揚州作文高中

時間：2022-01-26 12:06:43 揚州我要投稿

揚州作文高中

　　揚州作文高中1

　　揚州是一種念想，兌上黃酒和青梅，古韻悠長。

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　　瘦巷是揚州的肚腸。當我邁進文博館的那一瞬間，細瘦的長廊便映入眼簾，瘦成一個薄胎鵝頸的青花瓷，這是明清的韻致，而揚州的瘦巷不沾吳儂軟語的甜膩，清清爽爽，如一幅枯筆淡墨的小品，這倒是有了一點宋元的氣息。我是極愛這南方的格局的，它有底蘊，這層底蘊是揚州人慢條斯理的資本。誠然，揚州不甚發達，可它為什么要發達?中國可能不需要又一個廣州或上海，但中國要有一個閑著喝茶悶了聽戲的地方，這個地方有細長的瘦巷、悠長的歷史。

　　文人是揚州的`招牌。每個城市都有自己的靈魂和無法復制的氣味，城市如此，在城市里生活著的人們也理所當然的氤氳了城市的味道。金農是個胖子，大胖子，他穿著布衣長衫，卡在了揚州的瘦肚腸里，令人發笑。同樣令人發笑的是冬心先生的畫——一個蘿卜一個冬瓜，你以為他淺薄，而他只是故作笨拙。你懂揚州八怪嗎?反正我不懂。而朱自清先生只一句“生于斯，死于斯，歌哭于斯”，就點出了對揚州的心心念念，他愛這種煙火氣的市井生活，這種愛是真實而滾燙的。揚州的招牌如此響如此亮，給這個古老的城市積淀了幾分厚重的思想。

　　起伏是揚州的命數。歷史是個嚴肅的人，他從不偏袒從不掩飾，于是一個城市被寵信和被拋棄的日子總是交相出現。2500年的歲數，如果是樹，年輪早已糾纏紛亂，如果是人，連腳趾也會變成化石。書上反用一言來概括：運河兩岸的古城揚州沒落了。沒落以后呢?更多的人會生活了，不是向錢而生，而是為心而活，向“前”不是向“錢”。早上起來可以吃到包子，下午無事可以聽聽小曲，有時候，一個包子也能提醒你，一個城市有一個城市的堅持和夢想!

　　文化是揚州的底蘊。終于切入了這一點，當我從落英繽紛的文博館和華美現代的雙博館出來的時候，我的身體就強烈感知到了這一點。你會感覺這里潛伏隱藏著一種無形的力量，每一個人與這座城市都有著微妙的對應關系，那種生死不渝的維系，以及堅守下去的那份信心。我想當年的史可法就是最好的例子吧，無所畏懼決不妥協堅守陣地。這便是文化、傳統文化帶來的影響，它像一雙翅膀，承載著揚州人的自尊、自信和自愛。

　　揚州，請你不要太發達，因為總要有個地方，留給傳統和尋常。

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　　春秋家園——春秋風骨

　　回眸唐朝，滿眼的流光溢彩，似一朵雍容華貴的牡丹;回望宋朝，滿眼的歌舞升平，滿園的胭脂水粉，似一朵誘人人的玫瑰;近睹清朝，滿目的瘡痍，滿地的殘敗，似一朵經霜而調的菊花;唯獨有那春秋，滿耳的鐵鼓錚錚，滿目的金戈鐵馬，帶著悲壯和豪情，就像那不畏寒冬，鐵骨錚錚的青松。我想：那時的人，一定都是豪放悲烈的;那時的精神，一定都是豪情萬丈，氣吞山河的。

　　豪放的人和豪情萬丈的精神，悲壯的生活和氣吞山河的壯舉，我想，這就是那春秋時代人們的家園，是中華民族歷經千年而不衰的精神家園。春秋家園——灑淚祭血，揮淚盈胸，氣吞山河的春秋風骨。

　　古人說：“春秋無義戰”。他們認為那些相互的征戰，廝殺，都僅僅是為了滿足公侯們的私欲。確實，因一已之私而導致天下戰亂的確是不可取的，但是，春秋真的無義站嗎?從現代看來，正是由于他們的.戰爭，才推動了歷史的進步，促進了文明的傳承。那金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的啟示，是熱血的春秋風骨;那一將功成萬古枯，一夜成而萬民敗的慘淡，是冷血的春秋風骨。冷與熱的交織，血與血的匯聚，支撐了一幅氣勢輝煌的畫卷，匯出了那幾百年的輝煌。

　　老子的“無為而治”是春秋風骨的脊梁，雖然討伐不斷，但“分久必合”的大一統必然會天下大治;孔子的“仁義”思想是春秋風骨的身軀，雖然馬革裹尸，但盛世來時必然會出現“老吾老，以及人之老;幼吾幼，一及人之幼”盛世局面。

　　春秋時期的人并非不怕戰爭，畢竟流離失所，身死疆場，但他們有春秋風骨的支撐，春秋家園是他們堅強的后盾。他們堅信：“優美的舞蹈多在奇險山川，絕壯的音樂多是些悲涼的韻調，高尚的生活常在壯舉的犧牲中”。他們愿意以自己的攻伐與戰亂，來換取后人的太平盛世，和天下一統的大治。

　　中華文明源遠流長，亙古千年的春秋風骨默默地傳承，成為了中華民族的第一個精神家園，我堅信，他會永遠的成為整個華夏兒女的精神家園。

　　春秋風骨靜靜地延伸著，延伸到通向新時代的路上……

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　　揚州是一個文化古城。她美麗而又神秘，她迷人而又可愛，她的文化更是令人折服。今天就讓我們一起走進揚州，感受揚州。熟悉揚州的人們都知道，揚州以豐厚的文化底蘊而文明世界。瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆。不光瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆，而且揚州雙博館已成為國際、國內頗有影響的藏品豐富、功能齊全、具有鮮明地方特色的綜合性博物館，收藏地方文物30000余件(套)。

　　雙博館，顧名思義就是里面記錄了揚州的光輝歷史。那么就讓我們共同去探索揚州雙博館的奧秘吧!揚州雙博館建筑造型獨特，外觀采用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環境，實現建筑與自然的交融，反映了“和諧”的建筑理念。自然流暢、沒有棱角的建筑外觀線條抽象地反映了水的屬性，是揚州地方特色文化精神的提煉。雙博館它從春秋時代吳王夫差創建邗城開始;漢代繼以廣陵城;隋唐由于南北大運河的開通，揚州成為經濟發達的國際都市;明、清兩代，隨著漕運和鹽務的興盛，揚州再度出現令人眩目的繁華。歷史上的揚州，雖有“池廢木喬”的悲愴，而更多的卻是“歌天沸海”的繁盛。陳列以實物、文獻為依據，再現了當年的歷史場景。整個展覽，猶如澎湃的海潮，波涌潮起，連綿不絕。從分隔巧妙的展廳一路走來，就像在揚州歷史的長河中徜徉，可借以了解揚州城市發展的脈絡。置身館中不能不使人感到：揚州是一座“中華民族值得驕傲的城市。”看了以上的介紹，我想大家一定都對雙博館有了一個大概的了解。其實在雙博館里給我留下深刻印象的就是“揚州八怪”了。揚州“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。揚州八怪是一群富有正義感的知識分子，他們生活在社會的中層，對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對現實生活，結合自身的遭際，產生了對社會的強烈不滿。在貧富不均面前，他們對遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時代為發出憤怒之聲。但由于他們接受的.是封建文化教育，當時清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹，使百姓安居樂業，以維護封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經濟依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協以求生存。他們當中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鱓表現的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對象。從揚州“八怪”中我不僅體會到了揚州歷史文化的博大精深，還體會出了揚州“八怪”的正義與不敗的精神。相信揚州人都能像“八怪”那樣正義，那樣的不同流合污，與惡勢力作斗爭。同時也讓我們的美好家園——揚州成為世界文明城市，那就讓我們懷著這美好的心愿一起祝福揚州吧!放飛理想，展望未來!

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　　水暖揚州，春時節至。

　　踏遍揚州，不見一人是熱火朝天，全都收斂了身心：側躺著，閑坐著，靠竹椅那是數不勝數。揚州春日散漫悠閑，似煙似塵，又一剎而過，這是品茶麝香的慢生活。龍井，普洱，愛苦茶，揚州人便是如此慢倒慢飲，無不修身，無不養性，這種習慣促使了揚州與揚州人的柔和與平實之感。一江春水去，揚州驚蟄來，這是揚州的美秀風景帶來的絲絲眩惑——人似在畫中，又卻留取一段心冀，自己仍獨處樹影婆娑的瘦西湖畔，只有那一碗苦茶傾吐著濃厚芳香。也大多有人會去老劇院里聽一段兒時的記憶，未完的.評戲，愜意惘然，更是放下了世間的紛擾，在這兒得到心靈的安慰。凝望著斑駁的老院墻壁，心中無限感慨然生，眼簾之前的，只有那滋潤萬物，淅淅瀝瀝的雨兒，任自徐徐灑落。

　　每當揚州春日一至，無論是精神矍鑠的老者，還是吮著冰糖葫蘆的小娃兒，在揚州古城中，無一人不緩搖蒲扇，或是拉去個榆木頭凳子，灑灑脫脫地端坐，剪紙。更有會悠悠端上一籠“紛紛墜葉飄香砌”，正冒著騰騰熱氣的三丁包子，輕啜一口，憑欄斜倚，凝望畫舫凌波的浙水之美，尤其甚意，剎覺揚州更聘婷秀雅，更娥娜翩躚了。

　　揚州春日極美，別緒揚州之后，，宛如夢驚醒，諸如此類。

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　　“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”徐凝用一詩，把揚州展現的淋漓盡致。揚州是我的故鄉，這古雅素凈的地方，充滿了無盡的魅力。

　　玲瓏剔透的雨花石，制作精巧的草席，讓人直流口水的'大儀牛肉，一口便回味無窮的十二圩香干……

　　揚州的市花當屬瓊花，但廣陵的芍藥與洛陽牡丹齊名。素有“揚州芍藥甲天下”之稱。街頭巷尾，隨處可聽到旋律優美的揚州民歌——《茉莉花》。“好一朵美麗的茉莉花……”

　　揚州，有物、有花，自然也少不了景。說景色，何園被譽為“晚清第一園”，但瘦西湖，還是更勝一籌!“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”杜牧在游瘦西湖時，有感而發寫出的千古名句。瘦西湖，原名：保障河，又稱：長春湖，建于清朝康熙年間，瘦西湖可分為六大景點。兩堤花柳靠在岸邊，湖水清澈見底，如同一面銅鏡。瘦西湖自古就是賞月圣地，走在二十四橋上，看著圓月的倩影映在湖面上，分外皎潔，正如詩中所云“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”無論白日或黑夜，瘦西湖景色一點也不亞于杭州西湖。

　　揚州，實為江南的瑰寶。古往今來多少文人墨客，都沉浸在“淮左名都，竹西佳處”的美譽中，讓人流年忘返!

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