關于約束的議論文
無論在學習或是工作中，許多人都寫過論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家整理的關于約束的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關于約束的議論文1
岸，對水是限制，是約束，但更是使水獲得真正自由的保障;媽媽的“規勸”，爸爸的“長談”，老師的教誨，對我們也是限制，也是約束，但更是使我們能夠茁長成參天大樹的和風與細雨!水之于岸也正如欲望之于道德與意志。
心靈無休無止的欲望就像那澎湃的潮水，赤誠的人格就是不垮的海岸。誠然，我們渴望、追求理想，就像我們有誰不想體會“梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡風”的閑適，但肩頭上的責任告訴我們：莫懈怠，懈怠必蹉跎。我們中又有誰不想也體味一下“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的痛快，但心中的信念在提醒我們：勿驕惰，驕惰必翻車。也許正是因為無論是自然界，還是人類社會，都有著某些必須遵守也必須尊重的法則，于是才有了“黃河之水天上來”，滋潤了一個偉大的民族;才有了“楊柳岸，曉風殘月”的凄美，流傳了千年而不朽;也才有了人類社會蓬蓬勃勃的生機，生生不息的延續。
水之于岸正如同人于規則一樣。少年不羈的任性就是那奔騰翻滾的流水，長輩的耐心引導就是那看不見卻無比堅實的堤岸。拒絕束縛，就算頭破血流也要“自在飛翔”的后果，無須多言;排斥規則，就算粉骨碎身也要“自在狂奔”的結局，也無須點破;冒犯法則，卻以“張揚個性”為借口為旗號必將受到的懲罰，更無須明言!不愿意聽母親那溫情似水的規勸，不理睬父親那睿哲如山的長談，不顧忌老師那苦口婆心的諄諄教誨，混沌的我們，在人生的顛顛簸簸的海洋上，又怎么能不人仰馬翻?人，有欲望，但如果縱欲，那就是決堤的洪水，若沒有心靈中堅守著的道德為岸，必將枯萎了人生中最美麗的春天!淇水湯湯，誰能無岸?
沒有岸的約束，溪流怎么會靜靜流淌，最終一往無前地匯入江海?沒有軌道的限制，動力火車又怎么能平穩行駛，風馳電掣般地把旅人送到溫馨的家中?沒有理性的規范，人又怎么能“放鹿青崖，“于天地之間拾取到真正的自由?人如果肆意于自己的行為，那就如同泛濫的江水，而執著地堅守著規則，就如同江水無條件地接受了堤岸的束縛，反而獲得了真正的自由一樣，能夠揮灑出自己飛揚的.熱情與橫溢的才華;一個人如果想要屏棄一切限制，那么他的人生之河一定會卷起滔天巨瀾，最終葬送掉錦繡前程。
關于約束的議論文2
顧城有言：“人可以生如蟻，而美如神。”固然人之美可如神，但世間終究多是凡人，在柴米油鹽的溫吞之中，偶然地，也難以進入美的圣堂。
如錢穆所陳：“一個名廚，烹飪了一味菜，不至于使你不能嘗。一幅名畫，一支名曲，卻有時能使人莫名其妙地欣賞不到它的好處。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，誘導你的心靈，愈走愈深入，愈升愈超卓。”平庸如果長時間地浸沒，人會開始失去志向，囚于所謂的“俗”，成為“單向度的人”，失去向世界展出自己獨特鳴叫的機會。
等待而來的，并非是人們各展其才的亢鳴，而是泅于平凡的哀鳴。人們大量地使用抖音、快手、以及別的軟件消磨時間。往日的夢想湮于塵土，再不去追逐，以至于缺少于美的接觸，更失去欣賞的能力，為浮淺的碎片洪流吞噬。
古今不甘于平凡的人，是否也這樣做呢?王右軍授子書法，紙以缸計，其子獻之亦成書畫大家，與其父齊名;后又有明代張溥苦習經書，遇到好文章則七錄之，取其齋名為“七錄齋”，以自戒;隨后近代曾國藩又在其家書中告誡子孫莫虛度時光，從一絲一毫的事情中獲得體會，并持之以恒。他們可有論如何虛耗時光?徒以古人之昭昭顯今人之噩噩，這難道不是文明的退步嗎?對美的欣賞也會隨俗之流而掩之華也。平凡之中，又該如何擠出一聲歡響?
在繁忙的世事中，我們應保留一絲對美的直覺。如在桌上留一束花，每日更換;亦如下班回家時，欣賞落日的美景。倘若失去這一種直覺，便會淪為生活的奴隸。錢老感嘆：“人類在謀生之上應該有一種愛美的生活，否則只算是他生命的夭折。”人們只能欣賞到物質的表面，而無法進入其精神，引出其共鳴。哀鳴從歷史的角落里飄出，散在人們鼎沸的聲調中。
精神，應高于物質，而不能求于物質;人，亦應觀之俗，而不能流于俗。“天才的悲劇在于被小而舒適的名望所束縛。”芥川龍之介如是說。人的獨特，正起于與其個性的多樣，而不應止于淺淺的生活。在《發條橙》中，人們思考個人的精神究竟有什么作用;亦在《長恨歌》中，人們發現物質于人的束縛。人唯有思考著，才能不為物質綁架。
為成“我思故我在”而不流于俗，我們必須抬起頭，去欣賞，方不縛于物質，自成于世。
關于約束的議論文3
現在這個社會里，人們常常把個性與約束掛在嘴邊，不管走到哪里碰到些什么樣的人總是這樣，像是離開了個性與約束的話題就不能活一樣.我到想親身接近他們，聽聽他們是如何對個性與約束的進行評價的
大部份的人是盲目的追求別人，去學別人身上的特點，完全忘記自己身上的，總覺的自己什么都沒有別人好，但這樣就像用一張白布把自己掩蓋起來，自己的靈魂與身體以不在真真正正的屬于自己了，那些都是軀殼，沒有一點的‘‘血肉‘‘.張揚與個性在表面上沒有什么聯系的，但實際上兩者之間是密切聯系的，是一個整體不能分割.在張揚個性當中存在著一個很重要的問題，那就是尺度問題，他必須受到自我約束，在自我約束的領導下發揮著重大的作用。只有這樣我們在自我約束的前提下才能不能忘夫所以，才是真正的自我.
我們現在大部份的學生都應該這樣，不能盲目的去追求別人身上的好處或壞處，要相信自己，要拍著自己的胸口大聲說：我才是最棒的，沒有人比我更棒.
我知道有這么一個人就是盲目的去追求而耽誤自己的一生，他開始是一個品學間優的好學生，那時的他是一個兩耳不問窗外事的人，把自己的全部心思都用到了學習上，但后來不知道怎么了，也不知道他從哪里聽到的斜言斜語，說他只顧著學習，其他的什么都不會，是一個完完全全的書呆子，完全不知道自己的形象，他就是聽了這些話，后來就把自己的心思轉移到了那些方面上，自己的學習成績一天一天的掉下來。后來他還學會了抽煙;。喝酒，有時還逃課，打架，他整個人都變成了一個廢人，這就是盲目的去追求，沒有注重自我約束，忘記了自己要干些什么，應該干些什么，自己的目標是什么.如果要真正的與別人不同，就要表現自己，張揚自己的個性，但是要在適當的場合下.懂得約束自己不能表現得太突出，只要自己覺的有個性，不管別人怎么說，那才是真正的自己.
我們要學做自己，要有自我約束力，這樣的人才是有個性的人才是我們所學習的榜樣
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