（熱門）選擇的作文3篇

　　在平平淡淡的日常中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的選擇的作文3篇，希望對大家有所幫助。

選擇的作文 篇1

　　9月30日晚，前幾天的選擇仍然令我輾轉反側，徹夜難眠。

　　時間要追溯到星期三下午，當體育委員問我可不可以參加運動會的1500米比賽時，我竟然爽快地答應了。事后回想起來才意識到當初做了一個多么可怕的決定。1500米比賽，是運動會所有比賽項目中最辛苦的一項，這也是為什么從前跑過1500米賽的同學這次都不愿再參賽的原因。

　　于是，我開始陷入無盡的懊悔，為自己這個輕率的選擇而后悔。我的體育能力在班上還能排前面，但在年級里是絕無可能拔尖的。這次參賽，很可能吃力不討好。我想當時自己怎么就這么傻呢?我怎么就做出了這樣愚蠢的決定呢?這樣的念頭一直充斥著我的腦海。

　　經歷了那個無眠的夜晚后，我決定向父親訴苦。因為當我迷惘時，總是父親為我指出前進的方向。聽完我絮絮叨叨的訴苦后，父親一臉嚴肅地看著我說：“無論你是否拿獎，無論你是否累得半死或倒在半路上，這都不重要。重要的是，你有沒有認真對待自己這個選擇，有沒有信念去完成自己決定要做的事。”

　　這時，我忽然想起那天體育委員鼓勵我的.話：“別在乎結果，你決定為班級出戰已經很好了。”他的這句話，一度被埋沒在巨大的壓力之中。

　　“所以，既然這是你的選擇，你就必須去完成，無論結果如何。如果一定要做的事，為什么要緊張呢?這不是你的選擇嗎?”父親接著說。

　　我的選擇?沒錯，參賽的確是我的選擇。

　　“我的選擇”這四個字，我第一次從中感覺到它的力量而非沮喪。是啊，從做出選擇的那一刻開始，我就要準備接受這樣的結果。

　　我不禁想到《哈利·波特》結尾的一句話：“該來的還是會來，既然會來，你必須學會接受。”

　　面對當初的那個選擇，如今我能欣然接受，不再猶豫，因為我不再懼怕那些痛苦和失敗，反而為自己敢于向痛苦與失敗挑戰而自豪。

選擇的作文 篇2

　　從30號說我開始封閉自己到現在已經幾天啦，這幾天我回憶啦以前很多的事情，讓我聯想啦很多，想想過去，我總是把自己關在房間里，怕走出去，不愿意與人接觸，怕和人交往，這個狀態一直持續到初中畢業，以至于我對初中以前沒有什么特別的回憶，無非就是看著同學們一天天快快樂樂的樣子，我羨慕他們，嫉妒他們，我為什么做不到，或者是想想自己的經歷。在去想都不知道……

　　到啦高中我開始住校，一切就開始這樣改變著，我依然愿意自己待著，可是環境不允許，寢室12人，我開始觀察她們看看我怎樣能融入進去，因為我要改變自己，不能讓自己永遠的這樣下去，雖然我做啦心理準備但比我想象的要難很多，我不知道怎樣去做，時間一天天的過去，我還是喜歡獨來獨往，每天除啦上課我不知道自己還能干什么，可是不知什么時候我開始喜歡上啦集體生活，感覺在這個大家庭中我能學到很多，我也不在干什么都自己一個人去啦，總是喜歡找同學陪著，不在在晚上她們談論事情時默默地待著，永遠是聽眾，我也開始與她們交流。那時我就想我可能已經開始融入集體啦吧。

　　剛開始我學習不會去想太多，我只想把成績提上去，后來我討厭學習，我就多啦思考，想過很多很多，因此我處處小心，我總認為世界上沒有絕對的敵人，所以我和同學之間不管有多大摩擦我都會一笑啦之，從不會去計較什么，有的人認為我這樣是被人欺負還不敢……其實不是，我是想既然我們認識又在一個學校這就是緣分，不能畢業后成為仇人，那樣的話太可悲啦。也許是我這樣的想法錯啦，也許我把事情看的太簡單啦，也許……

　　帶著嘗試我高中畢業，高中三年我學到啦很多，也失去很多，因此報考時我選擇啦很多人都不知道的專業，很多人都不愿意學的專業，因為我想改變自己，我也知道自己的`性格，雖然嘗試的去改變，但是太難啦。所以我選擇啦我現在的學科。

　　大學生活過啦一學期啦，離我進入社會越來越近啦，都說大學就是小社會，我開始去面對這一切，可是我的各種嘗試下來，我發現還是封閉的自己是最現實的我。因而我再次選擇封閉自己，希望以后……

　　面對？封閉？改變？我該怎樣選擇？

選擇的作文 篇3

　　如果我們把那天在山上發生的事做一次回放，結論似乎蘊涵了選擇的合理性。這里有一個合情合理的邏輯：因為你救了那個人，所以自己得到了拯救。和所有的商業理論一樣，它的意思是誰投資，誰受益。于是，這就引出了一個令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因為受到了結果的利益驅動。

　　和所有的童話和寓言一樣，好人受到了好報。這作為一個故事沒有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發財，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機。當好人的“好報”成為行善的動機時，那就連一點善的影子都不復存在了。

　　記得在《圣經》中上帝為了考驗一個虔敬的老信徒，奪走了他的羊群，殺死了他的獨子，讓他身受惡疾。最后，上帝問他的.信徒，你現在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，當這信仰帶給我苦難時，我為什么不能一樣接受呢？”

　　這個故事給予我們的啟發遠遠大過登山的故事，在已知“好人好報”的結果后去討論選擇的正確與否，其實是一種誤導。圓滿的結局掩蓋了事實的真相：很大可能是兩個人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅持內心的信念，慷慨赴死，把所有的結果都一樣地承擔下來，這才是一種心靈選擇。

　　回到我們的山上，有個人身陷困境，卻突然見到一個更需要幫助的人，他應該怎么做？是獨自逃生還是留下來救人？我覺得在這種情況下，無論是哪一種選擇都是對的。當一個人自顧不暇的時候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無可指責。二戰結束后，在集中營里協助納粹的猶太人并沒有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個人為了保住自己的生命所做的一切都不應受到譴責。

　　以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的道德觀，自然難以理解獨自逃生的行為。只是這樣的道德要求，對于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們在二戰時出現了那么驚人數量的偽軍，解放戰爭時“太原五百完人團”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書本中，并沒有任何實際操作的價值。

　　一個人忍受內心對于死亡的恐懼，舍己為人；或者別過頭去，獨自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因為好人好報而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無論是利己還是利他，如果沒有放在一個平面上加以權衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。