦吁靡靡之音也，細聞之，其內容皆聞以病態軟弱之情，無病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大國青史綺麗，千秋著幾何，而今人之尊嚴將不復，代之以軟弱之情態，人將非人，國將不國，豈非可悲之，可嘆之乎？可見，人之尊嚴乃人之本，不可忘也。人之尊嚴乃國家興旺發達之源泉，不可斷也。
昔者，屈原感國家尊嚴將不復，身葬汨羅；項羽感愧對江東父老，而血灑夕陽；韓愈知恥而奮，終成一代名將；司馬遷忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣賢者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血淚捍衛自身之尊嚴也，終成生命之絕唱哉。然，孟子曰：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”可見，圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，其皆出于對尊嚴之理解乎。圣人者，舍生取尊嚴也，舍虛名而取道義也。凡人者，皆反其道行哉。
古之文人者，其文章傳千古，閱萬世，何哉？皆以其似蓮，不可褻玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若鐵；似月，一片冰心在玉壺。所以，成陶潛之不畏貧困而悠然；太白之歷經失意而瀟灑；子美之身處逆境而心念眾生；東坡之命運多舛而豁達。又觀今之書市，悲乎！盜他人之篇而牟利者有之，寫淫穢暴力而先聲奪人者有之，無病呻吟軟弱之詞大行其道，偏激狹隘之言比比皆是。今之眾文人之尊嚴，何處可尋？今之巨著，何處可尋？
一人之心，不足掛齒。千萬人之心也，則如蟻蝕巨堤，終朝一日，大國塌滅。
大國之尊，建于社稷百姓之尊嚴哉。
望今之世界，諸國對中國之雜議紛紛，或言中國人民素質之低下，而去以中文之禮儀牌。或樹立關貿壁壘，拒中華貨物于境外。或欺占中國之領土。態度囂橫無禮！何哉？中國人民之尊嚴不全也。
孟子曰；“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”起來，不愿受奴性驅使之中國脊梁。聞“我自橫刀向天笑”以自省，習“我以我血薦軒轅”以自救，品“做千秋鬼雄，死不還家”以自強。若中國人民之自尊不倒，則中國將如蛟龍騰飛，于廣闊之天空游弋，于廣袤之大地棲息哉。
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