優(yōu)秀作文范文：植樹(shù)與進(jìn)化文明

　　人類(lèi)進(jìn)化不斷更新的同時(shí)，我們走在了這支隊(duì)伍的前列，崛起這種進(jìn)化的是文明，繼續(xù)這種文明的是人類(lèi)，于是我們便是文明升華的產(chǎn)物了。對(duì)，這就是80后的文明，有愛(ài)，但更加理性。

　　至今在文明的進(jìn)化里，永不變的是向往和平，追求生活。而今我們已經(jīng)將其融入一體了。從部落到村莊，當(dāng)群居分割，家便出現(xiàn)了。家的出現(xiàn)，也辨證了愛(ài)因斯坦的矛盾主義相對(duì)理論，這時(shí)候的文明便更加樂(lè)觀而分化。人們正在經(jīng)歷著，也正在努力著。

　　城市里的風(fēng)雨總是在樓際穿梭，這也是人們分割的，建筑的縫隙里，隱約的還是古老的文明，是的，人們賦予生活的享受，改變了大自然。

　　有一天我思索，當(dāng)人類(lèi)再次進(jìn)化的時(shí)候，這種一味的追求生活會(huì)不會(huì)變成進(jìn)化的引子，將人類(lèi)催向危機(jī)的邊緣。當(dāng)我們尋找從前部落的感覺(jué)，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)完全被改變，大自然的機(jī)能循環(huán)和物種變遷完全被人們掌握并使喚著。我認(rèn)為這是自私的。人類(lèi)限有的時(shí)間里可以享受改變帶給的生活快樂(lè)，而當(dāng)進(jìn)化出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，危機(jī)也是四伏。這不是阻礙發(fā)展的思想，運(yùn)用相對(duì)論來(lái)發(fā)展進(jìn)化文明這將是新一代人類(lèi)群體所考驗(yàn)的事實(shí)。

　　發(fā)展進(jìn)步，生活美好的同時(shí)，我們不得不發(fā)現(xiàn)事實(shí)上文明進(jìn)步的很慢很慢。這只有在逐流的社會(huì)底層才能感同深受的。思想和行為的矛盾是永遠(yuǎn)的，人們的追求終究是跑偏了方向，物質(zhì)終究是大于精神。也因此進(jìn)化文明面臨危機(jī)。

　　所謂進(jìn)化文明，我想解釋的是，人類(lèi)只是物種的一部分，文明應(yīng)該遵循自然，應(yīng)該賦予一切以生命。追求的同時(shí)不要忘記自然循環(huán)的矛盾。物質(zhì)享受的同時(shí)不要忘記精神的進(jìn)步。

　　有力的證據(jù)：

　　21世紀(jì)的5.12大地震，不僅僅是地質(zhì)災(zāi)害，也是進(jìn)化的過(guò)程，更是進(jìn)化文明的結(jié)果。當(dāng)我們不斷的去憐憫，去愛(ài)，去關(guān)懷，這是信仰所不能缺少的，這就是愛(ài)心。精神的本質(zhì)反應(yīng)在災(zāi)害之后，思想和精神是美好的，行為上矛盾的是人類(lèi)的樹(shù)木砍伐，地質(zhì)開(kāi)采等等只為人們的生活獲取資源的行徑，這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程豐富了美好的生活，卻改變了自然的規(guī)律。規(guī)律不可以進(jìn)化的，無(wú)法彌補(bǔ)。因此5.12地震事件幾乎詮釋了進(jìn)化文明。

　　為了維護(hù)和發(fā)展進(jìn)化文明，我呼吁全社會(huì)的人們遵守自然規(guī)律，享受大自然帶給人類(lèi)的美。善惡對(duì)等，臭美共存。重新給地球一個(gè)活的靈魂，時(shí)刻運(yùn)轉(zhuǎn)，也前進(jìn)著。

　　植樹(shù)吧，至少給人類(lèi)一個(gè)彌補(bǔ)過(guò)分追求的理由。

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