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寫作要有大格局才會拿高分

時間:2022-01-31 13:58:46 寫作方法 我要投稿

寫作要有大格局才會拿高分

  “行文有境界”當是對學生寫作非常高的一種要求,這里的境界一般可為凝重的和清雅的兩種,前者主要是指“憂國憂民”一類,后者則指“超然”于物外的一類。下面是小編給大家整理的寫作要有大格局才會拿高分,歡迎大家查看。

  對中學生作文提出境界的要求,作為普遍的要求可能是太高了,但對一部分高材生來說,當是“恰逢其時”,因為關鍵時期得到人生最高的指點,當終身受用。

  擬題上

  所謂“題好一半分”,對人生的理解常常從題目上就可以看出來,作文水平如何往往于擬怎樣的題目便一眼見底。比如說,到茅盾故鄉——桐鄉烏鎮去看過了,可能會有很多的話想說,有許多的情想抒,文章寫好后,一個是“茅盾故居訪問記”作題,另一個是“圣心永駐”的題目,兩者相較,高下雅俗一清二楚——前者是小學生的境界,后者卻是人才的境界。比如以“池塘”為話題作文,取“池塘”作題目,與取“生命的潭水”作題,給人的印象會迥然不同;如以“認真”為話題作文,你擬“認真一點怕什么”與擬“大象無形”的題目,境界便大相徑庭,所以高分作文要在擬題上下功夫。

  立意上

  立意有高下雅俗之分,高分作文看重高雅。立意要多一點“大我”,少一點“小我”;多一點境界,少一些市儈;多一點曠達,少一點庸俗,多一點責任,少一點敷衍。要立生命的意,立天地的意,立情感的意。

  構思上

  境界是用文字通過構思表現出來的,構思如何,境界便如何。作文中有一些結構當是“黃金分割律”,如古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”,比如有人用“菊花”取象立意,下面用一個有關菊花小標題構思,不同一般。

  作者這樣構思:當清爽的秋風將天空吹向更高遠,當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁,當枝上的綠葉換上橙黃,當一點點微酸已著枝,便又到了菊花飄香的時節。下面便三談“菊”:菊之淡,…… 菊之傲,…… 菊之殤,……

  這樣的構思,文章有境界了。

  用料上

  用怎樣的材料,既是體現眼光如何,決定境界如何。好材料能一石三鳥,在有限的文字里表達盡量多的信息。

  高境界作文示例

  作文題目:

  閱讀下面的語言材料,根據要求作文。

  愛人以德,是一種感化;愛人以血肉,是一種生命,這血肉就是德的載體。如果一個人生前的靈與肉,在死后猶能惠及他人,那他就實現了雙倍的生命價值。泰戈爾說:要使生如春花般燦爛,死如秋葉般靜美。一個平常人生能勞作,死能奉獻,生前死后都有益于社會和他人,如果做到了這一點,就是進入了燦爛和靜美的人生大境界。

  請就“人生大境界”這個話題寫一篇文章。

  要求:1、所寫文章必須在話題范圍之內。2、立意自定。 3、文體自選。4、題目自擬。5、不少于800字。

  例文:

  天涯心境 陳亞洲

  寒山寺的鐘聲流進楓橋邊的泊舟,唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠,對著月落烏啼的寂寥,看著江楓漁火的溫暖,他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼,與舟人歡飲夜語,與江潮共沉共浮。于他而言,何必執著于仕途,無非是“春潮帶雨晚來急”的空歡喜,清楚了,明白了,但“野渡無人舟卻自橫”,釋然后,官場少了一個過客,詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜,此乃心境第一層。

  “無盡奇珍供世眠,一輪圓月耀天心”,有過芳草古道的華麗,有過參軍舉槍的熱血,有過裸體模特的爭議,有過游歷恒河的眼界,最后他終落發為僧,也許只有“天心月圓”才是他的向往,也許只有“悲欣交集”才是他的人生,弘一法師的世界是悲喜交響的,此乃心境第二層。

  他的詩沒有《春江花月夜》那般華麗,卻有古箏鳴翠的意蘊;他的詞沒有柳絮飛花的纏綿,卻有黃花枯桐的滄桑。“大江東去”只是他在憤怒時的咆哮,“楊花點點”才是他孤獨時的哀嘆,沒有“對酒當歌,橫槊賦詩”的際遇,卻有“把酒問青天,起舞弄清影”的才情。貶到黃州,泛舟赤壁,不經意間,與古人共樂,東坡雪亭上的孤鴻,在“鴻飛那復計東西”的曠達中,達到了“天地同喜”的境界,此乃心境第三層。

  張繼化悲為喜,叔同悲欣交集,東坡天地同喜,循環著上升,是無數的歷史寂寞鑄就了強悍的歷史傳承,詩詞是他們的語言,人生就是他們的宣紙,悲喜是他的頹筆,血淚是他們的文墨,在歷史黃頁中的他們同樣銘刻在天地最深的記憶中,因為他們對生與死這一亙古的主題做了完美的闡釋——生且不知喜與悲,死復何求悲與喜。他們選擇一種姿態——忘卻生死,釋然悲喜。他們達到了一種境界——無我。

  天涯過客的悲劇感與崇高感讓他們完成了心靈的進化,因為唯為天涯過客的大悲喜后,才有詩詞中那空闊的大安靜。他們沒有絕對出世的勇氣,沒有靜修佛道的運氣,只因他們只是無情天涯的有情客人而已。走過天涯三心境,登頂人生大境界——忘卻生死,釋然悲喜,天涯過客而已。

  [簡評]這樣的文章,沒有心的修養,沒有廣泛的閱讀,沒有高雅的情趣,是寫不出來的,所以高境界之文就是心靈之文,就是人格之文。有的所謂“高分文”細讀來,不過是材料的堆砌而已,空有華麗的外表,而無內在之境,這樣的文章,難稱為“好文”。

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