論責(zé)任高三議論文

　　今天偶然聽(tīng)到一位朋友聊天時(shí)說(shuō)到為了自己在乎的人能活得開(kāi)心快樂(lè)，自己寧愿犧牲一切，因?yàn)檫@是自己的責(zé)任。聽(tīng)到這里，不禁使我浮想聯(lián)翩，夜不能寐，決定拿起筆來(lái)談?wù)撘幌拢贺?zé)任有沒(méi)有度，需不需區(qū)別對(duì)象？

　　談起責(zé)任這個(gè)詞，在大家腦海中的印象絕對(duì)是眾口一致值得褒揚(yáng)的良好品德，一個(gè)人對(duì)家庭有責(zé)任，說(shuō)明其上對(duì)老人體貼入微，孝敬賢淑，下對(duì)子女教育有方，以身作責(zé)，對(duì)其愛(ài)人則忠貞不二，同甘共苦，即使大難臨頭也不離不棄；對(duì)工作有責(zé)任，說(shuō)明其能盡職盡責(zé)，謹(jǐn)慎入微；對(duì)社會(huì)對(duì)人民有責(zé)任，說(shuō)明其能鞠躬盡瘁，死而后已……現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)太需要有責(zé)任的人。有責(zé)任的人，首先不會(huì)自私自利，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)首先想到大家和集體的利益，其次才考慮個(gè)人前途和安危。對(duì)于自我的人，大家是群憤齊慨，深惡痛疾。因此自古至今，凡是有責(zé)任心的人都是一個(gè)單位或家庭所夢(mèng)寐以求的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，在對(duì)自己太過(guò)在乎的人中，有的人是不是在盡自己責(zé)任時(shí)走過(guò)了頭？并不是要對(duì)責(zé)任贊賞些什么，而是想談?wù)勜?zé)任是不是應(yīng)該區(qū)別對(duì)象？

　　空談無(wú)憑，看看一些實(shí)例。

　　我認(rèn)識(shí)一位朋友，因出生在全國(guó)生活困難時(shí)期，在自己成才道路中吃了一些苦，但是最后過(guò)上了人人羨慕的生活，與自己以前的生活有了天壤之別。因?yàn)樽约阂郧笆苓^(guò)苦，不想讓自己孩子再經(jīng)受困難，所以盡已所能為孩子的成長(zhǎng)鋪平道路。這些無(wú)可厚非，因?yàn)槭亲约贺?zé)任所在。然而據(jù)我所觀，其所盡的責(zé)任似乎過(guò)度了。孩子已經(jīng)上高二了，每天早起要家長(zhǎng)把飯菜做好放到面前，刷牙洗臉?biāo)�倒好放在床前，孩子一點(diǎn)家務(wù)活不做。每天放學(xué)回家就一個(gè)人在自己房間不要任何人管理，吃飯時(shí)送飯進(jìn)去，喝水時(shí)送水進(jìn)去，不和家長(zhǎng)交流任何問(wèn)題。因?yàn)閺男〉酱鬀](méi)受過(guò)任何苦，總是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，現(xiàn)在已經(jīng)是沒(méi)辦法管教了，雖然學(xué)習(xí)比較好，但我懷疑其品行，將來(lái)能否在社會(huì)上立足。孩子是父母的希望所在，做父母應(yīng)該為孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，讓孩子將來(lái)走向社會(huì)后自食其力，也應(yīng)該希望對(duì)自己有所回報(bào)。然而一切都替孩子去做了，這就讓孩子失去了學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)。父母不可能為孩子做一生的保護(hù)傘，孩子也不可能一生都一帆風(fēng)順，因些讓孩子適當(dāng)受些磨難，懂得自己也應(yīng)該承擔(dān)一定責(zé)任，其實(shí)是為孩子的將來(lái)著想。不只是對(duì)待孩子，對(duì)待其他人有時(shí)也會(huì)過(guò)度盡責(zé)了，自己把一切事情做完了，讓別人無(wú)事可做，甚至對(duì)別人一些不合理要求也照辦，慢慢地別人就產(chǎn)生了依靠感，不知道自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也許會(huì)養(yǎng)成好逸惡勞，游手好閑等不良習(xí)氣，甚至危害家庭，危害社會(huì)。其實(shí)這種過(guò)度盡責(zé)并不是對(duì)別人關(guān)愛(ài)的表現(xiàn)，卻是削弱別人生活能力的行為。不吃苦中苦，難做人上人，人在世上練，刀在石上磨，這樣的名言警句太多了，但總是在實(shí)際生活中忘記了這些，好象犧牲自己所有替別人完成了一切就是對(duì)別人的真愛(ài)，這樣往往耽誤了別人發(fā)展機(jī)會(huì)，實(shí)際是對(duì)別人的陷害。

　　再來(lái)談?wù)勔粋�(gè)歷史故事。《水滸傳》里所說(shuō)的宋江可謂是古代一個(gè)忠義雙全的典范。自幼深受圣賢書的影響，宋江把忠義作為自己一生的責(zé)任，但是對(duì)其應(yīng)該盡忠的對(duì)象，實(shí)在是錯(cuò)選了。宋徽宗除了書畫上有一點(diǎn)作為，在政治上是一個(gè)完全的昏君，重用一幫奸臣，大肆搜刮民財(cái)，窮奢極侈，荒淫無(wú)度，為這樣的君主負(fù)責(zé)，忠心，實(shí)際上是助紂為虐，禍害百姓。宋江為了自己的忠君名節(jié)，中了奸臣的計(jì)謀去攻打方臘，消除朝廷的隱患，結(jié)果陪上了梁山好漢血本代價(jià)，最后還是沒(méi)有逃脫奸臣的陷害，被毒死前還覺(jué)得死而無(wú)悔。這樣的忠心真正是愚忠，為這樣的人負(fù)責(zé)實(shí)在是不值得。對(duì)別人負(fù)責(zé)了，別人對(duì)自己卻沒(méi)有負(fù)責(zé)，而且對(duì)天下人的都不負(fù)責(zé)，你說(shuō)這樣的責(zé)任是該不該盡？如果盡責(zé)了，得到了什么回報(bào)？只能是昏君更加昏庸，奸臣更加奸佞，因?yàn)樘煜掠羞@么忠誠(chéng)的人肯為其肝腦涂地，還有什么可以不敢做的呢？

　　因此，有些雖然是良好的品德，但還是要把握度和區(qū)別對(duì)象，有時(shí)犧牲自己一切并不值得，并沒(méi)有帶來(lái)好的結(jié)果，相反會(huì)適得其反。我們應(yīng)該深刻反思一下，責(zé)任應(yīng)該盡到什么程度，應(yīng)該去為誰(shuí)盡責(zé)？