認識你自己的哲學價值芻議論文

時間：2021-09-04 19:21:15 議論文我要投稿

認識你自己的哲學價值芻議論文

　　1開創了新的哲學思維方式

認識你自己的哲學價值芻議論文

　　在人對客觀世界的認識與改造的過程中，科學的思維方式是最為根本的，其他方式無非是這種思維方式的運用、變化和發展。蘇格拉底“認識你自己”哲學價值的另一個重要體現是開創了蘇格拉底式的哲學思維方式，即辯證的思維方式。他將傳統的、觀察式的、直觀描述的、甚至是猜測的方式轉變為不斷詰問的方式，通過承認自我的無知，不斷地打破他人內心固有的信念，進而追求真正的真理。這種從“無”到“無”的過程，是一種辯證的思維方式，將哲學研究置于理性思維之下。可以說，他達到了辯證法的理念，但還不是理念的辯證法，也未能建立起完整的哲學體系。但毫無疑問，他為近代辯證法的誕生提供了源泉。蘇格拉底的詰問法也被稱為問答法、論辯法、反證法，是辯證法的一種普遍形式。希臘是辯證法的故鄉，辯證的思維方式是哲學思維的基本方法。盡管近代的辯證法與古希臘辯證法的含義不同，但后者與前者之間有著更多、更深的淵源關系。蘇格拉底以“理念論”為核心來展開自己的哲學研究。他拋棄了傳統的從主觀、感覺出發的思維方式，將智者學派研究的感性的人變成他所研究的理性的人。于是，在蘇格拉底那里，人不再僅僅是自然感性的一個組成部分，更是道德理性的主宰者，人成了掌握自然的主人。蘇格拉底的詰問法開創了新的哲學研究的思維方式。蘇格拉底的詰問法一般經歷三個過程：諷刺，歸納、定義，誘導、提升。首先是諷刺。諷刺的目的在于摧毀、揭露與重建，摧毀人們心中固有的、傳統的觀念與認知，揭露那些所謂智者的虛假、那些看似真理而非真理的知識，引導人們去追尋真正的真理與正義。諷刺的對象不僅包括當時雅典社會公認的一些智者，蘇格拉底將自己也納入到需要諷刺的范圍。諷刺不僅僅是對現有知識的一種否定，更是對真理的探索與追求。這種方式被黑格爾稱為“反諷”，他說：“這就是著名的蘇格拉底反諷。

　　他的這種方法是辯證法的主觀形態，是社交的謙虛方式；辯證法是事物的本質，而反諷是人對人的特殊往來方式。”[4]其次是歸納、定義。蘇格拉底通過辯論，打破他人原有的信念，同時又激發了他人探尋真理的熱情。于是，蘇格拉底從不同事物中歸納出相同的特征，并進行定義，定義一旦給出，便成了事物的本質，即事物的“理念”。所以，事物可變，而“理念”不變，簡單地說，這就是蘇格拉底的“理念論”。即使抽象的概念具體化，使之得以展開。對此，亞里士多德說：“有兩件事可以公正地歸給蘇格拉底：歸納論證和普遍定義。”[5]最后是對提問者進行誘導、提升。蘇格拉底認為，作為真理的“善”是人與生俱來的，應該根植于人的內心，只是因為人們意識不到他的存在，故需要有人去誘導、啟發。無疑，蘇格拉底便成了肩負這一偉大使命的人。在蘇格拉底詰問的過程中，實質是作為主體的人對靈魂深處自我的'認知與拷問。在蘇格拉底看來，困惑和迷茫是人們獲得真知的源泉，只有困惑才能引起人們進行深入的思考、反省，從而找到自己認同的價值。這個價值非別人給予或灌輸，是人通過自己的理性所得，所以它更接近真理。只有經過這樣的思考，人才可以說是真正以人的身份存在著。與此同時，蘇格拉底提升了人的理性的地位和作用，認為人只要用理性去思考，就能獲得自己認同的價值。蘇格拉底之后，“唯理智主義支配了此后的西方文化”[6]。之后無論是柏拉圖、亞里士多德，還是康德、黑格爾，直至馬克思，他們的辯證思想中都有蘇格拉底辯證思想的影子。

　　2感悟生命的價值與意義

　　縱觀蘇格拉底的一生，他沒有顯赫的社會地位，更沒能過上榮華富貴的生活。此外，他容顏丑陋，常常被人比喻為雅典廣場上出售的塞列努斯的小金像。這些令世人煩惱的事，卻絲毫不能影響蘇格拉底的生活與追求。在他看來，如果人因為這些世俗的小事而煩惱、困惑，那是因為他還沒有真正地認識自己，他的靈魂還有待提升。他認為，人的肉體只是人靈魂的載體，過分驕縱肉體不僅不利于靈魂的凈化與提升，而且會使這一過程受到阻撓。由此可以理解蘇格拉底能夠在艱苦的生活中創造偉大價值的能量所在。蘇格拉底提出認識你自己，是想通過自我的覺醒來挽救雅典社會道德缺失、淪喪的現狀。他勸誡人們要過有道德的生活，做有道德的人、有利于他人和社會的人。在蘇格拉底的思想中，自我是理性的、道德的實體，而理性則是每個人應該必須遵守的規則，帶有一種道德的命令和強制性，這種強制性不在自然，而在自我。蘇格拉底是這樣理解的，也以這樣的要求去行動。當他被雅典的法律宣布有罪的時候，他可以有多種選擇去逃避法律的制裁，但蘇格拉底認為這些都是不正義的行為。他認為既然是法律的行為，人就不能做違反法律的事情，即使無罪，也應承認法律的權威。因此，他要以自己的死，來喚醒人們的靈魂、喚起雅典公民自身的覺醒、換取社會的公平與正義。這樣，死亦有所值。

　　3結語

　　蘇格拉底的“認識你自己”，可以說是哲學研究中劃時代的、偉大的革命。正如偉大的歷史學家阿諾德湯因比所說：“在雅典最輝煌的半個世紀里，它所綻放的最美麗的花朵不是一座雕像、一棟建筑或一部戲劇，而是一種精神：蘇格拉底精神。”這種精神深深地影響著世界，指導著人們不斷去尋找真理。如今的時代與蘇格拉底所處的時代固然相距甚遠，然而細細回味，“認識你自己”區區五個字，仍如天籟回音一樣寶貴，我們的生活中仍少不了它的指導[8]。

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