三閭祠原文、翻譯及賞析

時(shí)間：2022-07-16 04:17:49 古籍我要投稿

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三閭祠原文、翻譯及賞析

三閭祠原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開。

　　莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才。

　　放逐肯消亡國恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！湘蘭沅芷年年綠，想見吟魂自往來。

　　譯文

　　縱目遠(yuǎn)眺，只見見江流蜿蜒，遠(yuǎn)山逶迤，近處古老的三閭祠，卻蕭條冷落，背城而立。

　　不要埋怨當(dāng)時(shí)無人了解你忠心耿耿，歷史上沒有庸俗小人不忌賢妒才。

　　驅(qū)逐流放哪里能消除亡國之恨，直至今日逢年過節(jié)也總是激起楚人的悲哀！

　　蕙蘭白芷年年綠遍湘江沅江兩岸，料你英靈定會(huì)眷懷故地常來常往。

　　注釋

　　三閭（lǘ）祠：位于湖南汨羅，為紀(jì)念屈原而建。屈原曾官三閭大夫，故名。

　　極目：縱目遠(yuǎn)眺，盡目力所及王粲《登樓賦》：“平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。”

　　漠漠：這里形容荒涼寂寞。

　　放逐：屈原曾經(jīng)被流放。

　　亡國恨：楚國滅亡在屈原逝世以后，但在屈原生前，楚國郢（yǐng）都就已經(jīng)被秦兵攻破，屈原作有《哀郢》。

　　“歲時(shí)”句：歲時(shí)：一年中的節(jié)令。

　　楚人：即居住在楚地的人。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，楚人為了紀(jì)念屈原，每年端午節(jié)都要舉行龍舟競渡之類的活動(dòng)，一直相沿至今。

　　湘蘭沅（yuán）芷：“湘”、“沅”均為水名，今湖南境內(nèi)的兩條江流。“蘭”、“芷”均為芳草名，屈原常用以比喻正人君子及自比。《楚辭·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。”

　　吟魂：詩人的`靈魂。這里指屈原。

　　賞析：

　　這首詩表達(dá)了詩人“知己難求”與“懷才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)

　　詩人在憑吊屈原時(shí)，正處于滿懷壯志而前程莫測之際，屈原舉世都找不到知己，不容于朝廷，被讒言中傷，敢逐沅、湘。行吟澤畔。不能為國盡力，眼睜睜看著楚國為虎狼之秦所滅，最終投江自盡的遭遇和命運(yùn)引起了他強(qiáng)烈的共鳴。

　　最后二句作者觸景生情，產(chǎn)生奇妙的聯(lián)想。(或者虛實(shí)相生，超越時(shí)空的交流)

　　楚地的佳卉香草茂密繁盛。年復(fù)一年，綠遍三湘人地，那不正是屈原辭賦中常見的賢人君子的象征嗎?崩原的不滅的靈魂似乎仍在楚山湘水間徘徊往來。想象與現(xiàn)實(shí)融為一體。同樣的遭遇，同樣的情懷，使得詩人能夠?qū)崿F(xiàn)不同時(shí)空的交流對(duì)話，一種志士才人被壓抑的苦悶得到宣泄，同時(shí)給讀者留下很大的想象空間。

　　詩人先寫故楚之地平曠遼闊，江流蜿蜒，遠(yuǎn)山逶迤，再由遠(yuǎn)及近，古老的三閭祠背城而立，借外景之闊大，反襯祠堂的孤小冷凄，為全詩定下了感情基調(diào)。

　　尾句中的“吟魂”在詩中指的是屈原(想象中的屈原)。該詩表達(dá)了詩人復(fù)雜的感情，既有對(duì)屈原偉大愛國精神的崇敬之情，也有對(duì)時(shí)局的憤慨之意，還有對(duì)屈原悲劇的凄婉之慨。

三閭祠原文、翻譯及賞析2

　　三閭祠

　　查慎行〔清代〕

　　平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開。

　　莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才。

　　放逐肯消亡國恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！

　　湘蘭沅芷年年綠，想見吟魂自往來。

　　譯文

　　縱目遠(yuǎn)眺，只見見江流蜿蜒，遠(yuǎn)山逶迤，近埋古老的三閭祠，卻蕭條冷落，背城而立。不要埋怨當(dāng)時(shí)無人了解你忠心耿耿，歷史上沒有庸俗小人不忌賢妒才。驅(qū)逐流放哪里能消除亡國之恨，直至今日逢年過節(jié)也總是激而楚人的悲哀！蕙蘭白芷年年綠遍湘江沅江兩岸，料你英靈定會(huì)眷懷故地常來常往。

　　注釋

　　三閭（lǘ）祠：位于湖南汨羅，為紀(jì)念屈原而建。屈原曾官三閭大夫，故名。極目：縱目遠(yuǎn)眺，盡目力所及王粲《登樓賦》：“平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。”漠漠：這里形容荒涼寂寞。放逐：屈原曾經(jīng)被流放。亡國恨：楚國滅亡在屈原逝世以后，但在屈原生前，楚國郢（yǐng）都就已經(jīng)被秦兵攻破，屈原作有《哀郢》。“歲時(shí)”句：歲時(shí)：一年中的節(jié)“。楚人：即居住在楚地的人。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，楚人為了紀(jì)念屈原，每年端午節(jié)都要舉行龍舟競渡之類的活動(dòng)，一直相沿至今。湘蘭沅（yuán）芷：“湘”、“沅”均為水名，今湖南境內(nèi)的兩條江流。“蘭”、“芷”均為芳草名，屈原常用以比喻正人君子及自比。《楚辭·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。”吟魂：詩人的靈魂。這里指屈原。

　　鑒賞

　　這首詩首聯(lián)寫景，詩人佇立平曠遼闊的楚國舊地，放眼望去，但見江流蜿蜒，遠(yuǎn)山逶迤；頷聯(lián)寫對(duì)屈原的勸慰之辭，蘊(yùn)涵了悲憤及同情；頸聯(lián)正面抒寫對(duì)詩人的沉痛惋惜之情；尾聯(lián)仍回到現(xiàn)實(shí)的景物中來，并以想像作結(jié)。全詩沉郁而清幽，筆力曲折，言議透辟。

　　此詩首聯(lián)以寫景興起。“平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開。”佇立平曠遼闊的楚國舊地，放眼望去，但見江流蜿蜒，遠(yuǎn)山逶迤；由遠(yuǎn)及近，漸漸地收回目光，卻看到古老的三閭祠，蕭條冷落，背城而立。作者面對(duì)荒蕪寂寥的眼前風(fēng)物不禁感慨萬端，一種故宮黍離之感，油然而生。

　　觸景興懷，作者自然地聯(lián)想起詩人的平生遭際，屈原以光明正直存心國家民族的忠貞之士，竟至落入讒言的深海而盡忠無路報(bào)國無門，最終走向悲劇的結(jié)局，可謂千古奇冤“國無人莫我知兮又何懷乎故都既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”（《離騷》）這是詩人泣血的深慨和絕望的浩嘆。然而在頷聯(lián)，作者并未直接抒寫對(duì)詩人悲劇人生的`同情嗟嘆，卻轉(zhuǎn)而生發(fā)出這樣的議論：“莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才”意謂用不著嫌怨舉國難覓知音。詩句表面上是對(duì)屈原的勸慰之辭，實(shí)則蘊(yùn)涵了更為深廣的悲憤及對(duì)詩人無限的同情。

　　“放逐肯消亡國恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！”頸聯(lián)是一個(gè)轉(zhuǎn)換，正面抒寫對(duì)詩人的沉痛惋惜之情。這二句說，即使被放逐，都不能消除亡國之恨。至今逢年過節(jié)，楚地的人們?nèi)砸珈肭磉_(dá)無盡的哀思。史載，屈原在懷王朝和頃襄王朝曾兩度被放逐。此聯(lián)首句用反問語氣，十分強(qiáng)烈地表現(xiàn)了屈原深摯的愛國主義感情。然而，其志向理想可“與日月爭光”的屈原是不死的。千載而下，詩人屈原的悲劇命運(yùn)猶自動(dòng)人哀傷，足見其高潔的志行感人至深。

　　“湘蘭沅芷年年綠，想見吟魂自往來。”尾聯(lián)仍回到現(xiàn)實(shí)的景物中來，并以一個(gè)浪漫的美麗想像作結(jié)：“湘蘭元芷年年綠，想見吟魂自往來。”湘、沅、蘭、芷，都是屈原詩篇中經(jīng)常味嘆的楚地風(fēng)物。這二句說，蘭蕙和白芷年年綠遍沅湘兩岸，沁芳吐艷，屈原的靈魂定會(huì)眷懷故地常來常往。

　　這首七律寫得沉郁而清幽，既表現(xiàn)了屈原的悲憤也抒發(fā)了作者的哀深情。通觀全篇，開頭以寫景生發(fā)，觸起遐思由作者眼中屈原祠的冷落，自然地引入對(duì)屈原平生遭際命運(yùn)的慨嘆。中間兩聯(lián)論事，筆力曲折，言議透辟，而不乏情韻。末二句則與首聯(lián)相呼應(yīng)，對(duì)眼前景物忽發(fā)奇思，設(shè)想吟魂猶在，徜徉沅湘。由此見出作者情意之真切運(yùn)思之靈妙。

　　查慎行

　　查慎行（1650～1727）清代詩人，當(dāng)代著名作家金庸先祖。初名嗣璉，字夏重，號(hào)查田；后改名慎行，字悔余，號(hào)他山，賜號(hào)煙波釣徒，晚年居于初白庵，所以又稱查初白。海寧袁花（今屬浙江）人。康熙四十二年（1703）進(jìn)士；特授翰林院編修，入直內(nèi)廷。五十二年（1713），乞休歸里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭訕謗案，以家長失教獲罪，被逮入京，次年放歸，不久去世。查慎行詩學(xué)東坡、放翁，嘗注蘇詩。自朱彝尊去世后，為東南詩壇領(lǐng)袖。著有《他山詩鈔》。

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