體驗(yàn)議論文
在各領(lǐng)域中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。寫起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的體驗(yàn)議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
體驗(yàn)議論文1
我不知道是不是所有的孩子在小的時(shí)候都經(jīng)受過(guò)痛苦的煎熬的，至少說(shuō)我是的。我在很小的時(shí)候被強(qiáng)行要求去游冬泳，都知在寒風(fēng)凜冽的冬天下水是種多么痛苦的感受，但其目的并不是為了把我培養(yǎng)成一個(gè)什么游泳健將，只是一種體驗(yàn)，體驗(yàn)痛苦。
現(xiàn)在想來(lái)挺佩服自己的，這么低的溫度，還不論刮風(fēng)下雨，都堅(jiān)持過(guò)來(lái)了，還有什么可以怕的呢，艱苦的學(xué)習(xí)，與之比起來(lái)可能也不過(guò)小菜一疊罷了，所以我常告訴自己要堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)吧，堅(jiān)持終究會(huì)勝利的。
這就是體驗(yàn)，這也就是生活，人活下來(lái)不是一定要做出什么，況且人的生命也是有限的，人活下來(lái)不能只知做事不懂生活吧，那太匆忙了。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是要慢慢去體驗(yàn)的。體驗(yàn)是什么，體驗(yàn)是漢堡包的美味；體驗(yàn)是登山的艱難；體驗(yàn)是摔跤的疼痛……
人總要學(xué)會(huì)自己去長(zhǎng)大，體驗(yàn)不是別人能夠給予的。曾經(jīng)在別人的文章里讀到過(guò)，外國(guó)的小孩摔倒后他們的父母是不會(huì)幫他們站起來(lái)的，父母?jìng)円屗w驗(yàn)摔倒的痛苦并自己學(xué)會(huì)起來(lái)，這就是體驗(yàn)，因?yàn)轶w驗(yàn)，所以長(zhǎng)大。世界上飛的的鷹是什么？是雕鷹。然而雕的一生就是在體驗(yàn)苦難。當(dāng)小鷹長(zhǎng)出稚嫩的翅膀時(shí)，它就要學(xué)習(xí)飛翔，當(dāng)它再長(zhǎng)大點(diǎn)，母鷹就會(huì)把它從懸崖上“仍”下去，讓它自己飛起來(lái)（飛不起的小鷹就成了大地的祭品），然而最后，母鷹還會(huì)折斷它們的翅膀，再讓它們飛翔，這樣的艱苦體驗(yàn)，成就了他們堅(jiān)韌的性格，也成就了世界上飛的的鷹，而沒(méi)有經(jīng)受艱苦體驗(yàn)的，也就只和麻雀差不多吧。
有很多人喜歡登雪山，冒著生命危險(xiǎn)上雪山是為了什么？長(zhǎng)征？打破記錄？尋寶？都不是的，登山是一種與自然斗爭(zhēng)的體驗(yàn)是要培養(yǎng)人的意志的。同樣，現(xiàn)在的艱苦學(xué)習(xí)不一定以后都能用上，但確是回憶和體驗(yàn)。
據(jù)說(shuō)全國(guó)各地都有因?yàn)椴豢皩W(xué)習(xí)壓力而跳樓的學(xué)生，我想他們可能缺少這種體驗(yàn)吧。
體驗(yàn)議論文2
從歷史進(jìn)程看，廣告是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)孕育的自然之物；從現(xiàn)實(shí)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益蓬勃發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨加劇，廣告無(wú)疑成為眾多營(yíng)銷手段中的“重量級(jí)”手腕。企業(yè)廣告營(yíng)銷手段的興起和超“劑量”的應(yīng)用，對(duì)廣告學(xué)高知識(shí)學(xué)歷人才的需求也日益增多，面對(duì)廣告業(yè)的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展和對(duì)廣告人才的強(qiáng)烈需求，近年來(lái)國(guó)內(nèi)許多高校爭(zhēng)相開(kāi)辦了廣告學(xué)專業(yè)或開(kāi)設(shè)了廣告學(xué)課程。截止20xx年全國(guó)開(kāi)設(shè)廣告學(xué)專業(yè)的院校超過(guò)240多所，規(guī)模不斷擴(kuò)大，廣告從業(yè)人數(shù)達(dá)260余萬(wàn)，但仍滿足不了企業(yè)對(duì)廣告學(xué)專業(yè)人才的渴求，據(jù)20xx年中國(guó)企業(yè)招聘趨勢(shì)調(diào)研顯示，85.7%的廣告?zhèn)髅狡髽I(yè)計(jì)劃增編，在14個(gè)行業(yè)中，比例最高。
廣告業(yè)的發(fā)展也對(duì)高校廣告學(xué)的教育教學(xué)提出了更為迫切的要求，廣告學(xué)的教學(xué)理念、教學(xué)體系和模式等也應(yīng)與時(shí)倶進(jìn)，但現(xiàn)實(shí)是目前的廣告學(xué)教學(xué)基本上還是處于傳統(tǒng)模式，存在諸多的教學(xué)問(wèn)題，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)法不僅制約了學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)效果，也不利于廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。順應(yīng)教育時(shí)代的發(fā)展，迎合學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，基于體驗(yàn)式的廣告學(xué)教學(xué)改革也迫在眉睫了。
一、右腦開(kāi)發(fā)與體驗(yàn)式教學(xué)
1.左腦與右腦的功能。人的大腦有左腦和右腦組成。一般來(lái)說(shuō)，左腦被稱為語(yǔ)言腦，它主要負(fù)責(zé)分析任務(wù)的，具有理性和邏輯性，如邏輯推理分析、數(shù)學(xué)計(jì)算、寫作等，有時(shí)被戲稱為“雄辯家”和“科學(xué)家”，善用語(yǔ)言和邏輯分析，善于進(jìn)行抽象思維和運(yùn)算。左腦最擅長(zhǎng)的是記憶和理解，但這種記憶是一種劣質(zhì)記憶，很快就會(huì)忘記所學(xué)東西，它處理事情比較刻板，缺乏幽默和豐富的情感、想象等。
相比較于左腦，右腦的功能截然不同。一方面，右腦具有左腦所沒(méi)有的快速大量記憶機(jī)能，其記憶能力是左腦的100萬(wàn)倍，能夠把事情記得牢；另一方面，右腦雖然平日“不善言辭”，但卻具有超強(qiáng)的形象思維和直覺(jué)思維、空間思維，與空間概念、識(shí)別、構(gòu)思、音樂(lè)、顏色的辨認(rèn)，以及創(chuàng)造能力有關(guān)。總之，把外界感受到信息傳入大腦后，左腦主要是用語(yǔ)言方式處理信息，右腦主要是用圖像方式處理信息，左、右腦既要分工又要合作。
2.右腦開(kāi)發(fā)與廣告學(xué)體驗(yàn)式教學(xué)。廣告學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，尤其強(qiáng)調(diào)直覺(jué)的形象思維、藝術(shù)思維和創(chuàng)意思維。這些思維的具備，更有助于深刻理解廣告學(xué)的基本原理和思想內(nèi)涵以及增強(qiáng)創(chuàng)新運(yùn)用能力。
廣告學(xué)教學(xué)中會(huì)大量運(yùn)用藝術(shù)圖片、形象構(gòu)思、視頻等把復(fù)雜的廣告思想體現(xiàn)出來(lái)。不難想象，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)右腦系統(tǒng)訓(xùn)練的學(xué)生，在理解藝術(shù)圖片和視頻背后所隱藏的廣告主題和創(chuàng)意表現(xiàn)等方面存在困難的。這些學(xué)生可能就不知道如何通過(guò)藝術(shù)品外在的色彩、構(gòu)圖或視頻的情景安排來(lái)分析廣告所要傳遞的主要思想和目的。而通過(guò)右腦開(kāi)發(fā)，就能強(qiáng)化非語(yǔ)言形象思維的能力，包括類別認(rèn)識(shí)力、空間認(rèn)識(shí)力、圖形識(shí)別力、形象認(rèn)識(shí)力、繪畫(huà)認(rèn)識(shí)力等。此外，廣告學(xué)的學(xué)習(xí)好壞離不開(kāi)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在廣告學(xué)創(chuàng)意方面，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)意橫向思維。
這種思維帶有新穎性，能從各個(gè)方面、角度進(jìn)行思考，能夠給廣告創(chuàng)作者足夠多的創(chuàng)意空間和創(chuàng)意想法，從而產(chǎn)生出與眾不同的廣告作品來(lái)。這種思維主要是右腦主導(dǎo)的一種思維。
二、目前廣告學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題
1.教學(xué)中重教，忽視接受。在廣告學(xué)教學(xué)中，很多老師還是認(rèn)為“教”是首要任務(wù)，甚至打著敬業(yè)的幌子，課堂上認(rèn)為只要上好自己的課就行了，至于學(xué)生接受不接受、理解不理解，學(xué)不學(xué)會(huì)則是無(wú)關(guān)緊要的。其實(shí)，這種教學(xué)理念是錯(cuò)誤的，因?yàn)椤敖獭笔腔A(chǔ)，學(xué)好則是目的和根本。有時(shí)候，為了這種所謂的“教”，就會(huì)按照自己的意圖而不是廣告學(xué)內(nèi)在要求去備課和安排教學(xué)內(nèi)容，甚至上課安排只是為了滿足教學(xué)工作量等。顯然，這種課堂安排不是建立在學(xué)生需求和偏好基礎(chǔ)上，只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭煩，教學(xué)效果很差。
2.教學(xué)與實(shí)踐脫離。目前廣告學(xué)教學(xué)普遍存在重理論、輕實(shí)踐的做法，教學(xué)內(nèi)容仍然囿于廣告理論的闡述和案例的“紙上談兵”，學(xué)生表面上似乎聽(tīng)明白了，但實(shí)踐上卻一頭霧水，毫無(wú)頭緒，主要原因在于老師真正忽略了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。縱觀當(dāng)今的教學(xué)，教學(xué)與實(shí)踐脫離的主要表現(xiàn)在：一是廣告學(xué)實(shí)踐教學(xué)思維的缺乏。也就是說(shuō)，教學(xué)觀念仍然是教學(xué)沿用普通高校的教學(xué)內(nèi)容和形式，沒(méi)有考慮與企業(yè)、市場(chǎng)廣告學(xué)的對(duì)接二是廣告學(xué)教學(xué)平臺(tái)的缺乏。廣告學(xué)固然理論教學(xué)很重要，但它也有很強(qiáng)的廣告活動(dòng)實(shí)踐性。一方面跟企業(yè)對(duì)接不到位。既沒(méi)有跟企業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期深度合作或請(qǐng)企業(yè)“走進(jìn)課堂”或校企合作流于形式；另一方面，沒(méi)有相應(yīng)的仿真實(shí)習(xí)平臺(tái)，也即模擬體驗(yàn)平臺(tái)，僅有的就是多媒體教室，在這樣的一個(gè)教學(xué)平臺(tái)下，不利于實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展。
3.教學(xué)內(nèi)容的非嚴(yán)謹(jǐn)性和缺乏體驗(yàn)設(shè)計(jì)。目前，部分廣告學(xué)教師授課內(nèi)容存在隨意性，對(duì)上課內(nèi)容的設(shè)計(jì)是根據(jù)自己的興趣或課堂學(xué)時(shí)的需要隨意“裁剪”，而不是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要和興趣去設(shè)計(jì)，教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)也是形同虛設(shè)，這些大綱內(nèi)容的制定往往是基于教材的內(nèi)容和自己的理解來(lái)制定，缺乏科學(xué)合理的認(rèn)證，按照這樣的大綱上課，自然不能激發(fā)學(xué)生的興趣。此外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)主要還是課堂理論的講授，缺乏體驗(yàn)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，結(jié)果導(dǎo)致整堂課老師在講，學(xué)生卻無(wú)精打采，不予理會(huì)的尷尬局面。
三、基于右腦開(kāi)發(fā)體驗(yàn)式的廣告學(xué)課程教學(xué)模式的建議
1.牢固樹(shù)立體驗(yàn)式教學(xué)觀。作為當(dāng)代的老師，必須樹(shù)立體驗(yàn)式教學(xué)的教學(xué)理念。體驗(yàn)式教學(xué)致力于打碎傳統(tǒng)教育的被動(dòng)性、接受性和封閉性的缺點(diǎn)，變學(xué)生被動(dòng)為主動(dòng)，使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主角，學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，學(xué)生通過(guò)親身參與體驗(yàn)教學(xué)全過(guò)程，在參與活動(dòng)中得到獨(dú)特的情感體驗(yàn)、心靈的震撼以及知識(shí)的愉快掌握。
2.體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容的重新調(diào)整。按照體驗(yàn)式教學(xué)理念的要求，原先授課式的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間分配需重新調(diào)整，需要突出體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，可以把不同的內(nèi)容進(jìn)行重新分類和整合，如有些內(nèi)容可以自學(xué)，有些可以情境體驗(yàn)，有些可以角色扮演體驗(yàn)，有些可以化為實(shí)踐、探討、參觀、互動(dòng)型等內(nèi)容。并對(duì)各種類型選擇的基本內(nèi)容和過(guò)程的控制等進(jìn)行合理合計(jì)，在具體實(shí)施中加以不斷修正完善。
3.實(shí)施多樣化的體驗(yàn)式教學(xué)模式。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容類型，可以采取不同的教學(xué)模式。可以采取以下模式：
（1）情景模擬。主要指的是根據(jù)課程內(nèi)容模擬和再現(xiàn)接近真實(shí)的情境，通過(guò)學(xué)生的角色扮演感受和體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的一種方式。可以初步考慮三種方式：一是課堂模擬。有老師給定一個(gè)命題或者范圍，學(xué)生根據(jù)情景進(jìn)行資料收集和內(nèi)容編排，在課堂上，各小組將情境的模擬和創(chuàng)意性內(nèi)容編排表演出來(lái)，以達(dá)到樂(lè)中學(xué)的效果；二是項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)。借助于校外實(shí)習(xí)基地，學(xué)生把廣告學(xué)真實(shí)項(xiàng)目帶回來(lái)，承接業(yè)界的廣告項(xiàng)目，以項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐教學(xué)提高學(xué)生的策劃、調(diào)研、創(chuàng)意和文案創(chuàng)作等各種能力；三是沙盤模擬實(shí)驗(yàn)，也就是仿真實(shí)驗(yàn)。學(xué)生可以在虛擬的企業(yè)中運(yùn)作廣告學(xué)項(xiàng)目，通過(guò)相關(guān)軟件的實(shí)驗(yàn)，達(dá)到虛擬學(xué)習(xí)，提升技能的效果。
（2）互換角色學(xué)習(xí)。也就是讓學(xué)生走上講臺(tái)，學(xué)生與教師互換角色，這看似簡(jiǎn)單的互換，但效果卻非常明顯。學(xué)生一方面要積極查找資料，準(zhǔn)備內(nèi)容；另一方面，要認(rèn)真思考，理解內(nèi)容，否則面臨著同學(xué)的問(wèn)題無(wú)法解答的現(xiàn)象。最后師生互動(dòng)，教師點(diǎn)評(píng)、學(xué)生發(fā)表感言，共同分享知識(shí)。
（3）研討式教學(xué)。作為老師，首先要確定能夠引發(fā)學(xué)生的興點(diǎn)，適合于探討的話題，老師在整個(gè)活動(dòng)中只是組織者，總結(jié)者，學(xué)生則是研討的參與者，匯報(bào)者。當(dāng)然了，討論題的難易程度應(yīng)該與學(xué)生的理解能力以及知識(shí)儲(chǔ)備相匹配，起碼要在他們借助資料花些功夫的基礎(chǔ)上就可以解決。在實(shí)施過(guò)程中要適當(dāng)引入一些激勵(lì)環(huán)節(jié)，如增加打分環(huán)節(jié)，以激發(fā)學(xué)生的斗志。當(dāng)然，體驗(yàn)式教學(xué)模式還有很多，還需要進(jìn)一步在教學(xué)中探索，需要運(yùn)用創(chuàng)新思維，提出一些更先進(jìn)、更實(shí)際、更有效的體驗(yàn)式教學(xué)模式來(lái)。
體驗(yàn)議論文3
時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的。創(chuàng)新，對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，已不再是陌生的話題。科技在創(chuàng)新、教育在創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)在創(chuàng)新……各行各業(yè)都在尋求創(chuàng)新之路。如果能善用創(chuàng)新思維，那么就能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。比如，“千年蟲(chóng)”就是被外國(guó)的一位年僅14歲的少年給攻克的，他把破解的程序給專家們看，專家們看了都領(lǐng)首贊許道：“我們都沒(méi)想出來(lái)，怎么你就想出來(lái)了呢?真是比我們還厲害。”后來(lái)全世界都采用了這種程序，從而使計(jì)算機(jī)避免了“千年蟲(chóng)”的侵?jǐn)_。
這是運(yùn)用創(chuàng)新思維的典型例子。那么，什么叫創(chuàng)新思維呢?創(chuàng)新思維是指在原有的思維無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)，改變思考角度，從創(chuàng)新或側(cè)面進(jìn)行分析，從而出奇制勝，使問(wèn)題迎刃而解。
一個(gè)善于創(chuàng)新的人，總是有自己獨(dú)到的想法，因此他能夠永遠(yuǎn)立于不敗之地。一個(gè)商人曾給向他“取經(jīng)”的人講了這么一個(gè)故事：某地發(fā)現(xiàn)金礦，人們蜂擁而去，卻被一條大河擋住了去路，那該怎么辦呢?最明智的辦法不是繞道而行，也不是游過(guò)去，而是放棄淘金，買一條船開(kāi)始經(jīng)營(yíng)航運(yùn)。這樣，一定會(huì)淘到很多“金”，那才是真正屬于自己的財(cái)富。
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正有才能的人會(huì)摸索出自己的道路。”無(wú)錫某小學(xué)有位8歲的小朋友，他有一次從電視中看到袋鼠肚子上有一個(gè)口袋，于是他就聯(lián)想到何不把雨披改造成袋鼠肚前的口袋形狀呢?這樣下雨天小孩就不用老躲在雨披里面了，從而他就發(fā)明了“母子雨披”。
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，而這一切都是以“創(chuàng)新”為前提的。試想，如果擁有了聰明的頭腦，再加上努力探索，敢于創(chuàng)新，那會(huì)有怎樣的局面，答案不言自明。
21世紀(jì)的今天，不要再時(shí)時(shí)墨守成規(guī)了，這個(gè)時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代，需要的是創(chuàng)造性的人才。朋友，記住：只有創(chuàng)新才能生存、才能發(fā)展、才能進(jìn)步。
體驗(yàn)議論文4
大腦是人類最好的儲(chǔ)存器，它能將生活中發(fā)生的許多事情存留下來(lái)，它們當(dāng)中，有的隨著時(shí)間的流逝漸漸淡忘，有的則會(huì)成為無(wú)法抹去的記憶。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，溫暖的陽(yáng)光灑在大地的每一個(gè)角落。我享受著陽(yáng)光的沐浴，在大街上閑逛。突然，一個(gè)在人群中摸索的身影闖入了我的視線，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察后，發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)盲人。這一幕讓我想到《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒，她一歲半就雙目失明，雙耳失聰，但她仍然堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀的面對(duì)生活。于是，傻傻的我，也想體驗(yàn)一下盲人的生活。
晚飯過(guò)后，我便實(shí)施我的體驗(yàn)計(jì)劃。我先找來(lái)了一塊長(zhǎng)方形的布，折成細(xì)條蒙在眼睛上。頓時(shí)，眼前一片漆黑，好像掉進(jìn)了黑暗的無(wú)底洞，別說(shuō)辨別東南西北了，我連自己的方向都搞不清楚了，沒(méi)辦法，只好硬著頭皮摸索著往前走。在這個(gè)艱難的過(guò)程中，我不是碰到墻上，就是碰到桌子和椅子，還差點(diǎn)摔跤。費(fèi)了“九牛二虎”之力，終于抵達(dá)目的地——衛(wèi)生間。
為了防止我一不小心再走出衛(wèi)生間，我便隨手把門關(guān)上。隨之，就在這個(gè)熟悉的小空間里找我洗腳要用的東西，我東摸摸，西找找，先找到了洗腳盆，接著找暖壺，可是，找遍了每個(gè)角落都沒(méi)有暖壺的蹤影，轉(zhuǎn)過(guò)身時(shí)，腳尖好像碰到了什么東西，順勢(shì)摸去，感覺(jué)暖暖的，是苦苦尋找的暖壺，我提起來(lái)倒了水，放回原處。邊泡腳邊想:我蒙著眼睛在自己熟悉的環(huán)境里找東西都這么困難，如果讓我過(guò)盲人的生活真的太困難了……洗漱完畢，我正要出門，只聽(tīng)“咣”的一聲，我的頭撞在了門上，我頓時(shí)恍然大悟，原來(lái)是撞在了關(guān)著的門上。疼的我火冒三丈，一把扯下蒙在眼睛上的布條，頓時(shí)，眼前一片光明，仿佛從萬(wàn)丈深淵爬了上來(lái)，我心想:洗漱是平時(shí)分分鐘的事，可我蒙著眼睛卻用了一個(gè)多小時(shí)，這要讓我過(guò)盲人的生活，簡(jiǎn)直比登天還難。
盲人的體驗(yàn)生活就這樣結(jié)束了，我的內(nèi)心由衷的燃起了對(duì)海倫·凱勒和跟她一樣的人的崇敬之情，他們?cè)诤诎档纳顪Y和死一般的沉寂里堅(jiān)強(qiáng)的生活著。經(jīng)過(guò)這次體驗(yàn)，讓我有了勇敢面對(duì)生活中的困難和挫折的勇氣和信心，任何時(shí)候，我都要相信自己一定能行!
體驗(yàn)議論文5
《朱子語(yǔ)類》指出：“講論自是講論，須是將來(lái)自體驗(yàn)。說(shuō)一段又過(guò)一段，何補(bǔ)！”蘇軾記錄，說(shuō)，“臣體驗(yàn)得每年穎河漲溢水痕，直至州城門腳下，公私危懼。”魯迅說(shuō)，“文學(xué)雖然有普遍性，但因讀者的體驗(yàn)不同而變化，讀者倘若沒(méi)有類似的體驗(yàn)，它也就失去了效力。”也就是說(shuō)，體驗(yàn)的過(guò)程，就是聽(tīng)到別人的講述，自己前去嘗試，最后在親身實(shí)踐中得到新的生活經(jīng)驗(yàn)。
魯迅說(shuō)過(guò)，“文學(xué)具有普遍性，”但先生也說(shuō)過(guò)，“讀者倘若沒(méi)有類似的經(jīng)驗(yàn)，他也就失去了效力。”我們每天，都會(huì)體驗(yàn)到一些有趣的東西。許多人會(huì)為了這個(gè)，花上許多時(shí)間。許多事情，我們絕對(duì)沒(méi)有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，但我們絕對(duì)會(huì)有相關(guān)體驗(yàn)。那么，歧義——也就是問(wèn)題：每天接受如此多，亂，雜，體驗(yàn)如此種類繁多的東西，可以得出有意義的經(jīng)驗(yàn)嗎？
今天，有不少的家長(zhǎng)會(huì)把自己的孩子，送去各種各樣的課外班，體驗(yàn)在學(xué)校里學(xué)不到的東西。這是每一個(gè)新世紀(jì)的學(xué)生都會(huì)經(jīng)歷的過(guò)程。而且，大多數(shù)都會(huì)報(bào)名參加兩個(gè)以上的課外班，看似加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，實(shí)際上呢？前年，我把自己和幼了自己三歲的侄子對(duì)比一看：差距一目了然。對(duì)比學(xué)習(xí)成績(jī)，我超越侄子，這還是三年前的我，就更別說(shuō)現(xiàn)在的我。對(duì)比才藝，侄子超越我。我從沒(méi)有參加過(guò)課外班，一身本事都放在學(xué)習(xí)上。我可以口算二十以內(nèi)的任意乘方開(kāi)方六則運(yùn)算，卻不能說(shuō)出二十個(gè)藝術(shù)家的名字。而侄子，琴——電子琴，棋——圍棋，書(shū)——閱讀，畫(huà)——美術(shù)，可是樣樣精通，十八般才藝，沒(méi)有一個(gè)不能露一手的。到了去年，我連成績(jī)都不能壓過(guò)侄子了。參加了課外班，與不參加課外班，差距只會(huì)越拉越大。在少年乃至青年時(shí)期，擁有更多的體驗(yàn)，是很有必要的。豐富的體驗(yàn)，會(huì)激發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣，得到更多的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)人的潛能。可以說(shuō)，體驗(yàn)，是一個(gè)人成功的必由之路。
今年，我又把自己和侄子比較一番。乍一看，似乎沒(méi)有什么區(qū)別。仔細(xì)一看，卻又讓我有些驚訝：我這一年，苦練美術(shù)，終于自學(xué)了一手好功夫。而侄子，則是“變本加厲”，學(xué)了一堆課外班，就好像一個(gè)個(gè)山，堆在侄子身上。最后，侄子不但學(xué)不好課外班，沒(méi)有積攢經(jīng)驗(yàn)，而且拖累了學(xué)習(xí)，可以說(shuō)，一身本事，全都磨滅了。
又一番比較，歸納，可以明白：體驗(yàn)，不是愈廣愈好，重點(diǎn)，是要學(xué)“精”。在今天，像侄子這樣的例子，比比皆是。不知道多少人，心比天高，看見(jiàn)一個(gè)好東西，就要體驗(yàn)一番。最后，不但不能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得到先生最愛(ài)的“效力”，而且，還會(huì)荒廢已有的經(jīng)驗(yàn)。都說(shuō)魚(yú)和熊掌不可兼得，體驗(yàn)太多，反而無(wú)法總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。相比之下，體驗(yàn)不多，但是可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反倒來(lái)的`好一點(diǎn)。說(shuō)是“聽(tīng)到別人的講述，自己前去嘗試，最后在親身實(shí)踐中得到新的生活經(jīng)驗(yàn)。”實(shí)際上，重點(diǎn)壓在經(jīng)驗(yàn)，而不是體驗(yàn)。體驗(yàn)的目的，是為了得到經(jīng)驗(yàn)。兩者是有一定沖突的，需要人們進(jìn)行取舍。而體驗(yàn)，固然迎合人們的興趣，但經(jīng)驗(yàn)，才是真正有用的東西。在生活中，我們要辨正二者之間的關(guān)系，克制體驗(yàn)的沖動(dòng)，杜絕“五分鐘熱度”，只有這樣，我們才可以得到經(jīng)驗(yàn)，我們的體驗(yàn)，才會(huì)有價(jià)值。
體驗(yàn)議論文6
摘要：初中階段是學(xué)生發(fā)展的重要時(shí)期，其教學(xué)形式的革新也尤為重要。本文先分析了開(kāi)展初中的政治體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)因和外因，然后深入分析了體驗(yàn)式教學(xué)的發(fā)展前景，探討并闡述了其發(fā)展的新思路。
關(guān)鍵詞：初中的政治;體驗(yàn)式教學(xué)
一、開(kāi)展初中的政治體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)因與外因
1.開(kāi)展初中的政治體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)因
體驗(yàn)式教學(xué)作為一種情景教學(xué)模式，在當(dāng)今日益豐富的教學(xué)模式中具有無(wú)可比擬的活力和適用性。初中階段是學(xué)生塑造自我、養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣、開(kāi)拓思維的重要時(shí)期。在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，被證實(shí)能夠提高政治課堂教學(xué)效率，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能夠使學(xué)生在課堂中獲得較大的啟發(fā)。和單一傳統(tǒng)課堂中不可避免的學(xué)術(shù)性和枯燥性相比，體驗(yàn)式教學(xué)更符合新時(shí)代初中的政治教學(xué)的理念和要求，可行性和可操作性都極為可觀。在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師能夠在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，令他們?cè)谏砼R其境的教學(xué)實(shí)踐情境中獲得經(jīng)驗(yàn)感悟和情感需求。這樣，能鼓勵(lì)學(xué)生用獨(dú)特的思維方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，在提高學(xué)生的知識(shí)技能水平的同時(shí)，還能開(kāi)闊他們的視野，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。
2.開(kāi)展初中的政治體驗(yàn)式教學(xué)的外因
在初中的政治教學(xué)中，教師不單要強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)與能力的提升，還要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知與情感體驗(yàn)，以切合國(guó)家對(duì)于素質(zhì)和思想教育的政策，這就對(duì)初中的政治教學(xué)提出了更高的要求。初中的政治體驗(yàn)式教學(xué)的開(kāi)展，教師要在以人為本的教學(xué)思想指導(dǎo)下，積極開(kāi)展實(shí)踐，提高學(xué)生的思想素質(zhì)水平，推動(dòng)素質(zhì)教育工作的開(kāi)展，讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中獲取更多的經(jīng)驗(yàn)與感悟，從而提升自身的思想境界。這些外部條件有利于體驗(yàn)式教學(xué)在初中的政治教學(xué)中的開(kāi)展。
二、初中的政治體驗(yàn)式教學(xué)的發(fā)展前景
1.體驗(yàn)式教學(xué)的評(píng)估監(jiān)測(cè)
體驗(yàn)式教學(xué)是一種新興的教學(xué)方式，其不穩(wěn)定性是不可避免的。為了收集初中的政治體驗(yàn)式教學(xué)的評(píng)價(jià)與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，筆者認(rèn)為，學(xué)校急需建立一個(gè)對(duì)教學(xué)進(jìn)行評(píng)估監(jiān)測(cè)的體系，以保證課堂教學(xué)效果。在日常教學(xué)檢查中，教師要充分考慮教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)管理、授課總體這幾個(gè)主要因素，了解學(xué)生對(duì)政治體驗(yàn)式教學(xué)的直觀感受。同時(shí)，為切實(shí)評(píng)估教師在實(shí)際課堂教學(xué)中的表現(xiàn)，確定體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，教師要在充分聽(tīng)取學(xué)生、教師和教學(xué)督導(dǎo)員意見(jiàn)的同時(shí)，展開(kāi)集中討論，設(shè)計(jì)出針對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的評(píng)估監(jiān)測(cè)體系。只有掌握了體驗(yàn)式教學(xué)法的數(shù)據(jù)與評(píng)價(jià)，教師才能不斷地完善體驗(yàn)式教學(xué)，使之更適用于初中的政治課堂，以獲得最佳的教學(xué)效果。
2.初中的政治體驗(yàn)式教學(xué)的方式
在初中的政治體驗(yàn)式教學(xué)的開(kāi)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出一系列的杰出理論和創(chuàng)意。但是，體驗(yàn)式教學(xué)的注意事項(xiàng)有很多，教師和學(xué)科負(fù)責(zé)人都應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待這些注意事項(xiàng)。在初中的政治體驗(yàn)式教學(xué)中，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，根據(jù)學(xué)生的具體情況，不斷地調(diào)整和改變授課方式，尊重學(xué)生之間的個(gè)性差異，有效地預(yù)設(shè)政治思想教學(xué)情境，積極鼓勵(lì)學(xué)生融入課堂環(huán)境，使學(xué)生獲得心理上的共鳴，從而激發(fā)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的興趣。此外，教師要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)可以重現(xiàn)場(chǎng)景和過(guò)往經(jīng)歷的體驗(yàn)式課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，回味和復(fù)習(xí)知識(shí)。總而言之，在初中的政治教學(xué)的進(jìn)程中，體驗(yàn)式教學(xué)的開(kāi)展取得了很大的成效，并且為后續(xù)的教學(xué)提供可借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這有助于學(xué)生獲得生動(dòng)的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的興趣，還能提高課堂教學(xué)效率，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，教師要回歸課堂，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造師生教學(xué)相長(zhǎng)的課堂教學(xué)氣氛，塑造真實(shí)的課堂，從而開(kāi)拓學(xué)生的思維，開(kāi)闊他們的視野。另外，在政治體驗(yàn)式教學(xué)的開(kāi)展過(guò)程中，教師也要注意把控課堂的秩序和導(dǎo)向，并積極地構(gòu)建完善的評(píng)估檢測(cè)體系。
參考文獻(xiàn)：
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體驗(yàn)議論文7
每一次去旅游，我們注重的并不只是目的地，更多的是欣賞沿途的風(fēng)景。
——題記
那逆流而上的魚(yú)兒，憑著它的勇敢，它的機(jī)智，以及它對(duì)理想的追求，在江流中劈波斬浪，克服重重困難。在這個(gè)過(guò)程中，它欣賞了沿岸美麗怡人的景色，不斷擴(kuò)大自己的眼界，鍛煉自己的意志，并不斷地成長(zhǎng)起來(lái)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加勇敢，更加成熟。在這個(gè)過(guò)程中，少不了艱難險(xiǎn)阻，也會(huì)有很多樂(lè)趣，總而言之這是人生的一筆珍貴的財(cái)富，它把我們從幼稚帶向成熟，從無(wú)知帶向理性。
魚(yú)兒懂得生存的意義并不在于結(jié)果，而在于體驗(yàn)過(guò)程的樂(lè)趣。過(guò)程是美好的，值得我們?nèi)フ湎У摹１M管人生并不可能像我們所想像地那么順利，總會(huì)有一些挫折困難的出現(xiàn)，但是，我們竭盡全力地奮斗了，不管結(jié)果怎樣，我們都不會(huì)覺(jué)得對(duì)不起自己。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中我們可能收獲了另一種東西，或者學(xué)會(huì)了某些技能。“有志不在年高，無(wú)志空活百歲”說(shuō)得很有道理，我們不應(yīng)該太重視結(jié)果而忽略了過(guò)程，而應(yīng)該在生活中多做一些有益于社會(huì)的事情，向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)，享受其過(guò)程的樂(lè)趣。當(dāng)我們?cè)庥隼щy時(shí)，我們會(huì)全力以赴，最終克服了挫折，生活中的絆腳石成了墊腳石，我們又向成功邁進(jìn)了一步。后來(lái)回憶起時(shí)，便會(huì)對(duì)自己當(dāng)年沒(méi)有輕言放棄而開(kāi)心，露出舒心的微笑。的確，重在體驗(yàn)過(guò)程，沿途的困難也會(huì)成為一道美麗的風(fēng)景線。
我曾經(jīng)聽(tīng)人們說(shuō)過(guò)，外國(guó)做研究時(shí)，國(guó)家會(huì)撥款讓他們用于研究，不論結(jié)果如何。要是研究成功了，他們也就為國(guó)家貢獻(xiàn)出了他們的聰明才智；而要是失敗了，也能得出其中的相對(duì)真理，為以后的實(shí)驗(yàn)提供豐富的經(jīng)驗(yàn)，這也是非常有益的。我們的學(xué)習(xí)生活也是如此，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們又學(xué)會(huì)了怎樣與人交往、溝通，學(xué)會(huì)了分工與合作。學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)到的這些技能，對(duì)我們將來(lái)的生活不是更加有益嗎？
“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，曾經(jīng)擁有過(guò)的經(jīng)歷將會(huì)是我們生命中一筆不可替代的財(cái)富。讓我們重視過(guò)程，并享受其中無(wú)窮的樂(lè)趣吧！
體驗(yàn)議論文8
今年好不容易盼到了暑假，和朋友們一起走到了著名的“五鹿林。”我們沿著蜿蜒的小徑閑逛著，尋找著傳說(shuō)中的五鹿。這時(shí)，已天近正午，太陽(yáng)惡毒的普照著山林，大地炙烤著人們的腳底，眼前已是路的盡頭，沒(méi)有找到五鹿，只看到的是殘枝敗葉，我們度假閑情早已煙消云散，只是人們一聲聲抱怨，哀嘆，臭罵著山林主。
一向好奇心極強(qiáng)的我對(duì)此大惑不解，每人80元的進(jìn)園費(fèi)難到只有這派景象嗎？我好奇的望去山林的那邊，隱隱約約看見(jiàn)有山，有水，有……
毒辣的太陽(yáng)我已無(wú)法忍受，強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使著我對(duì)那邊的向往。人們有的已垂頭喪氣的下山，有的筋疲力竭的在原地發(fā)呆，我在眾目睽睽之下毅然搏開(kāi)路盡頭的那片荊棘林，厚厚的，看不到盡頭。我拉開(kāi)荊棘走了進(jìn)去，剛一動(dòng)，“啊”，被荊棘彈了回來(lái)，我又堅(jiān)持著往里走小心的躲開(kāi)一道道利劍，忍著一次劇痛，“唉”，又一叫聲，手又被刺著了，一看，手已成了一個(gè)馬蜂窩，臉上劃上一道道血痕，人人被我的這一幕所驚動(dòng)，茫然的看著我，他們肯定認(rèn)為我是一個(gè)瘋子了。我顧不了那么多了，我繼續(xù)前進(jìn)，“呀”，一個(gè)跟頭截進(jìn)了荊棘叢，衣服被荊棘痕痕的撕住了，我只好脫掉外衣前進(jìn)，“唉”，又被一根枝條拌倒了，此時(shí)我已干渴難耐，精疲力竭，全身乏力，遍體鱗傷，小憩一會(huì)兒，忽聽(tīng)到“潺潺”“冷冷”流水聲，用力睜眼望去遠(yuǎn)方“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，我來(lái)到了“天堂”。我躺在清涼的小溪中，放松著乏卷無(wú)力的身子，抬頭看見(jiàn)彩碟燕舞，鶯雀嬉鬧，雁排長(zhǎng)空，低頭洗臉看見(jiàn)魚(yú)翔池底，細(xì)聽(tīng)，鳥(niǎo)鳴嚶嚶……
魚(yú)霧云消后的彩虹向我展示著山林的寧幽與靜謐；颯颯的落葉向我描述著森林上午蒼茫與無(wú)垠；飛流直下的瀑布之音向我訴說(shuō)那峻山的秀麗與挺拔。
回頭望去，一提哦小徑通向山林那邊的人群處。我體驗(yàn)到了人生之路上的困難與挫折，更品味到了人生背后的歡聲笑語(yǔ)。
我明白“五鹿林”的含義了——“無(wú)路林”。勇敢開(kāi)拓人生之路，體驗(yàn)背后的人間天堂，體驗(yàn)生命的真諦。
體驗(yàn)議論文9
幸福是什么？千百年來(lái)莫衷一是。
有人認(rèn)為幸福就是擁有萬(wàn)貫家財(cái)。煙草大王杜克的女兒朵麗，一生下來(lái)便得到父親一億美元的遺產(chǎn)，可她一生卻郁郁寡歡，在遭受三次不幸婚姻后，含恨死去，可見(jiàn)金錢并不意味真幸福。
有人認(rèn)為幸福就是功成名就。臺(tái)灣女作家三毛在作品風(fēng)靡東南亞時(shí)，卻撒手西去。可見(jiàn)功名利祿并不意味著幸福。
有人認(rèn)為幸福就是位尊權(quán)貴。然而，生活在封建社會(huì)的龍子龍孫們并沒(méi)有幸福，可見(jiàn)位尊權(quán)貴并不意味著幸福。
那幸福是什么呢？幸福又在哪里呢？
我認(rèn)為幸福很簡(jiǎn)單，只要善于發(fā)現(xiàn)幸福，心存幸福，那就是最大的幸福。
幸福是經(jīng)歷失敗之后，老師的一句話語(yǔ)：“失敗是成功之母，這次失敗了還有下一次，老師相信你。”
幸福是依偎在母親溫暖的懷抱時(shí)，不舍得離去，聽(tīng)著母親說(shuō)：“你真是一個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的孩子。”望著母親那斑白的鬢角，想起母親為我所做的一切。
幸福是歷盡千辛萬(wàn)苦，獲得成功之后，老師的一聲夸獎(jiǎng)，朋友的一聲祝福。
其實(shí)幸福是一種感覺(jué)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開(kāi)時(shí)的芬芳，是湖面?zhèn)鱽?lái)的小曲。體驗(yàn)幸福，要有一顆純潔的心靈；要有甘于淡泊的胸懷；要有一顆細(xì)心觀察的心；要有寵辱不驚的風(fēng)度。幸福在你心中，只要你心存幸福，幸福將伴你一生
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