2017年我讀清明詩征文

　　請明詩總是有著不同的情緒，帶給我們不一樣的感受。yuwenmi小編整理了我讀清明詩征文，歡迎欣賞與借鑒。

　　2017年我讀清明詩征文【篇一】

　　清明的詩一般以傾訴愁腸為主，亦有跳出框框、 獨辟蹊徑的。像詩圣杜工部《清明詩》描寫唐代大歷五年長沙清明節游春熱鬧場景：“著處繁華矜是日，長沙千人萬人出。渡頭翠柳艷明媚，爭道朱蹄驕嚙膝。” 一掃清明節傳統哀傷情緒，讓人耳目一新。

　　白居易寫的《清明夜》，小詩沒有絲毫悲痛的影子，健康明朗，充滿春天的溫暖和明媚：“好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗 看花。”如詩如畫，滿紙喜氣。

　　還有別具一格的宋代王禹偁《清明》詩：“無花無酒過清明，興味索然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。” 寫的是貧寒書生清明節無花無酒凄清寂寥景象。寫盡古代清寒士子寒食節后求來新火，繼續刻苦讀書的無窮況味。

　　踏青活動，也是古今詩人的一個重要題材。 “梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”這是宋代吳惟信所作的.《蘇堤清明即事》詩，惟妙惟肖地描繪了當時清明踏青的盛景。

　　宋代程顥的《郊行即事》寫出了清明踏青流連忘返的心情：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。” 歐陽修的《踏青》則動靜結合：“南國春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。”猶如一幅美麗的畫卷，展現在我們的面前，讓人愛不釋手。

　　古代的清明節，在民間開展的戶外活動有放風 箏、蕩秋千、打馬球、插柳等。放風箏是清明前 后人們最喜愛的習俗。唐代高駢的《風箏》 說：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。”生動地描寫了當時風箏競放的情景。

　　蕩秋千是清明節古老的游樂民俗之一。秋千， 古字里兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪著皮繩而遷移。早在遠古時代，人們為了獲得高處的食物，在攀登中創造了蕩秋千的活動。在唐宋文人的作品中，有許多關于秋千的描述。唐代韋莊《長安清明》詩云：“紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊高映畫秋千。”清明春風拂柳之際，女子三五成群蕩秋千于郊野樹下，確實充滿詩情畫意。因為清明節處處蕩秋千，也有人把它叫做“秋千節”。

　　某些清明詩寫出當時獨特的節日習俗，像唐詩人韋莊清明詩：“滿街楊柳綠煙絲，畫出清明二月天。好是隔簾花樹洞，女郎撩亂送 秋千。”一首小詩生動反映唐朝陜西地區，女子過清明節流行蕩秋千習俗。還有明朝王磐在《清明日出游》一詞中，描繪了清明節豐富多彩的民間習俗：“問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。”古代清明時節，除了要禁火、掃墓外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等豐富多彩的風俗活動。

　　清明節既有祭奠先人的悲情淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個情感與色彩交織的糾結。

　　2017年我讀清明詩征文【篇二】

　　對于清明節，世人或許都認為他是悲傷的代名詞，但是，我對他有著不一樣的感受。

　　的確，清明節充滿著悲傷的氛圍，想起了太多早已粉塵的記憶，早已被深埋在心底的記憶，視乎這一切都只能用眼淚來宣泄。或許也因此，類成了人們眼中清明的最深的記憶。

　　但淚往往有著不同的解釋，可往往人們認為清明誒是由無名的悲傷和蕭瑟灌注而成的。也許他們是對的，清明之類是悲傷的。但室，回憶過往的痛苦記憶對于現在的我們又有什么意義，倒不如好好想想自己為什么而存在，好好想想對未來的'勾畫。

　　清明不應是對王室的追憶而是對未來的展望。試想如果人們一味的沉浸在對往事的追悔，無奈，自責，哪么世上又有幾人能抓住現在的事光，展望美好的未來。那么世界將會變成一片哀傷之地。如果清明只是一個工人宣泄的機會，那么我便是贊同。清明節的祭祖我看慣了一大對人大哭一場，可又有幾人是有感而發那?

　　如今這個社會充滿著欺騙，使我不得不懷疑。類還能表達自身的情感嗎?一幕幕電視劇，感人的情節卻再也不能讓我淚流滿面。人人清明流淚，究竟為了什么?

　　現在早已沒了“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，究竟是我太過敏感，還是人們的感情早已麻木。路上叫賣聲依舊，游人笑語不絕。

　　人么視乎麻木了，沒有感情的宣泄，沒有對過往的追回，更沒有對未來的展望了。