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談包容的高中議論文

時間:2022-04-29 07:19:21 議論文 我要投稿

談包容的高中議論文

  包容如春天的第一縷陽光,令人向往,敞開胸懷去接受;包容如廣闊無邊的海洋,可以容納無數的小水滴;包容如無邊無際的宇宙,可以容納世間萬物。下面給大家分享談包容的議論文,歡迎借鑒!

談包容的高中議論文

  談包容的高中議論文1

  海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。——題記。

  包容就像天上的細雨滋潤著大地,它賜福于包容的人,也賜福于被包容的人。

  偉大的思想家荀子曾說過“君子,賢而能霸,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜。”這就告訴我們一個高尚的人他能夠包容一切能夠包容的事物。

  我國當代教育家陶行知的先生在育才學校當校長時,遇到過這樣一件事:一天,他無意中看見一男生用泥塊砸自己班上的男生嗎,陶行知立即限制了他,并讓他放學后去校長辦公室。放學后,這個學生就站在校長門口。陶行知走過來,一見面就掏出一塊糖果給他,并說:“這是獎給你的,因為你按時到了”這個同學很驚愕。隨后,又被送一塊糖果說:“這也是送你的,因為我讓你停手你就停手了,這說明你很尊重我”他更驚愕了,不知道校長想干什么。陶行知又掏出第三塊糖果放到他手上說:“我調查過了。你用泥塊砸那些男生,是因為他們欺負女生,這說明你正直/善良,更應該獎勵你!”這個同學感動極了,他后悔地喊到:“陶……陶校長,您打我兩下吧!我砸的是自己的同學啊……”陶行知滿意地笑了,他隨即掏出第四塊糖果遞給他說:“為你能正確認識錯誤,在獎勵你一塊糖果,只可惜只有這一塊了。我看談話也該結束了!”

  多么高明的校長!他用以獎代罰的方法觸動了孩子的心靈,親其師言其道。當一個犯錯的孩子被校長寬容時,他內心產生的'是深深的感激和強烈的震撼,這將使他終身難忘。這就是包容的力量,包容別人的過錯,是對別人的尊敬,也是對自己的釋重,它會向彩虹一樣聯結著人們的友誼。

  寬容是一種仁愛的光芒,只要有它射到的地方,就會有西山蟲唱,日落余暉。生命有了包容,就會煥發光芒,實現價值。寬容,讓我們明白了什么是純真;寬容,讓我們明白了什么是人情味;寬容,讓我們明白了……

  包容是一門精深的藝術,只有領略到其中的滋味,包容他人,才會有更加精彩的人生!

  談包容的高中議論文2

  “量小非君子,無毒不丈夫”是生活中常聽的俗語,但我們只需要用前半句即可,后半句可棄之,所謂“量小非君子”即告訴我們做人要大度,人生在世不如意之事十有八九,如果我們度量寬宏,學會包容,定會不憂不懼,坦然處世。少一分煩惱多一份快樂,何樂不為呢?

  成大事者定要胸襟廣闊,讓我們看春秋戰國時期,齊國公子小白和哥哥為爭國君兵戎相見。當時,管夷吾在小白哥哥麾下效力,為了阻止小白回國爭國君之位,管仲在小白從魯國趕回齊國的路上截擊小白,混戰中,管仲用箭射傷了小白,可還是讓小白成功回國,且當上了國君。小白當上國君后,勤于政務,搜羅人才,當他知道管仲是一個治國之才,不計前嫌,忘記曾經是生死相對的人,任用管仲為相國。果然,管仲成為相國后輔助小白,齊國迅速強大,小白成為了春秋五霸之首——齊桓公。可喜!可佩!可敬!小白的度量使人敬之服之。有大度量之人可成天下之大事。將歷史再推到三國時期,周公謹與孔明都是同一時代能人,周公謹以他的才學,本事,智慧,的確是一位難得的`謀臣,必定會闖出一番大事業。可惜,英雄氣短的他,由于心胸狹窄,妒忌心重,在與諸葛孔明斗智斗勇失敗后而英年早夭。可悲!可泣!我們后人看歷史不能只是為他嘆息,而要吸取一些經驗。那就是告誡我們要大度。

  有人說:有德有識者,度量可大,我說,度量大者,才可說有德有識,氣度狹小者,怎可說是有德行?氣度狹小者,怎可說是有才學呢?

  別以為度量大是一種甚高的境界,別以為度量大是一件先天本能。其實,要做到是很簡單的。前人史播臣所說:“容得幾個小人,耐得幾樁逆事,過后頗覺心胸開朗,眉目清揚。”只要我們能學會冷靜,靜點思考問題,忍住一時之氣,又何須“庸人自擾。”氣量就那么簡單。量能學,學進識進,識進量盡,又要我們每天保持心平氣和,不因小事而吵鬧,在心里克服忍耐,日子一久便可驚奮地發現自己真的變偉大了,心明清澈,開闊明朗是一種何等境界,不以為然,那只是小事一樁?

  度量大是世人都欣賞的一種品格,人生的喜怒哀樂,憂愁苦痛,只要我們時時包容,事事包容,以大海般廣闊的胸襟,包容芝麻般的不快之事,我們便可以百事可樂,固此,人生在世能夠大度,懂得包容,一生雖不能說輝煌,卻能快樂恬然。

  談包容的高中議論文3

  “海納百川,有容乃大”包容是一種偉岸的情操,是一種高尚的善意。能用包容之心兼懷人和事,則能做到相互理解,相互友愛。反之,氣量狹小的人則難免遇事惱惱,見人耿耿了。此耿耿,無事于補,于已無益,是徒然也。

  有人認為,度量是系于先天,是生來就有的。然而,“性相近,習相遠”,度量不是先天生就的,它關系人的德行,也關系人的見識。有德有識者此方能有度量,德識靠不斷學習,修行才能得到。只要后天的教育得當,那么人人也都能成為有度量的人。相反,在后天若不好好學習,好好修行的話那也就難以成為有德識之人,也將難以成為有度量的人,一切都只是空談罷了。

  歷史上不乏兼有包容之心的人。管仲是齊國的名相。“少時嘗與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。”后來叔牙做了齊公子小白的謀士,管仲則輔佐公子糾。最后,公子小白當上了齊王,也就是后了赫赫有名的春秋五霸之一——齊恒公。公子糾最終被殺,管仲淪為階下囚。但叔牙沒有離棄管仲,而是極力在齊王面前舉薦他,齊恒公最后決定起用他。此后,管仲輔佐齊恒公“九合諸國,一匡天下。”管仲說過:“吾嘗三仕三見遂于君,鮑叔不以我為肖,知我不遭時也。吾嘗三戰三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也。公子糾敗,召忽死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為恥,知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母。知我者鮑子也。”正因鮑牙的包容之心,使管仲的才能最終得到充分的展現。叔牙于管仲也因此成為了形影相隨的好友。

  諸如此類的事例還有很多。如魏征諫唐太宗,太宗包容他直諫的無禮,而且虛心納諫,“貞觀之治”的'盛世繁華就是這樣產生了。

  相反,像莎士比亞筆下的夏洛克那樣,到頭來只有到“賠了夫人又折兵”的地步,若不是他對安東尼奧的敵視和怨恨,若不是他一心想置人于死地,若然他能以包容之心來對待別人,那就不會造成那樣眾叛親離的場面。

  清朝封建統治者是愚昧的。一首“清風不識字,何故亂翻書”的“皇冠”,統治階級也就冠冕堂皇地將作這首詩的詩人株連九族。若清統治者能以包容之心待,真正為百姓辦事,又怎樣會出現此后的多次農民起義呢?水能載舟,亦能覆舟。兼濟天下,則能萬事千秋!

  包容之心是處理人與人之間關系的良方。但包容并不意味著對任何事情都要泰然處之。對于那些窮兇極惡又死不悔改的人,我們應當給予其必要的還擊。

  “一只腳落在了一朵紫羅蘭上,踩扁了它。紫羅蘭卻把花香留在了那腳跟上——這,便是寬容。”在人們追求生命的意義時,他所需要的是愛;是包容世事變遷的博大襟懷;是那種“東門沽酒飲我曹,心輕萬事皆鴻毛”的曠達;是那種虛懷若谷,寵辱不驚的超然……

  總而言之,若以包容之心去待人,我們也能獲得許多。讓我們心中那朵包容之花在充滿陽光雨露下嬌艷綻放!“黑暗給了我黑色的眼睛,我要用它來尋找光明!”同樣,人生給了我包容的心,我要用它尋找真善美!包容天下,你會發現這個世界是多么的精彩!

  談包容的高中議論文4

  海納百川,有容乃大,意思是說那大海之所以如此浩瀚遼闊,是因為它能夠容納百川。無論是延綿幾千里的大江大河,還是涓涓細流,它都包容著,成就了它的偉大和不可征服,但有人說,世界上最寬闊的,不是海洋,而是人的胸懷。那么,人的廣闊胸懷又是怎樣的包容呢?

  包容是一種大義。古時候一個皇帝在慶功宴上包容這一位將軍對自己妃子的無禮,將軍感恩戴德,而這位深明大義的皇帝就是由這位將軍救出性命的。注重人與人之間的情義,對一些無關痛癢的問題,予以包容。這是對情義最好的詮釋。

  包容是一種智慧。假若一個人不懂得包容,不能得到什么,反而會失去屬于自己的那一份快樂。著名節目主持人吳小莉在一次節目上說:“包容可以帶給我們快樂。世界上只有兩種人會包容,一種是傻瓜,因為他們不會包容;一種是有智慧的人,因為他們不會因為任何事而浪費自己的快樂,他們會寬容。希望所有人都會用智慧去包容。”包容不是一種智慧嗎?

  包容是一種耐力。古代日本有一位名僧叫白隱。有一天,住在寺旁的賣菜夫婦抱著一個嬰兒來罵白隱。原來,他們的女兒不知怎的`懷孕了,父母問她孩子父親是誰,女孩子吞吞吐吐說出了“白隱”兩字。女孩的父母于是抱這個嬰兒給了白隱。白隱知道后,只說了:“就是這樣嗎?”從此,寺里香火滅絕,而白隱,每天用米磨碎去喂那個嬰兒,直到十年后,那個女孩終于說出了真相,孩子的父親是鄰村的一個賣布的。而當他們帶回已十歲的孩子時,白隱只說了:“就是這樣嗎?”從此,寺里的香火比以前更旺盛。白隱禪師十年的忍辱負重,包容著人們對他所做的一切。他的包容是一種耐力,一種超凡脫俗的耐力。

  有智慧的人把包容比作大海,一滴墨水滴下,仍然清澈如故。這里有著情義,理解和善良。而愚蠢的人把包容比作一杯水,一滴墨水,就會使它混濁。因為它不懂如何包容。或許,包容只是一種做法,就是不要用別人的錯誤去懲罰自己,快樂地看著“云舒云卷,花開花落”。

  談包容的高中議論文5

  地球神圣,因為它用堅實的臂膀,廣闊的胸懷納了千千萬萬的生命;母愛偉大,因為她用樸實而細膩的言行包容了孩子在成長路上懵然無知的行為;大海令人神往,因為它容納了自由的魚、深綠的海藻,它們都沒有自私的為自己而活著,而是在自己的生命里也為別人留出一份空間。它們這樣做不但沒有損失什么,反而使自己變得更加美麗。所有說,容納別人才能完善自我。

  孔子也曾說過:“三人行,必有我師焉。”當我們容納別人時我們同時也吸納了別人的優點,讓我們的缺點扼殺在了萌芽狀態。當“三人行”時我們能意識到其中有一個是我們的老師,這并不是輕而易舉就能夠做得到的,這需要我們有足夠的自謙意識,但最主要的還是我們要學會容納別人。如果一個人不能容納別人,那么,又何以談完善自我呢?所以說容納別人就是完善自我的必要前提。

  “海納百川,有容乃大。”周圍的`朋友越多,越需我們有寬大的胸懷。細細觀察我們周圍,不難發現,那些三天兩頭就吵架的同學,其實他們中間沒有什么大不了的矛盾,也許就只是一些雞毛蒜皮的小事,但是他們不能夠彼此容忍,于是弄到打鬧傷和氣的局面。這時你內心某個地方也許會觸傷你,令你想起你以前的那個知心朋友是多么偉大,多么的友善。所以說懂得大度,懂得容納別人是多么重要。容納別人是自我完善的必要過程。

  因為學會了容納,大海才能變得更加浩瀚;因為學會了容納,燭光里的媽媽才變得更加富有,更加令孩子敬仰;因為學會了容納,平凡的大地才變得更加富饒,因為學會了容納,老人的眼睛里才會充滿慈祥。所以說,容納別人的同時你也會完善自我。

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