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云南人風(fēng)俗的作文
傣劇，流行于云南省，形成于清中葉。小編整理的云南人風(fēng)俗的作文，希望大家喜歡，僅供參考哦!
云南人風(fēng)俗的作文【1】
云南多數(shù)民族實(shí)行血緣外婚制，有的禁忌甚嚴(yán)，如哈尼族嚴(yán)禁姑表姨表通婚，彝族姨表不婚，壯族姑表不婚，苗族、藏族同宗及姨表不婚，白族、納西族同宗同姓不婚，基諾族和德昂族同姓不婚。但亦有例外，如傈僳族的亞血緣族內(nèi)婚，同一家族內(nèi)的男女，除親生父母和親兄弟姐妹外，其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再?gòu)男值芙忝靡约澳挲g相當(dāng)?shù)氖逯抖伎山Y(jié)婚。獨(dú)龍族曾普遍實(shí)行“非等輩婚”，即在固定婚姻集團(tuán)內(nèi)的嫁娶，可不考慮年齡大小和輩份長(zhǎng)幼，親姐妹可分嫁另一家父子。普米、景頗、納西、白、傈僳等民族，實(shí)行姑表、姨表優(yōu)先婚，舅家兒子可優(yōu)先娶姑媽家女兒，這種特權(quán)，與“舅舅為大”的民族古習(xí)有關(guān)。佤、苗、景頗、怒、納西、傈僳、白、彝等民族有“轉(zhuǎn)房婚”制，多數(shù)是兄長(zhǎng)死后弟娶嫂為妻。獨(dú)龍族轉(zhuǎn)房則不分輩數(shù)。
兒女婚事，有的民族由父母包辦，有的則實(shí)行自由婚。納西、白、彝、普米、怒、獨(dú)龍、景頗、哈尼等民族，婚前男女社交自由，但擇姻嫁娶則由父母一手包辦;而傣、佤、拉祜、基諾、布朗等民族，男女社交、擇姻均較自由，父母多不干涉。摩梭少女和基諾少年，待舉行隆重“成年禮”后，取得戀愛資格，即可自由社交。
訂婚多同漢制，一般情媒人送酒、糖等訂親禮。聘禮輕重不一。也有的實(shí)行較特殊儀式，如普米族訂婚，先由男家送去酒肉和一顆豬心，女家將豬心一剖為二，一半帶還男家，并將自家的豬心切成兩半，留一半，送男家一半。雙方將對(duì)方的一半和自家的一半合在一起，表示“永結(jié)同心”。其后男方還要送女家一頭黃牛，表示女家嫁出“兩只腳”，得到“四只腳”，不算吃虧。納西族訂親后還有請(qǐng)媳婦(小過(guò)門)儀式，辦宴席，送首飾、衣物與女方。春節(jié)，訂婚男女相互到對(duì)家拜年，但未婚夫妻不能談話往來(lái)，否則被恥笑為厚臉皮，不莊重，真是對(duì)面相逢如隔山�；槎Y，多在秋收后至春耕前進(jìn)行。納西族有婚儀不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪青松毛，扎迎親牌坊。迎親隊(duì)伍到女村，女家閉門，隔門唱盤問(wèn)喜歌，答唱對(duì)頭方開門迎人，迎親者即撒“開門錢”。次日早，新娘邊哭邊由兄弟背至大門前上轎。男家宴客當(dāng)晚，歌舞至深夜。第三天回門，女方宴客，當(dāng)日返回。墨江哈尼族婚禮，夫妻同吃一條豬的右前腿，老人唱祝福歌，次日，夫妻行砍柴燒火儀式，新郎砍3根柴，由新娘點(diǎn)燃。
還有的行種瓜禮。第三天，新娘煮3根芭蕉心讓大家吃，表示“一心相愛”。傣族接親，沿途要鳴槍驅(qū)邪，進(jìn)門行“拴線”禮：由老人、來(lái)賓把彩色絲線拴在新人手腕上，象征吉祥同心。其后敲錯(cuò)鑼、象腳鼓跳舞，贊哈(歌手)在酒宴上演唱喜歌，賓客發(fā)出“水水水”的歡呼，向新人祝福。普米族還有鎖媒人趣禮：媒人送禮至男家，3天后新娘上路，媒人和一位主方歌手被鎖進(jìn)屋里，兩人對(duì)唱，若媒人贏，守門姑娘即刻開鎖，若媒人輸，則須喝全寨每家的一口酒，有的`喝得爛醉，免不了被人抬著送回去。中甸縣藏族婚禮，要給新人潑水，直潑到全身濕成落湯雞才罷，表示婚后感情像泉水潔凈長(zhǎng)流。有的民族婚后夫妻還有異俗。傣族男女婚后，丈夫隨妻到岳父家生活3年，稱之“從委居”，以示對(duì)岳父母的酬答。彝族有的新娘婚后長(zhǎng)住娘家，俟有孕方回夫家居住。苗族新娘亦居娘家，兩三年后行“煮飯”儀式，定居夫家。
無(wú)力行聘、設(shè)婚宴，或因其他障礙(如女方父母不允)，便有槍婚之俗。一種是真搶。如是頗族中，幾個(gè)小伙子同時(shí)愛上一個(gè)姑娘，都想得到她，于是有人搶先下手，強(qiáng)槍為妻，但其后仍經(jīng)媒人周旋，重付聘金。彝族搶婚也較普遍，尤其當(dāng)女子不滿包辦婚而另自尋愛時(shí)，夫家即刻搶婚。另一種是假搶。如佤、傣、哈尼等族男女相愛，如遇阻力，則雙方事先約好暗號(hào)，男家親友沒埋伏圈，女方按時(shí)借故外出勞動(dòng)，到預(yù)約地點(diǎn)，伏兵猛出搶婚，姑娘佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個(gè)熱鬧，過(guò)后男方又請(qǐng)人圓場(chǎng)。納西族搶婚常因雙方無(wú)力嫁娶所致，兩兩約定，男家虛張聲勢(shì)，女家假追真送，不過(guò)唱了一臺(tái)戲。此外，景頗、哈尼、納西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“領(lǐng)婚”等俗，其實(shí)質(zhì)與暗約假槍差不多。
云南人風(fēng)俗的作文【2】
聚居在云南大理的白族自治州的白族人，他們的居住房屋樣式很多。最高有白族風(fēng)情的是“長(zhǎng)間”。所謂“長(zhǎng)一間”。由兩層的主樓及分開建造的廚房，畜欄組成。這三間房子之間都有一小塊場(chǎng)院分隔，用處各不相同，全是泥磚，木構(gòu)頂架，茅草鋪?lái)敗Ｖ鳂钦繕巧�，用以�?chǔ)存糧食及其它食物。樓下住人，做飯到另一間櫥房，畜欄專門用來(lái)圈羊牲畜。半山區(qū)的白族民居，是兩層木構(gòu)的茅房，竹木結(jié)構(gòu)的蔑笆房和用石塊堆疊成墻“木架’茅草做頂?shù)姆课荨Ｉ絽^(qū)高寒地區(qū)的白族人住的是用哈橫木段來(lái)垛成的“木垛房”，“木垛房”有單間和雙連間兩種。為避寒取暖，室內(nèi)沒有火塘。白族人的民居非常有特色，不僅是民居，白族人的春節(jié)也十分有趣。白族人過(guò)春節(jié)時(shí)要放升炮。所謂放高升炮是指用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以讓整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”拋繡球”;互拜，贈(zèng)送禮品，泡有米花的糖水，耍龍燈;舞獅子;打霸王鞭這些都是白族人過(guò)春節(jié)獨(dú)有的`習(xí)俗。春節(jié)和民居固然引人注目，但云南那邊的戲曲也是不可輕視的。傣劇，流行于云南省，形成于清中葉，源于當(dāng)?shù)孛耖g歌舞，并吸收京劇，滇劇的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而形成，以二胡為主要伴奏樂(lè)器，表演古樸，載歌載舞。有<<娥并與桑洛>>等劇目。滇劇，流行于云南及四川，貴州部分地區(qū)的地方劇種，形成于清末民初。由外來(lái)的絲弦，襄陽(yáng)調(diào)和胡琴戲三種聲腔而成，經(jīng)絲弦腔為主。有<<牛皋扯旨>>，<<鬧宮>>等劇目。這就是云南的民風(fēng)民俗，你看它多么有特色啊!
云南民俗作文【3】
聚居在云南大理的白族自治州的白族人，他們的居住房屋樣式很多。
最高有白族風(fēng)情的是“長(zhǎng)間”所謂“長(zhǎng)一間”。由兩層的主樓及分開建造的廚房，畜欄組成。這三間房子之間都有一小塊場(chǎng)院分隔，用處各不相同，全是泥磚，木構(gòu)頂架，茅草鋪?lái)�。主樓正房樓上，用以�?chǔ)存糧食及其它食物。樓下住人，做飯到另一間櫥房，畜欄專門用來(lái)圈羊牲畜。
半山區(qū)的白族民居，是兩層木構(gòu)的茅房，竹木結(jié)構(gòu)的蔑笆房和用石塊堆疊成墻“木架’茅草做頂?shù)腵房屋。山區(qū)高寒地區(qū)的白族人住的是用哈橫木段來(lái)垛成的“木垛房”，“木垛房”有單間和雙連間兩種。為避寒取暖，室內(nèi)沒有火塘。
白族人的民居非常有特色，不僅是民居，白族人的春節(jié)也十分有趣。
白族人過(guò)春節(jié)時(shí)要放升炮。所謂放高升炮是指用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以讓整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”拋繡球”;互拜，贈(zèng)送禮品，泡有米花的糖水，耍龍燈;舞獅子;打霸王鞭這些都是白族人過(guò)春節(jié)獨(dú)有的習(xí)俗。
春節(jié)和民居固然引人注目，但云南那邊的戲曲也是不可輕視的。
傣劇，流行于云南省，形成于清中葉，源于當(dāng)?shù)孛耖g歌舞，并吸收京劇，滇劇的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而形成，以二胡為主要伴奏樂(lè)器，表演古樸，載歌載舞。有<<娥并與桑洛>>等劇目。
滇劇，流行于云南及四川，貴州部分地區(qū)的地方劇種，形成于清末民初。由外來(lái)的絲弦，襄陽(yáng)調(diào)和胡琴戲三種聲腔而成，經(jīng)絲弦腔為主。有<<牛皋扯旨>>，<<鬧宮>>等劇目。
這就是云南的民風(fēng)民俗，你看它多么有特色啊!
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