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追求精神之美作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的追求精神之美作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
追求精神之美作文 1
談到遠(yuǎn)古人們保存火種的問題時，人類學(xué)家說可以取暖御寒，可以燒出鮮美的肉食，而托姆則認(rèn)為，因為夜幕降臨之際，火光燦爛多姿是最美麗的。
溫飽吃好是物質(zhì)的實用范疇，火光燦爛多姿是精神追求，物質(zhì)的實用價值十分寶貴，但對于我們?nèi)祟悂碚f，僅僅有實用是不夠的。人應(yīng)該還有更高的審美追求，我們更應(yīng)該追求精神之美。
生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，人生處處充滿著美麗，只是需要我們?nèi)ビ^察去發(fā)現(xiàn)，去探索，因此發(fā)現(xiàn)美對人而言顯得格外重要。夜幕中燦爛的火光是一種美，花開花落草長鶯飛是一種自然之美。夜空中繁星點點是一種星空之美，遇到困難時團結(jié)一致，一方有難，八方支援是一種人性之美，人性之美更是一種難得可貴的，懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人性之美，才能更深入的領(lǐng)略生活之道，并借此發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的生活之美，人的精神追求才得以完善。
許多人不僅關(guān)注著物質(zhì)如何使用，用到何處恰到好處，但很少人關(guān)注事物從哪個角度看上去是美的，我們不能將自身局限在物質(zhì)的使用價值上，我們要尋求突破，從物質(zhì)上的滿足突破到精神上的'享受，物質(zhì)的使用讓我們?nèi)∨�，填飽饑餓的肚子物品的審美價值更能夠讓我們的精神愉悅讓生活變得多姿多彩，所以我們當(dāng)觀察這個世界時，我們要能夠跳出使用功力的層面去探尋物質(zhì)的審美價值，由此以來豐富我們的精神世界。
德國詩人歌德曾經(jīng)說，我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色。上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，我們的眼睛從睜開那一刻就是用來尋找發(fā)現(xiàn)和探索美的，我們的眼睛，所看到的一切都是我們所發(fā)現(xiàn)的，美麗眼睛是心靈的窗戶，我們懷著對這個世界的好奇與未知，利用我們的眼睛等各種感官，感受著這個世界的美麗，從而凈化我們的心靈，提高我們的精神追求，深入的領(lǐng)略人性之美。
在豐富了日常的物質(zhì)需求時，我們更需要關(guān)注精神上的需求，生而為人，我們要懂得在城市繁華中發(fā)現(xiàn)美，享受美，創(chuàng)造美，使我們的心靈得到凈化，使我們的靈魂得以提升，使我們的精神得以滿足，追求精神之美，共享浮世繁華。
追求精神之美作文 2
在這個物質(zhì)豐盈的時代，人們常被琳瑯滿目的商品、光鮮亮麗的外表所吸引，卻往往忽略了精神世界的滋養(yǎng)。而真正的美，不在于外表的裝飾，而在于心靈的豐盈與境界的提升。
精神之美，體現(xiàn)在對知識的渴望與求索中。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說：“未經(jīng)省察的人生不值得過。”他一生清貧，卻以智慧啟迪世人，在思想的對話中尋找真理。他的美，不在于華服加身，而在于靈魂的深邃。同樣，陶淵明“不為五斗米折腰”，歸隱田園，在簡樸的生活中寫下“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。他的精神之美，在于超脫世俗的豁達(dá)與淡泊。
精神之美，也存在于對他人的關(guān)懷與共情中。特蕾莎修女一生致力于幫助貧苦之人，她說：“愛的反面不是恨，而是冷漠。”她以微薄之力溫暖無數(shù)絕望的心靈，這種無私的`大愛，讓她的生命熠熠生輝。而在我們身邊，那些默默奉獻(xiàn)的志愿者、堅守崗位的普通人，他們的善良與堅持，同樣閃耀著精神的光芒。
追求精神之美，并非要摒棄物質(zhì)，而是要讓心靈超越物質(zhì)的束縛。讀書、思考、助人、修身，都能讓我們的精神世界更加遼闊。當(dāng)我們的內(nèi)心充盈著智慧、善意與堅韌，生命便會呈現(xiàn)出最動人的光彩。
真正的美，終究是向內(nèi)求索的旅程。唯有精神的豐盈，才能讓生命如星辰般永恒璀璨。
追求精神之美作文 3
古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾在雅典學(xué)院的拱門下教導(dǎo)學(xué)生："當(dāng)靈魂凝視真理時，它便獲得了智慧。"這句話穿越兩千多年的時光，依然閃爍著精神之美的永恒光芒。在這個物質(zhì)豐富的時代，追求精神之美不僅是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一個民族保持生命力的源泉。
敦煌莫高窟的壁畫歷經(jīng)千年風(fēng)沙依然絢麗奪目。那些無名畫工在昏暗的洞窟中，一筆一畫勾勒出飛天飄逸的裙裾，他們追求的不是金銀報酬，而是將信仰與藝術(shù)完美融合的精神境界。張大千曾在此面壁三年，他說："在這里，我看到了中華民族最純粹的藝術(shù)靈魂。"這種超越物質(zhì)的精神追求，正是文明得以傳承的根本。
文藝復(fù)興時期的米開朗基羅在創(chuàng)作西斯廷教堂穹頂畫時，連續(xù)四年仰臥在十八米高的腳手架上。當(dāng)有人問他為何如此辛苦時，他回答："真正的藝術(shù)在云端之上。"這種對完美的執(zhí)著追求，讓《創(chuàng)世紀(jì)》成為人類藝術(shù)史上的巔峰之作。精神之美往往誕生于對卓越的不懈追求中。
陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山"的閑適，蘇格拉底在雅典街頭與青年探討真理的'執(zhí)著，居里夫人在簡陋實驗室中的堅守，都向我們展示著精神之美的不同維度。這種美不依附于外在條件，而是源于內(nèi)心的豐盈與澄明。在這個快節(jié)奏的時代，我們更需要守護這片精神凈土，讓心靈在追求真善美的過程中獲得真正的自由與滿足。
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