人生哲理故事：愚人不如愚己

　　愚己是愚人的最高境界，與其煞費苦心愚人，不如輕松隨性愚己。下面是小編整理的人生哲理故事：愚人不如愚己，歡迎查閱，謝謝。

　　人生哲理故事：愚人不如愚己 1

　　娛樂時代，愚人之事時有發生。愚人容易，人人都會，恰到好處能令人發笑，沒把握好分寸便有危險，輕則使現場尷尬，重則讓對方憤怒。然而愚己就十分保險，既能博得大家歡笑，又可以顯出愚己者的聰慧豁達。

　　人生不如意之事十有八九，時常揶揄自己，以一顆平常心去化解煩悶苦惱，這樣生活才會輕松愉悅。但是古往今來，愚人者眾多，敢于愚己者卻不多見。思想家孔子可算一位。孔子周游列國之時，處境非常尷尬。有一次，在鄭國孔子與弟子們走散，子貢找人詢問，那人告知：“東門外站有一人，看上去像喪家之犬，那是不是你的老師?”子貢找到孔子后轉述了此話，孔子苦笑道：“我確實像條喪家之犬啊!”這種自知之明的愚己，需要強大的勇氣。從這兒看出，孔子胸懷坦蕩。

　　國學大師啟功在他66歲時寫下了自嘲的墓志銘：“中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。”啟功才學深篤、著作等身，如此坦誠詼諧的`愚己，讓世人對他欽敬無比，喜愛有加。

　　文學家蘇軾頻年謫居，仕途受到很大的挫折。在這期間他寫過一首《洗兒詩》：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”此詩淺白易懂，以輕松戲謔的語氣自我調侃解脫，愚己中盡顯蘇軾的大度超脫。

　　如蘇軾這般礙于時勢，表面愚己，實則反諷的是宋朝鄭廣。鄭廣曾是著名的海寇，招安做官后，其他官員因其出身常不理睬他。一日，群僚正在談論詩歌，鄭廣趕到后，群僚根本無視他的存在。鄭廣說：“鄭廣粗人一個，現在我也給眾位做一首詩吧。”大家好奇，默坐靜聽。鄭廣言道：“鄭廣有詩上眾官，文武看來總一般。眾官做官卻做賊，鄭廣做賊卻做官。”鄭廣坦率地嘲謔自己是海盜，實際譏諷了官如盜賊的腐敗官場。

　　愚己者敢于正視自身的缺陷、不足和失敗。美國前總統林肯曾自嘲：“有時我覺得自己是個很丑陋的人。”林肯的自嘲超越了自卑，升華為達觀的人生態度。懂得適時愚己的人，往往對生活充滿自信與熱愛。演員潘長江戲謔自己：“濃縮的就是精華。”演員葛優也自嘲：“熱鬧的馬路不長草，聰明的腦袋不長毛。”

　　相比愚人而言，愚己更加突顯智慧。愚己者大都心胸寬廣，為人謙遜，處世聰明，心態樂觀。愚己是愚人的最高境界，與其煞費苦心愚人，不如輕松隨性愚己。

　　人生哲理故事：愚人不如愚己 2

　　在遙遠的古代，有一個名叫愚村的地方，村里的人們以愚為樂，以愚為榮。他們深信，只有愚笨的人才是真正的智者，而聰明的人反而被視為愚者。在這個村子里，有一個特別愚笨的人，名叫愚己。

　　愚己雖然被人們嘲笑為愚者，但他并不以為意。相反，他以一顆善良、樂觀的心面對生活，每天都過得快樂而充實。然而，愚村的人們并不滿足于愚己的'愚笨，他們決定找一個更愚笨的人來取代愚己，成為村子里最愚的人。

　　于是，他們四處尋找，終于找到了一個名叫愚人的家伙。愚人外表愚笨，行為舉止更是讓人啼笑皆非。愚村的人們覺得，他就是他們心中最理想的愚者。于是，他們將愚人帶到了愚己面前，宣布要讓他取代愚己的地位。

　　愚己聽了這個消息，并沒有感到驚訝或生氣。他微笑著對愚人說：“朋友，你要成為村子里最愚的人了嗎？祝賀你！”愚人聽了，一臉茫然，不知道發生了什么。愚己見狀，便解釋道：“在我們這個村子，愚笨是受人尊敬的。你將成為村子里最受人尊敬的人。”

　　愚人聽后，并沒有表現出任何欣喜之情。他皺起眉頭，思考了一會兒，然后對愚己說：“可是，我并不想成為最愚的人。我覺得，愚笨并不是受人尊敬的理由。真正的智者，是那些能夠看清世界、理解生活的人。我寧愿做一個明白人，也不愿做一個愚蠢的受人尊敬者。”

　　愚己聽了愚人的話，陷入了沉思。他意識到，愚笨并不是一種值得追求的品質。真正的`智慧，是能夠在愚笨與聰明之間找到平衡，看清生活的本質。他感慨地對愚人說：“謝謝你，讓我明白了這個道理。原來，愚笨并不是受人尊敬的理由，真正的智慧才是。”

　　從那以后，愚己開始努力學習，提升自己的智慧。他不再滿足于做一個愚笨的人，而是努力成為一個明白人。而愚人，也因為自己的堅持和勇氣，贏得了愚村人們的尊重和敬佩。

　　這個故事告訴我們，愚笨并不是一種值得追求的品質。真正的智慧，是能夠在生活中找到平衡，看清世界的本質。我們應該努力提升自己的智慧，而不是滿足于愚笨。因為，只有真正的智者，才能在人生的道路上走得更遠、更穩健。

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