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壯族三月三的習(xí)俗和傳說(shuō)
廣西是我國(guó)少數(shù)民族相對(duì)集中的地方，所以“三月三”在廣西除了歌圩節(jié)外，習(xí)俗也很多。你知道廣西壯族三月三的來(lái)歷和風(fēng)俗嗎?下面小編給大家?guī)?lái)廣西壯族三月三的來(lái)歷和風(fēng)俗，希望大家能夠喜歡。
壯族三月三的習(xí)俗和傳說(shuō)
關(guān)于歌圩節(jié)的來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。
一說(shuō)，古代有一對(duì)情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達(dá)相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財(cái)主們的罪惡，財(cái)主們對(duì)她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說(shuō)現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè)和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
歌圩節(jié)的這一天，家家戶戶都會(huì)做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀助興。對(duì)歌的內(nèi)容十分豐富，有知識(shí)性的盤(pán)歌、斗智的蠻歌和情歌等。內(nèi)容則是天文地理、文學(xué)、社會(huì)、倫理道德等無(wú)所不包。其中情歌又分為見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌、愛(ài)慕歌等等。
小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。男女青年通過(guò)對(duì)歌，互贈(zèng)信物，以為定情。歌聲像條紅線，牽著兩顆愛(ài)心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈(zèng)與他，“他”則回贈(zèng)手帕、毛巾等物。另一表達(dá)感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時(shí)也就播下了愛(ài)情的種子。如今三月三已成為國(guó)際性的歌節(jié)和具有新時(shí)代氣息的綜合性文化節(jié)日。
三月三花炮節(jié)是侗族人民傳統(tǒng)的體育盛會(huì)，至今已有上百年歷史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著民族盛裝前來(lái)廣西三江富祿地區(qū)赴會(huì)。后生們紛紛向姑娘們贈(zèng)送糖果，哪個(gè)姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛(ài)的姑娘。搶花炮是花炮節(jié)的主要活動(dòng)。待炮聲一響，那個(gè)圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，立即成為全場(chǎng)注目的焦點(diǎn)，場(chǎng)上上百名隊(duì)員爭(zhēng)相搶奪，搶走花炮的選手意味著智勇雙全，他們不僅能獲得長(zhǎng)者頒發(fā)的獎(jiǎng)品，也會(huì)得到姑娘們的青睞。花炮會(huì)上，大家聚在一起吹蘆笙、對(duì)歌、唱彩調(diào)、看侗戲，斗牛、斗雞、斗鳥(niǎo)等，到處是一片歡樂(lè)的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時(shí)還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進(jìn)寨，否則被認(rèn)為是破壞掃寨。
“三月三，耍西山”是昆明民間傳統(tǒng)習(xí)俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著節(jié)日盛裝，呼群約伴，到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節(jié)日的歡樂(lè)，日暮興盡方歸。
海南黎族在農(nóng)歷三月要過(guò)“愛(ài)情節(jié)”，這最初本是黎族美孚支系特有的節(jié)日，后逐漸發(fā)展成為整個(gè)黎族的節(jié)日。它的形成與黎族的婚制有著極為密切的聯(lián)系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會(huì)。篝火旁，黎家姑娘、小伙和著節(jié)拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山戀”開(kāi)始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群的對(duì)歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈(zèng)定情信物，小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對(duì)唱情歌擇偶的傳統(tǒng)已延續(xù)了兩千多年。現(xiàn)在的“三月三”，除傳統(tǒng)歌舞外，還有經(jīng)貿(mào)交流等活動(dòng)。
廣西壯族三月三的來(lái)歷和風(fēng)俗
廣西的三月初三古稱上巳節(jié)，是紀(jì)念黃帝的節(jié)日，在古時(shí)候三月三也是上巳節(jié)，后來(lái)被清明節(jié)合并了，現(xiàn)在上巳節(jié)已經(jīng)逐漸消失，但是三月三這個(gè)傳統(tǒng)少數(shù)民族節(jié)日依然頑強(qiáng)的扎根在這片土地上。
來(lái)歷傳說(shuō)，這是西王母的生日，古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。
南朝宋范曄在《后漢書(shū)·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔。”說(shuō)的是古代人們?cè)谶@天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，后來(lái)便演變?yōu)樵谒咃嬔纾纪獯河蔚墓?jié)日。
宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”。現(xiàn)在，我國(guó)漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。只是原來(lái)“洗滌祛除”的內(nèi)容與意義已經(jīng)淡化。如今，三月三節(jié)日已變成了一個(gè)舉行盛大廟會(huì)、春游、休閑、游樂(lè)、開(kāi)展集市貿(mào)易活動(dòng)的綜合性節(jié)日。
風(fēng)俗
在廣西，農(nóng)歷三月三，不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤(pán)古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時(shí)節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時(shí)，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。
農(nóng)歷三月三是哪位神仙的生日
農(nóng)歷三月三是哪位神仙的生日：軒轅黃帝
根據(jù)《史記五帝本紀(jì)》一書(shū)記載，黃帝是少典的兒子，姓公孫，名字叫軒轅，在軒轅之丘居住，傳說(shuō)農(nóng)歷三月初三是他的誕辰，所以自古便有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。為了紀(jì)念人文初祖黃帝的誕辰之日，自古以來(lái)，百姓們會(huì)在三月三踏青，或者親朋在水邊宴飲。
但是關(guān)于黃帝具體的出生地點(diǎn)，歷史上并沒(méi)有統(tǒng)一的記載。常見(jiàn)的一種說(shuō)法認(rèn)為黃帝生于有熊國(guó)，有熊國(guó)是上古時(shí)期居住在有熊地區(qū)的華夏集團(tuán)建立的氏族部落，而黃帝的父親少典就是熊國(guó)的國(guó)主。傳說(shuō)他娶有喬氏姐妹為妃，長(zhǎng)曰女登，次曰附寶。
女登在華亭游玩，遇神龍來(lái)伴而孕，生炎帝，取名榆岡。次妃附寶，到郊外游玩，忽遇暴雨，有大電光纏身，繞北斗而去，感而受孕，懷胎二十五個(gè)月，生下黃帝。因此說(shuō)，有熊開(kāi)國(guó)始于少典，傳至黃帝，相繼打敗蚩尤與炎帝，遂成為華夏共祖。
后世對(duì)黃帝十分尊敬和推崇，不光修建了皇帝陵、黃帝廟等紀(jì)念場(chǎng)所，也會(huì)在農(nóng)歷三月三舉辦黃帝誕辰紀(jì)念活動(dòng)。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始，就有在農(nóng)歷三月三祭拜黃帝誕辰的活動(dòng)。根據(jù)《史記》、《山海經(jīng)》、《易經(jīng)》等書(shū)籍記載，皇帝故里是在河南鄭州新鄭市。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史書(shū)中，就有關(guān)于朝拜黃帝的記載。
根據(jù)史書(shū)記載，農(nóng)歷三月三時(shí)，統(tǒng)治者率領(lǐng)文武百官來(lái)到具茨山黃帝故里，舉辦了祭祖大典，以示炎黃子孫對(duì)黃帝精神的繼承。到了唐代后期，每到盛世時(shí)，統(tǒng)治者都會(huì)在黃帝誕辰日舉辦拜祖大典。如今，這一規(guī)制在民間廣為流傳，每年農(nóng)歷三月三時(shí)，民間都會(huì)發(fā)起對(duì)黃帝的祭祖活動(dòng)，以示炎黃子孫精神的薪火相傳。
廣西三月三2023年在什么時(shí)候
2023年廣西的3月3是陽(yáng)歷的4月22日。
現(xiàn)如今人們會(huì)把農(nóng)歷的三月初三直接稱之為上巳節(jié)，這是屬于中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
其中以漢族、壯族、苗族等等地區(qū)為主要典型的節(jié)日特征。
一般三月初三到來(lái)的時(shí)候，各個(gè)地區(qū)的炎黃子孫往往會(huì)祭祖。
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