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詩(shī)中的和諧哲理故事
北宋詩(shī)人孔平仲在《上元作》一詩(shī)中寫道：“春來霧雨久不收，上元三日月如秋。傾城娛樂竟沽酒，舊歲豐登仍足油……太守憑高列歌吹，游人哄笑歡俳優(yōu)……侍觴行食皆官妓，目眙不言語成偷。短長(zhǎng)赤白皆英校，但取一笑余何求……歸來？如打五鼓，春寒慘慘吹駝裘。群兒嬉戲尚未寢，更看紫姑花滿頭。”這首詩(shī)寫的是，一郡之長(zhǎng)的太守在元宵之夜與民共度佳節(jié)的情景。一向嚴(yán)厲的太守，在此良宵破例允許他的部屬與百姓一起狂歡。他本人也游樂了一宿，天亮前又和民眾一起去迎紫姑神。
在家庭關(guān)系上，封建社會(huì)一向是長(zhǎng)者為尊，兒孫輩是不能跟長(zhǎng)者平起平坐的。可是在年節(jié)團(tuán)圓中，卻可打破這一戒律，老少和諧相處。宋代詩(shī)人鄭望之在《除夕》一詩(shī)中寫道：“可是今年老也無？?jī)簩O次第飲屠蘇。一門骨肉知多少？日出高時(shí)到老夫。”這首詩(shī)寫的是年夜飯中喝屠蘇酒的情景。在一個(gè)數(shù)世同堂的大家庭里，大家歡聚在一起，兒孫們無拘無束，一個(gè)接一個(gè)地暢飲屠蘇酒。等輪到這位長(zhǎng)者喝酒時(shí)，元日的太陽(yáng)已經(jīng)升起老高。
在男女關(guān)系上，封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念是“男尊女卑”，女人的地位是低下的。尤其在家庭中，服侍長(zhǎng)輩、伺候丈夫是她們的專職。但在年節(jié)時(shí)，也常常發(fā)生角色的顛倒。宋代詩(shī)人楊萬里在《三月三日上忠襄墳因之行散得十絕句》一詩(shī)中就這樣寫道：“女唱兒歌去踏青，阿婆笑語伴渠行。只虧郎罷優(yōu)輕殺，阰子雙擔(dān)挈酒瓶。”詩(shī)中那位平時(shí)“大門不出，二門不邁”的姑娘，在明媚的春光里，一邊唱著歌兒，一邊興高采烈地到野外踏青。她的媽媽說說笑笑地陪伴著她，一向威嚴(yán)的父親此時(shí)卻扮演了服務(wù)的角色，挑著沉重的擔(dān)子在后面隨行。詩(shī)人展現(xiàn)給我們的，是一幅以女子為中心的和美游春圖。
不但人與人的關(guān)系是這樣，人與“神”的關(guān)系，年節(jié)時(shí)也得到改善。“神”一向威嚴(yán)無比、高高在上，人們只能頂禮膜拜，難以與之親近。但在新春佳節(jié)里，人們卻可以親親熱熱地跟他套近乎。請(qǐng)看范成大的《祭灶詞》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家中杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團(tuán)。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭(zhēng)君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長(zhǎng)杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分！”這首詩(shī)詳細(xì)記載了過去祭灶的習(xí)俗。在一年一度的灶王爺升天匯報(bào)工作之前，人們?cè)O(shè)宴款待他，給他送錢，讓他到玉皇大帝那里多說好話，多帶“利市”回來……在這里，“神”已經(jīng)人化。他通情達(dá)理，人情味十足，能認(rèn)真聽取人們的意見……
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