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與中秋節(jié)有關(guān)的知識(shí)介紹范文
中秋節(jié)，是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農(nóng)歷八月十五。“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。今天小編就來(lái)分享與中秋節(jié)有關(guān)的知識(shí)介紹范文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
中秋節(jié)的習(xí)俗
每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。
據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。
中秋的傳說(shuō)
羿上射九日、下除六害，堯和普天下的人民感激不已，頌揚(yáng)他的歌謠在民間四處傳唱，但是，羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個(gè)太陽(yáng)兒子，不知道天帝能否原諒。羿特地宰了在桑林捕獲的大野豬，把豬肉剁得細(xì)細(xì)的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉獻(xiàn)給帝嚳，想看一看帝嚳對(duì)他的態(tài)度改變了沒(méi)有，是否對(duì)他依舊親密，依舊信任。
帝嚳看也不看豬肉膏，悶悶不樂(lè)：“我不愿再看見(jiàn)殺生的事，也不愿再看見(jiàn)你。你和你的妻子住到下方去吧。”
羿謫居下界，夫妻倆成了凡人，他深感對(duì)不住妻子，便與嫦娥商議：“天上等級(jí)森嚴(yán)，在人間倒也逍遙自在。不過(guò)凡人終將一死，若要長(zhǎng)生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母求取不死靈藥。”
西王母原來(lái)住在西方玉山的山頂洞穴里，有三只紅腦袋、黑眼睛的青鳥(niǎo)輪番外出給她尋找食物，她長(zhǎng)著老虎的牙齒、豹子的尾巴，披頭散發(fā)，卻佩戴玉簪，每當(dāng)晨昏，踞于山頭狂嘶猛吼。她掌管天災(zāi)、瘟疫、刑罰，也煉制、收藏不死靈藥。黃帝退隱九重天外，西王母便遷居昆侖山，那時(shí)的她已化身為雍容華貴、儀態(tài)端莊的貴夫人。
昆侖山下有弱水環(huán)繞，弱水非但不能載舟，一片鳥(niǎo)羽落下亦會(huì)沉沒(méi)。弱水外又有炎火之山，山上的火焰晝夜不息。羿憑著蓋世神力、超人意志，越過(guò)炎山、弱水，攀上一萬(wàn)三千一百一十三步二尺六寸高的懸崖峭壁，在昆侖山巔的宮殿里拜見(jiàn)了西王母。
西王母欽佩羿的作為，同情羿的遭遇，取藥慷慨相贈(zèng)：“不死藥是用不死樹(shù)結(jié)的不死果煉制的。不死樹(shù)三千年開(kāi)一次花，三千年結(jié)一次果，煉制成藥又需三千年。我收藏的藥丸僅剩一顆了，兩人分享俱可長(zhǎng)生不老，一人獨(dú)食即能升天成仙。”
羿如愿以?xún)敚瑲g喜無(wú)限，回來(lái)與嫦娥約定，在結(jié)婚周年的日子共享靈藥。常言道：人往高處走，水往低處流。神仙也未能免俗。嫦峨經(jīng)受不住天堂生活的誘惑，趁羿夜出待獵，獨(dú)自吞下了藥丸。
奇跡果真發(fā)生了，嫦娥漸覺(jué)身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出窗戶(hù)，像氫氣球一般冉冉飄升。上哪兒去呢？嫦娥思忖著：我背棄了丈夫，天庭諸神一定會(huì)責(zé)備我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宮暫且安身。
嫦娥飄至月宮，才發(fā)現(xiàn)那兒出奇的冷清，空無(wú)一人。“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（唐·李商隱《嫦娥》），她在漫漫長(zhǎng)夜中咀嚼著孤獨(dú)、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白蛤蟆。
中秋節(jié)的由來(lái)
你們知道中秋節(jié)的來(lái)歷嗎？不知道那就快點(diǎn)來(lái)，我講述給你聽(tīng)。
每年農(nóng)歷的八月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅此于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱(chēng)仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，也是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等領(lǐng)國(guó)。因?yàn)榍锛镜钠摺恕⒕湃齻�(gè)月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱(chēng)為中秋節(jié)。又因此夜皓月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中記載有天子春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”技術(shù)拜月的意思。兩漢時(shí)以具雛形，唐時(shí)，中秋節(jié)賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽(yáng)展（公元七百八十五——約八百二十七年）于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中，急于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則纏魂園，故曰中秋。”
中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。
現(xiàn)在，聽(tīng)完我所講述的，你該知道中秋節(jié)的來(lái)歷了吧！
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