習俗的作文4篇【必備】
在生活、工作和學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的習俗的作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
習俗的作文 篇1
舞龍燈大概也算得上故鄉過年時的一個風俗了。這是個力氣活，舞燈的要熬個通宵，直到清晨才結束，所以，通常得由幾位有經驗且身強力壯的年輕人輪流當綱。一般來說，龍燈一晚要舞十幾戶人家，并且，要持續三到四個晚上。記得小時候每到那時我就十分高興，原本因過年而熱鬧非凡的氣氛因此顯得更加熱鬧。而且，在輪到在我家舞龍燈的那個晚上，我還能吃上許多美味的食物。因為早早地，奶奶就會在桌子上擺上各種各樣的祭品，有雞、肉、年糕，還有一些水果等等。其中令我印象最深的是一些用年糕做的“魚”和“仙桃”了。那相似的大小和足以亂真的顏色，遠遠望去，就真的一樣，讓我不得不佩服制作人的手藝。除了要擺上這些祭品，還要點上蠟燭，——分別點在桌子的兩側。而放置蠟燭的是兩個陶瓷的獅子狀的燭臺。聽奶奶說，這兩個燭臺還是爸爸年輕時在物資交流節上買的'，足見其“歷史”悠久呀。等擺上了這一桌子的祭品，接下來要做的就是等待龍燈的到來了。
在龍燈將至時，爸媽便會點上早就準備在門口的一大堆稻草，伴隨著高高的火焰和震耳欲聾的鞭炮聲，龍燈在院子里緩緩地動了起來，而且速度會越來越快，到后來真的像一條龍了，看上去挺壯觀。隨著龍燈的舞動，一些人到了屋里，站在那一桌子祭品邊，念念有辭。不過，我是聽不大懂的，好像是在祈福，又好像在瞎蒙，我這想法有點不近人情，但這念頭絕對真實。每當他念完一段，旁邊就會響起一陣鼓聲。對此我不是很關注，我關注的是桌上的那一桌東西，只要他們一結束，我就可以擁有它們了。但事情不會這樣簡單，待龍燈舞過后，奶奶和媽媽會立馬關上門，熄了蠟燭，關了燈，屋內一片黑寂，根本不給給我下手的機會，剛才的熱鬧也消失地無影無蹤，。這似乎也是一個獨特的風俗。過了好一會兒，他們才會開燈，開門。而我這時會抓了一大把的東西，吃也不吃，跑到屋外，去感受屋外那仍在持續著的熱鬧，直到龍燈越去越遠……
習俗的作文 篇2
中秋節吃月餅，賞月;端午節吃粽子，劃龍舟。春節，也有他獨特的習俗。
往往臨近新春的時候，總要吃餃子。這不，我與媽媽就一起做餃子，做的餃子肯定比買的要好吃。我吃得津津有味的時候，吃到了一個非常難吃的東西，一看，是一小塊的肥肉。“媽媽，明知道我不喜歡吃肥肉，還搞在餃子餡里�！蔽也粷M地說�！澳悴怀苑嗜庠趺葱�，只吃瘦肉的話，得瘦成一根棍，連奶奶都說你瘦了�！眿寢寗竦馈！澳且膊恍小�，說著把肥肉夾走了，“肥肉一點都不好吃�！薄八懔�，不過你一定要吃餃子，這是習俗�！�
“噼里啪啦。。。。。。”街上響起一陣震耳欲聾的炮竹聲。那是我爸爸正在放鞭炮呢!“爸爸放的鞭炮真響，這下我家也放過了，春節，我愛死你啦，我有漲一歲了!"我心想。我也打開門到外面看看。哇，地上像鋪了紅毯，我大搖大擺地走在上面。爸爸告訴我放鞭炮在春節也是必不可少的'，這有非常大的寓意喲。爸爸帶我回家，說回家再講寓意。小朋友，放鞭炮不要忘了。
我家的舊春聯已被撕了下來，換上另外一對了：“出入平安順風順水順人意，心想事成好年好景好前程�！边�有橫聯呢：“吉祥如意。”“這幅對聯不錯吧?這是你姥姥精挑細選的結果。”媽媽走過來問我。“是非常不錯�！蔽屹澰S的點點頭。
春節的習俗非常多，這還不止呢!
習俗的作文 篇3
“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋�！边@詩句中說的“中秋”，指的就是婦孺皆知的中秋節。
在我國，一年之中與歲時有關的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，也是最富有詩意的節日。中秋節還有八月半、團圓節、月夕待一些別名。因為中秋節在八月十五，正是八月二分之一，俗稱“八月半”。因為中秋節人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規，且以圓月為象征，稱中秋為團圓節。又因為傳說唐明皇在這一天夜游月宮，便稱中秋為月夕。至于什么時候才開始有中秋節，文獻上找不出答案。古時專門記述歲時節令的專著《荊楚歲時記》中唯獨沒有關于中秋的記事。就連唐代成書的《初學記》中也不見關于“中秋節”的文字。
關于中秋節的來由，前人大致有兩種看法：一種認為中秋與秋社有關。周云錦、何湘妃合撰的《閑情試說時節事》一文中說：“或許是因為我國是個農業國家，家事和季節有很大的關系，古人在播種的時候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時也祀土地神報告豐收，答謝神祗的護佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋報'。八月十五是稻子成熟的季節，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節，就是'秋報'的遺俗，經過后人踵事增華而漸漸盛大起來�！绷硪环N說法認為中秋與古代的祭月風俗有關。今人徐杰舜、陳順宣合著的《中國的風俗》一書中說：“中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯系。我國古代神話中有女媧捧月的故事和嫦娥奔月的故事�！抖Y記·祭法》中就有'夜明，祭月也'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場所。從唐詩寫中秋的詩中，已看到當時已經把嫦娥奔月神話故事與中秋賞月聯系在一起了。到宋朝，節日活動已很盛大，南宋時杭州因為中秋賞月，'此夜天街買賣，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。'”
吃月餅
閑秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這是我們能夠看到的最早的關于月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱，其制作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱贊說，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說有關的`圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說，元朝初年，元蒙統治者懼怕民眾起來反抗，采取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。浙江溫州一帶稱這種月餅為"三錦"，按當地方言的諧音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。
觀潮
"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說："廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。
習俗的作文 篇4
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。每當讀到這首詩，我不由地想起那一次的清明節。
風呼呼地吹，雨嘩啦啦的下，路上那一條條泥濘的小路上覆蓋著大小不一的腳印，就像一個個頑皮可愛的小孩在歡快地跳起搖擺舞來。我們手捧鮮花，坐在一輛飛馳的車上，耳邊不時響起了陣陣連綿不斷的鞭炮聲，真是太“壯觀”了！我連趴帶躺地撲在窗戶上，觀賞著“西洋景”呢！正當我看得津津有味時，一陣緊急剎車，把握這一天的好心情都煙消云散了。終于，隨著鞭炮聲，把我們“帶領”到了一片“荒野地區”。只見，許許多多少男少女，手捧著鮮花與紙錢，看來也是來這上香的。對了！還有我呢！我也捧著厚厚的、金燦燦的一疊紙錢，心里洋溢得不得了，心想能自己親手燒紙錢，別提多興奮了。我隨著大人們的帶領，也來到了祖先的墳墓上。奶奶將預先準備好的蠟燭，小心翼翼地放在墓前，用打火機將蠟燭點燃。再將盆放在地上，讓蠟燭將紙錢點燃，最后接二連三地投入盆中。我也學著奶奶的樣子燒了起來。一切都非常順利。但在這一天，是祖先們哀悼的日子，我不希望我的笑聲讓祖先“責怪我”。
我們上完墳，只見旁邊有個小亭，于是我們有整理好“包袱”，到亭院享受去了。在那迎風吹來的亭院里，奶奶好像早有準備，她神神秘秘的從包里掏出一只風箏，我見了可高興了，歡快的.放起風箏來了。跑累了，我就去休息；肚子餓了，去買點吃的……時間一分一秒的過去，我們該回家了。我又順便摘了一朵花，插在了妹妹頭上，可好看了！
在回家的路上，窗外，雨還是嘩啦啦下個不停，像一曲悠悠的小令……
果然，第二天，雨過天晴，種在地上里的花果蔬菜都發了芽，還真應了“清明前后，種瓜種豆”那句諺語。我越來越喜歡清明節了！
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