以品德為話題的議論文論據(jù)

時(shí)間：2021-08-27 17:01:30 議論文我要投稿

以品德為話題的議論文論據(jù)

　　如果說人生是一棵大樹，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。

以品德為話題的議論文論據(jù)

　　若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。

　　【事實(shí)論據(jù)】

　　于謙一身清白

　　于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！睂懺�(shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

　　于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的'東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香,本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。

　　于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。

　　周恩來照鏡自勉

　　周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

　　溥儒不為名利所動(dòng)

　　溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢(shì)，富有民族氣節(jié)。日本帝國(guó)主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國(guó)，扶植親日勢(shì)力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國(guó)主義懷抱。溥儀做了滿洲國(guó)皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫�？箲�(zhàn)勝利后，他拒絕參加政治活動(dòng)，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

　　【理論論據(jù)】

　　1、君子以反修德�！兑捉�(jīng).寒卦》

　　2、見利不虧其義，見死不更其守�！犊鬃蛹艺Z(yǔ).儒行解》

　　3、土無求于世，惟求無愧于世。明.何良俊《語(yǔ)林.語(yǔ)言下》

　　4、好名好利，均為失德。宋.俞文豹《吹劍錄.外集》

　　5、修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成.學(xué)行典》

　　6、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晉.傅玄《傅子.正心篇》

　　7、正心以為本，修身以為基。宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》

　　8、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。《漢書.司馬遷傳》

　　9、修身不言命，謀道不擇時(shí)。唐.元稹《元氏長(zhǎng)慶集.酬別致用》

　　10、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心《春水》

　　11、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。漢.韓嬰《韓詩(shī)外傳》